李白的咏月诗为何这么多

2023-09-25 07:13:02 精品范文下载本文

第1篇：李白的咏月诗为何这么多

李白的咏月诗为何这么多

日本学者松浦友久在《李白——诗歌及其内在心象》一书中说：“在李白的作品中，以某种形式吟咏月亮的差不多占全部作品的四分之一。”笔者根据中华书局1977年出版的《李太白全集》统计，李白以某种形式吟咏月亮的诗篇有340首，在其全部诗作中所占比例约为三分之一。

李白之所以喜爱月亮，大概有三种原因：其一是性格品质决定。诗仙豪爽、倜傥;月亮光明、透彻，这两者是契合的。其二是生活习惯决定。李白家境优裕，有夜生活习惯。《金陵城西楼月下吟》《自金陵溯流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》《夜别张五》——从这些诗题看，李白的夜生活很丰富。其三是道教信仰决定。李白信仰道教，在济南老子观里，道士高如贵将道箓正式授予李白，他叹惜人生短暂，迷信羽化登仙，追求长生不老。月亮的`永恒性，让李白十分羡慕。

虽然李白咏月亮的诗篇很多，但以月亮为主题的诗篇却屈指可数。像《古朗月行》《峨眉山月歌》《把酒问月》《初月》《雨后望月》，就这么几首。以月亮为素材进行诗歌创作，是李白的拿手好戏。他熟悉月亮的诸多特性和传说，借助它们，创造出丰富多采的意象，自由地表达自己的思想。

“郢门一为客，巴月三成弦”，在《郢门秋怀》诗中，李白利用月相变化周期规律来记算时间;“弯弓辞汉月，插羽破天骄”，在《塞下曲》组诗中，李白借照耀汉地的月亮，指代京城长安，点明将士出师的地点;“边月随弓影，胡霜拂剑花”，月影弯如弓，弓弯似月影，霜花喻剑光，剑光比霜花。诗人用互为比喻的手法，将汉家将士守塞卫国的英姿刻画得栩栩如生。在《寄从弟宣州长史昭》诗中，李白写道：“常夸云月好，邀我敬亭山。”这里用“云月”代风景。在《登太白峰》诗中，诗人说：“举手可近月，前行若无山。”他没有直接描绘太白山峰多么高峻，却借助高悬青云之上的明月，让读者切实地感受到太白山峰的高峻。月亮明媚无比。李白在《感兴八首》中说：“蛾眉艳晓月，一笑倾城欢”;在《忆旧游寄谯郡元参军》中说：“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。”这些都是用明月比喻美女。

天宝年间，李白的挚友著名诗人王昌龄被贬为龙标县尉。龙标即现今的湖南黔阳县，唐朝时那个地方十分荒僻。李白闻讯，为了表达对友人的同情慰问，作诗相赠，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”明月像诗人随身携带的珍贵物品一样，为安慰友人，解下来慷慨相赠，所表达的感情相当真挚。

诗人乘舟游历长江，作《江上吟》，诗中写道：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”江边山丘上楚王游憩过的台榭早已荡灭无存，而屈原创作的词赋如同高悬青天的朗日明月，永久放射着光芒。诗人用与日月同辉赞扬屈原的文学成就。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗中，诗人称颂：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”以 “欲上青天揽明月”的具体形象来解释“俱怀逸兴壮思飞”的空洞结论，给读者留下生动、深刻、鲜明的印象。

《古朗月行》是李白拟鲍照《代朗月行》所写的一首以咏月为主题的乐府诗。《淮南子·说林训》记载有“月照天下，蚀于詹诸”的传说。“詹诸”，即蟾蜍。开元天宝年间，唐玄宗沉湎于杨玉环的姿色中，纵情游乐;任用“口有蜜，腹有剑”的李林甫为相，一切政事交由他办。李林甫忌贤妒能，“凡才望功业出已右者，必百计去之;尤忌文学之士，或阳与之善，而阴陷之”。(《纲鉴易知录》)他还“欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：‘文臣为将，怯当矢石，不若用寒族胡人;胡人则勇决习战，寒族则孤立无党，陛下诚以恩治其心，彼必能为朝廷尽死。’上悦其言，始用安禄山。”(《纲鉴易知录》)安禄山厚赂唐玄宗亲信。开元二十九年(741)八月，朝廷任命安禄山为营州都督、平卢军使、两蕃(指奚、契丹)、渤海、黑水四府经略使。天宝元年(742)，春正月，又升安禄山为平卢节度使。几个月间，安禄山不断加官进级，势力膨胀，史无前例。在李白看来，从开元末年到天宝初期，大唐王朝统治集团的腐朽堕落，就如同月满转亏一样。转亏的原因，就像传说的“蟾蜍蚀圆影”。杨贵妃、李林甫、安禄山之流不都是吞食朗月的蟾蜍吗?正是安禄山藩镇势力的膨胀，导致“安史之乱”，险些葬送了大唐王朝的性命。“忧来其如何，凄怆摧心肝”，李白在诗中表达的那撕肝裂肺般的忧愁，正是李白爱国主义精神的体现。

第2篇：【毕业论文】李白咏月诗略论

【标题】李白咏月诗略论

【作者】胡琴【关键词】李白??咏月诗??内在意蕴??审美特征??意义及影响

【指导老师】李金荣

【专业】中文

【正文】

月亮是大自然赐给我们的一样极为美好的艺术品，而中华民族更是一个特别喜欢月亮的民族，她那妩媚的笑厣，柔美的清光，朦胧的倩影，圆缺不定的外观，永恒的存在，不知引起了多少中国人的联翩遐想，勾起了多少中国的爱恨情仇。在中国，不但有许多关于月亮的美丽传说，而且歌咏月亮也成了我国古代诗歌的一个传统题材。早在《诗经》的时代，人们便吟出了“日居月诸，照临下土”（《日月》）?、“月出皎兮，佼人僚兮”（《月出》）?等写月诗句；而后楚辞中也有“抚余马兮安驱，夜皎皎兮即明”《东君》）?、“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”?等诗句的出现。汉魏时，更有“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月”?、“明月何皎皎，照我罗帏床”?等脍炙人口的咏月佳句。到了唐宋时代，月亮更是成了文人墨客诸多情感的载体，月亮早已被他们拟人化，情感化、诗化了，举凡思乡怀亲，盛衰兴废，悲欢离合、人生理想、哲理思辩等众多情怀在咏月诗中都有尽情的抒发，产生了一大批为大家耳熟能详的名篇佳句，为中国诗歌百花园里增添了一朵奇葩。

在唐宋诗人中，最擅长写咏月诗的当属李白，堪称写月圣手，他对月亮有一种出于本能、超乎寻常的特别热爱之情。对他来说，恐怕最为美好、最感亲切的东西就是心中和笔下的月亮了，他将一生的才情寄托于山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。在他留存下的近千首诗中，咏及月亮的就有三百余首，其数量之多在历代诗人中绝无仅有，而他在月亮世界中创造的那种瑰丽多姿，韵味飘逸的艺术境界更是前无古人，后启来者。古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白，他将一生的才情寄托于山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。他一生创作的与月有关的诗多达300余首，这些诗篇伴随着诗人坎坷悲壮的一生，诉说着诗人绵绵不尽的悲情。本文拟以李白咏月诗作为观照对象，对李白咏月诗中亮意象丰富深刻的内在意蕴、审美特征和李白咏月诗的典范意义等问题谈谈自己的看法。??

一、月意象的意义

明月在诗人笔下，虽也常表现为自然月的属性，但更多的时候却被赋予了丰富而深邃的象征意义。因此，明月被诗人高度人格化，赋予其以人的思想情感。“冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼”（《夜坐吟》），?“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”（《长门怨二首》），“落月低轩窥烛尽，飞花落户笑床空”（《春怨》），诗人将明月人格化，将其写成有人的思想感情的精灵。通过它来表现宫女、思妇的对月伤怀念人，使诗作更生动活泼，也更见情趣，表现出一种特有的艺术魅力。也由此而反映出诗人不苟同于世俗的高洁人格。李白诗中之月的象征意义主要有如下几个方面：?

（一）李白自身的感受 1.时光流逝??及时行乐

广阔苍茫间，悠悠月光下，人在行路中，时光悄悄流。在每一个孤寂的夜晚，李白面对茫茫的大地，人之渺小、生命苦短，所有的人世感慨，望着空灵的月，一一抒发。时间不复还的悲愁，人生飘渺的茫然，潇洒的李白常饮酒对月，诗中透露丝丝无奈，却又接受这亘古不变的流逝，于是李白选择及时行乐坦然面对，缕缕感怀在诗中涌现。这种感受在《把酒问月》中写的最为深刻，“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁怜？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”此诗完整描写李白的心境过度，月的高远、月的出没、月的神话，种种对月的不同看法，字字句句流露李白对时间流逝的感触。首句一发问，即是李白面对广大苍穹，感慨人如沧海之一粟，由月矗立在天空之谜，月的高远朦胧烘托惆怅。月亮代表长流的时空，月虽难以与人亲近相随，但终究是相隔遥远，对于“掌握未来”透露出可望而不可及的无奈。接着写月的外貌改变，象征起伏不定的人生，月在变，未来不也是在变动吗？最后李白籍由跨越时空的月抒发千古尽是如此。人事全非，仅有月依旧，处处由月表达生命的有限喟叹！

“花间一壶酒，独酌无相亲。?举杯邀明月，对影成三人。?月既不解饮，影徒随我身。?暂伴月将影，行乐须及春。?我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。?永结无情游，相期邈云汉。”《月下独酌》里李白的心更为狂放，实际是狂放掩悲愁，字里行间充满凄凉消极之感。冷清的夜晚，心醉的李白独自承受孤寂，与月为友，即使月“不解饮”，但或许只有想象月与影子相伴才能增添几许热闹，由月渲染出浓厚的失意情愁，并消极的认为到“行乐须及春”。李白因月感到时光流逝，却也借月安慰自己。王德春先生在《日，月意象与李白其人其诗》一文中提到：“虽然月是无情物，但他那如水的清光是一种最好的清凉剂，诗人邀月对饮，实在是因为月光比酒更能抚慰他那饱经忧患的心灵，还给他人的真性情”?《将进酒》中也有类似的心境表达“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，写得意实因失意，月引发李白对人生思索，显现李白及时行了的认同。2.抱负志向

李白一生中的理想，就是活跃于政治舞台，一展抱负，但却是崎岖艰难的道路，诗中的月反映着李白的意气风发揽月的雄心壮志象征梦想实现与豪放胸臆。另一方面也寄托了失意无奈、悲愤、痛心、惆怅„„。月亮诉说出李白太多太多的情怀！太远太高的梦想。

“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧„„俱怀安逸兴壮思飞，欲上青天揽明月„„”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），此诗一开头就道出仕途??，心中烦忧的苦闷精神，这是现实；在大醉之后，李白的豪情壮志再度兴发“揽月之情”正代表他一生追求的梦想，豪迈气概溢于言表，这是理想。理想与现实相远，李白以月托情，月的遥不可及象征李白高洁的心志，远大的抱负，月远在青天遥迢也暗喻梦想未果的悲凄！《登太白峰》则是更强烈的表达自己的雄心壮志“„„举手可近月。前行若无山。一别武功去。何时复见还？”诗中的月不仅是李白想要从政的怀抱，还牵系着内心光明的理想世界，是一个远离尘世的理想，但末两句却反映不舍人世羁绊,两相矛盾，两番情愁，李白借月渲染黯淡现实与光明理想的复杂心境。

《玉壶吟》写于李白被放出朝的时候，壮志难申的情怀，昔日光景的怀念，娓娓诉出。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”夹杂着李白潇洒狂放与悲烈惆怅。太白将其抱负未果的壮志难酬寄予月亮，月亮倾诉他的多样情愁，“舞秋月”是一种凄凉意境的呈现，秋的萧瑟映着月光沁入李白的心，月的形象似乎已升华，深深与诗人内心的悲痛相融。陈吕洪先生于《月光下的李白―李白诗中的月意象简析》中描述得十分完整：“李白笔下的月常常既是月亮本身，又是主体感受中被‘变形’为某种感情的‘材料’，既以他的客观自然品行为物境，又失去他的自在状态，融入主观情感的直接抒发，形成融合性意境。”李白因落寞无奈而愤懑写下此诗，诗境依旧浑然天成。? 3.心灵沉静

苦闷忧愁空对月，心静澄明月色清。李白明了对现实的苦病呻吟乃是枉然，在心中另有一汩慰藉的清流，用沉静的心灵望月吟咏，这类的作品，由月酝酿的情境转为恬淡、洒脱，描绘出一幅幅灵动静谧的景致，象征李白的娴静心态，分别从不同的角度表达，写出多种风貌。《金陵城西楼月下吟》正是李白抒解愁绪的最佳写照，“白露垂珠滴秋月，月下沉吟久不归”，此诗的月与太白之心紧紧牵系，秋月悬挂夜空是一种冷清寂寞的意境，似乎是李白空虚的心灵，露珠滴秋月，明写景，实写心，暗指李白的心掀起淡淡波动，因月亮在旷远的高空露出宁静的美感，使李白的悲愁渐渐退去，月下沉吟便是胸中愁绪的解放，让诗人流连往返。诗境由景入情，由月的空灵形象转入深沉的思索，李白心境的转变，与月的形象息息相关，又此可见。?月滤静了李白内心的喧嚣吵杂，带给他心灵的慰藉，此番情怀在《与夏十二登岳阳楼》里更为显著，“雁引愁心去，山衔好月来”这两句写出了诗人对月的美好向往，从“好月”二字即可看出。雁的飞离代表愁心的消逝，是顷刻飞逝的快速；好月衔来代表内心沉静的开始，是安谧祥和的的存在；月色悬于星空乃是远离世俗的高洁象征，月的出现使李白找到超然物外的解脱。喻世华先生在《月下的沉吟―论李白诗歌的月意象》这样描述：“月亮的宁静安谧的神韵和玲珑晶莹的光彩，象征了和谐静谧的中国智慧及超群拔俗，潇洒飘逸的士大夫风范，这也正是李白追求的一种境界。? 在月光下，李白心灵沉静也会以闲情自得的态度表示。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭佘月色，将船买酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭》，前两句欲一飞冲天的大志，在句中暗自否决了，诗人退一步海阔天空，寻求明月下的单纯永恒，“佘月色”是一种自然之景以安慰心灵的体现，可见洞庭月色之美好，让李白小心翼翼的赊月，却也表示这份月之闲事来得不易的，清明的月光满溢于太白眼中，衬托安然自足的潇洒胸襟。月引发了李白思索人生哲学，从中创造怡然自得的处事态度。

（二）李白对人事感触 1.思妇闺怨

李白看到夫妻分隔两地的愁苦，为苦苦等候的妇女写出一首首悲歌，每到夜晚孤独寂寞便排山倒海的袭来，倍感亲切，而月触动了内心的想念，该是团圆却分离，李白以第三人称的观点写下思妇的忧闷，月既为景亦表情。大概是因为月亮基本的象征意蕴是女性，太白也不由自主描写妇女的情愁。

《玉阶怨》里正有一思妇遥望秋月未归的丈夫，“玉阶生白露,夜久侵罗袜。?却下水晶帘,玲珑望秋月”，此诗完全从人物的行仪倾诉思念之苦，而无须作心境的独白，即一目了然，以月作结，仿佛一股悲愁回环往复的缭绕！月一向有团圆的象征，秋天于万物为凋零的时节，中秋对人是团聚的时刻，前者可衬托月矗立于夜空的苍茫，投射于人心即是孤单；后者诗人虽未点出月圆之日，但乃是同一季节，望月极易引发思念之“忧”情。此外，从水晶帘里望月又是另一番情感表现，水漾晶莹的帘子由每一串迷蒙串起，思妇与月似乎隔了一层屏障，虚渺的距离象征相见之期不定，望断长空的怨情由秋月渐渐晕染„„《唐诗鉴赏?上册》作了以下的赏析：“‘玲珑’二字于此诗中看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，亲人之幽怨；从反处着笔，全胜正面涂抹”李白这首绝句用字精练，依然情意深挚。? 《子夜吴歌―秋歌》以“长安一片月，万户捣衣声”开头，借景入情仍诉愁，王国维说：“一切景语皆情语。”正是如此。秋季正在缝制战袍，每一位妇女皆夙兴夜寐的赶工，由“一片月”可想象此情景，月光明亮，得以捣衣，妇人缝制针线思念于战服，不正好照亮思妇内心深沉的孤寂？尝试掩盖的悲痛在月光?，明显地放映一家一户的离愁伤景，月光的明亮反衬思妇的黯然。《关山月》的叹息则是一种壮阔的表现，与前诗不同，“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关„„戍客望边色，思归多苦颜，高楼当夜色，叹息未应闲”?开头二句描写了整个边塞的辽阔凄凉，这首诗从战士的思乡写出思妇的愁苦，明月引发士兵怀念故乡的情绪，而家中的妻子想必也是一样吧？李白以月作为思念的媒介，身处异处仅有月是唯一相同的，士卒与思妇的怀想做了心灵的交流。而边塞广阔的月夜使感触更为深沉，雄浑的闺怨诗有别于细腻情愁的表现。吕华明先生探讨《太白之月意象》写着：“李白借诗中人物巧妙地完成月意象中的情感跨越，把女子闺阁思夫的那份感情以月度之，而在这千里的跨越情感里，使那本来无心的月，也不禁暗暗生出一丝莫名的惆怅”。?

2、好友遭困

?所谓患难见真情，太白对朋友的情深意重，可由一些诗中了解，了解李白重视挚友的神情，感叹好友遭困的伤痛。而月的高远得以遥寄慰藉，月的永恒意味着至死不渝的情谊。李白对人事的感触，在此，不只抒发胸臆中的苦闷，更写出与朋友的心灵交流，惜别之情，他们之间的互动，在文学长流里，始终是一汩深情的激流。??李白听闻好友遭贬谪，便写下关切诗句寄予之“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”?（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）杜鹃鸟“不如归去”的飘零声中夹杂着王昌龄贬官的讯息，仅有悲伤之情以对，李白对王昌龄的安慰，惺惺相惜，乘着明月传送，月在星空下永远存在，代表李白希望这份情谊随时陪伴昌龄，即使两人不能相见，每每望月，昌龄必会倍感温馨，明月紧紧维系他们真挚的友谊！愁心与明月，一个是感同身受的悲痛，一个是真诚慰藉的释怀，无形转为有形，情景倾注情感，月亮的转化成了整首诗情感的转折。吕华明先生于《太白之月意象》写道：“他（李白）无法与之饯行，只好

第3篇：有关李白“咏月”的诗

李白“咏月”诗

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。李白一生创作了大量的诗歌作品，相传在万首以上，《全唐诗》收录800余首，《李白全集》收录了1010首，其中咏月诗195首。

挂席西江上待月有怀

待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

酬宇文少府见赠桃竹书筒

桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。

shu

zhi

月夜江行寄崔宗之

月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。

送崔氏昆季之金陵