《富贵与留余》阅读答案
第1篇：《富贵与留余》阅读答案
《富贵与留余》阅读答案
富贵与富余有什么区别?下面小编给大家带来《富贵与留余》阅读答案。希望能够帮到大家。
富贵与留余
前段时间去河南巩义著名的康百万庄园参观，一块悬挂在主宅过厅的“留余匾”让人印象深刻。
这块匾上，写着南宋王伯大的《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化;留有余，不尽之禄以还朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之福以还子孙。” 都说富不过三代，巩义康家却整整繁荣兴盛了十二代四百余年，富到“马行千里不食别家草，人行千里尽吃康家粮”，后来被慈禧赐封为“百万之家”，才有了“康百万”的名声。就是这么一个名门望族，训导子弟的家训居然是“留余”二字，意思是凡事要张弛有度、适可而止，不能穷奢极欲。
这种留余精神，其实是一种富而能贵的精神。漫想开去，康氏家族子弟中，应该不大会有现在这种飙车肇事之类的富家子弟行径吧?
当今社会，“豪车”往往成为身份的象征。想来，住再好的房子，也不能搬到街头给大家看，只有车子，可以开来开去“炫富”，表明一种身份。富了就必然贵吗?我们老祖宗留下一个词叫“尊贵”，可没留下一个词叫“尊富”。但是，我们中的有些人，正在把富等同于贵。
我国的奢侈品消费已经跃居全球第一了，富人们以此来表明自己的经济和社会地位。近日，还有一家视频网站专门制作了一期节目，让工作人员开着一辆价值500万元的豪华跑车，到北京工人体育场附近的酒吧街，看到有美女独自一人就上去搭讪。结果显示，驾500万豪车搭讪的成功率达70%以上，被搭讪的美女还说开好车的都是好人，更有主动要求留下联系方式的。而换上另外一款普通的汽车后，搭讪就完全不成功了。这样的测试显得有点无聊，但通过镜头中人这种“以车取人” 的价值倾向，还是能咂摸出一些社会生态来。
开好车更容易被认定为“好人”，那就说明豪车的标签挺管用，能达到一种身份认同层面的优越感。于是，现实中的很多消费，都直奔“高大上”而去。很多楼盘往“翰林”“御府”“帝苑”上靠，或者直接就冠以豪、贵字眼，连学校广告都动不动扯上“培养贵族”。只不过，这些豪奢字眼背后涌动的富贵欲望，恰恰映射了一种暴发户心态，大众把一些不着调的富人冠以“土豪”绰号，实际上传达的还是富人的一种尴尬状态——富而不贵。
“富贵”二字，并不直接等于有钱，哪怕是多到烧坏点钞机也不行。与富贵相称的，更多是一种价值规范和人格素养、一种社会责任感、一种健康优雅阳光的生活方式。有作家把文化概括为四句话：“植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。”我觉得拿这个标准衡量富豪，也算恰到好处。
(选自《新民晚报》)
12.下列不能体现“留余精神”的一项是()(3分)
A.华人首富李嘉诚从不讲究自己着装的牌子，鞋子坏了，他觉得扔掉可惜，补好了继续穿。
B.新希望集团的董事长刘永好，理发总是5元一次，经常吃在员工食堂，很有亲和力。
C.蒙牛集团开创者牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛驻北京办事处——一个绝不会超过三星级的'宾馆。
D.世界船王包玉刚，他的一句名言道出了包括他在内许多商人的成功秘诀，即“在经营中，每节约一分钱，就会使利润增加一分，节约与利润是成正比的。”
13.下列选项中分析不正确的一项是()(3分)
A.本文标题为“富贵与留余”，在文中，留余精神即富贵精神。
B.本文善于举出生活实例，具体有力地证明了观点，增强了说服力。
C.最后一段点明了“富贵”的内涵，就是要富有的同时，还能有修养，有正确的价值观，有社会责任感，生活健康优雅。
D.本文采用分—总结构，围绕“富贵”，先提出“留余精神”就是富而能贵的精神，接着举例证明生活中人们将“富”和“贵”等同视之，最后提出衡量富豪的标准。
14.结合文章内容，以及你自己对“富贵”的理解，说说社会生活中有哪些“富而不贵”的做法?请举出至少两种。(4分)
参考答案
12.D 解析：文中说“留余”意思是“凡事要张弛有度、适可而止，不能穷奢极欲”，D项事例讲的是商人成功的秘诀，与“留余”无关。(3分)
13.D 解析：本文为递进式，而非分总式。(3分)
14.示例：①开着豪车，撞了人就跑。
②在社交网站上炫富，炫跑车，炫名表等等。
③为搏眼球，一些明星制造绯闻。
④一些富人不顾及公众形象，且拒不道歉。(每点2分)
第2篇：《富贵与留余》阅读及答案
《富贵与留余》阅读及答案
富贵与留余
前段时间去河南巩义著名的康百万庄园参观，一块悬挂在主宅过厅的“留余匾”让人印象深刻。
这块匾上，写着南宋王伯大的《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”都说富不过三代，巩义康家却整整繁荣兴盛了十二代四百余年，富到“马行千里不食别家草，人行千里尽吃康家粮”，后来被慈禧赐封为“百万之家”，才有了“康百万”的名声。就是这么一个名门望族，训导子弟的家训居然是“留余”二字，意思是凡事要张弛有度、适可而止，不能穷奢极欲。
这种留余精神，其实是一种富而能贵的精神。漫想开去，康氏家族子弟中，应该不大会有现在这种飙车肇事之类的富家子弟行径吧？
当今社会，“豪车”往往成为身份的象征。想来，住再好的房子，也不能搬到街头给大家看，只有车子，可以开来开去“炫富”，表明一种身份。富了就必然贵吗？我们老祖宗留下一个词叫“尊贵”，可没留下一个词叫“尊富”。但是，我们中的有些人，正在把富等同于贵。
我国的奢侈品消费已经跃居全球第一了，富人们以此来表明自己的经济和社会地位。近日，还有一家视频网站专门制作了一期节目，让工作人员开着一辆价值500万元的豪华跑车，到北京工人体育场附近的酒吧街，看到有美女独自一人就上去搭讪。结果显示，驾500万豪车搭讪的成功率达70%以上，被搭讪的美女还说开好车的都是好人，更有主动要求留下联系方式的。而换上另外一款普通的汽车后，搭讪就完全不成功了。这样的测试显得有点无聊，但通过镜头中人这种“以车取人”的价值倾向，还是能咂摸出一些社会生态来。
开好车更容易被认定为“好人”，那就说明豪车的标签挺管用，能达到一种身份认同层面的优越感。于是，现实中的很多消费，都直奔“高大上”而去。很多楼盘往“翰林”“御府”“帝苑”上靠，或者直接就冠以豪、贵字眼，连学校广告都动不动扯上“培养贵族”。只不过，这些豪奢字眼背后涌动的富贵欲望，恰恰映射了一种暴发户心态，大众把一些不着调的富人冠以“土豪”绰号，实际上传达的还是富人的'一种尴尬状态——富而不贵。
“富贵”二字，并不直接等于有钱，哪怕是多到烧坏点钞机也不行。与富贵相称的，更多是一种价值规范和人格素养、一种社会责任感、一种健康优雅阳光的生活方式。有作家把文化概括为四句话：“植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”我觉得拿这个标准衡量富豪，也算恰到好处。
(选自《新民晚报》)
12．下列不能体现“留余精神”的一项是( )(3分)
A．华人首富李嘉诚从不讲究自己着装的牌子，鞋子坏了，他觉得扔掉可惜，补好了继续穿。
B．新希望集团的董事长刘永好，理发总是5元一次，经常吃在员工食堂，很有亲和力。
C．蒙牛集团开创者牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛驻北京办事处——一个绝不会超过三星级的宾馆。
D．世界船王包玉刚，他的一句名言道出了包括他在内许多商人的成功秘诀，即“在经营中，每节约一分钱，就会使利润增加一分，节约与利润是成正比的。”
13．下列选项中分析不正确的一项是( )(3分)
A．本文标题为“富贵与留余”，在文中，留余精神即富贵精神。
B．本文善于举出生活实例，具体有力地证明了观点，增强了说服力。
C．最后一段点明了“富贵”的内涵，就是要富有的同时，还能有修养，有正确的价值观，有社会责任感，生活健康优雅。
D．本文采用分—总结构，围绕“富贵”，先提出“留余精神”就是富而能贵的精神，接着举例证明生活中人们将“富”和“贵”等同视之，最后提出衡量富豪的标准。
14．结合文章内容，以及你自己对“富贵”的理解，说说社会生活中有哪些“富而不贵”的做法？请举出至少两种。(4分)
12．D 解析：文中说“留余”意思是“凡事要张弛有度、适可而止，不能穷奢极欲”，D项事例讲的是商人成功的秘诀，与“留余”无关。(3分)
13．D 解析：本文为递进式，而非分总式。(3分)
14．示例：①开着豪车，撞了人就跑。
②在社交网站上炫富，炫跑车，炫名表等等。
③为搏眼球，一些明星制造绯闻。
④一些富人不顾及公众形象，且拒不道歉。(每点2分)
第3篇：留余匾
康百万庄园《留余》匾
留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高竟逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”
时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄敬题。
注：
1.留耕道人：南宋福州人王伯大，号留耕。嘉定（1208--1224）进士。曾任刑部尚书，参知政事。后做资政殿学士，建宁知府。道人，即有道德的人。
2.《四留铭》：王伯大写的座右铭。
3.造化：指造物主，即老天爷。
4.贻：同“遗”。
5.高景逸：明朝无锡人高攀龙之号，字存之，万历（1573---1620）进士，官至左都御史，后为魏忠贤迫害，投水而死。
6.颜：匾额题字叫颜。又指堂上或门上的楣。
7.夏峰先生：孙奇峰之号，明朝河北容城人，万历28年（1600）举人，
第4篇：留余匾
康百万庄园《留余》匾
留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高竟逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”
时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄敬题。
注：
1.留耕道人：南宋福州人王伯大，号留耕。嘉定（1208--1224）进士。曾任刑部尚书，参知政事。后做资政殿学士，建宁知府。道人，即有道德的人。
2.《四留铭》：王伯大写的座右铭。
3.造化：指造物主，即老天爷。
4.贻：同“遗”。
5.高景逸：明朝无锡人高攀龙之号，字存之，万历（1573---1620）进士，官至左都御史，后为魏忠贤迫害，投水而死。
6.颜：匾额题字叫颜。又指堂上或门上的楣。
7.夏峰先生：孙奇峰之号，明朝河北容城人，万历28年（1600）举人，
第5篇：留余才能长青
留余才能长青
白居易62岁那一年，身居监察御史的他向皇上提出辞职。
皇上问：“为啥辞职?”白居易答：“当官太累了。”
皇上说：“我懂了，给你保留待遇，活儿给你派轻点。”
白居易以退居二线的状态又干了一年。第二年，白居易再次辞职。
皇上不解地问：“按规定，你可以干到65岁，为什么又辞职?很累吗?”白居易坦言：“累倒不累，只是不想干了，想回老家。”
皇上也很懂人情：“实在不想干就不干吧，不勉强你了。”
工作岗位上有所作为而尽早辞职，这叫“留得余禄还朝廷”。
白居易回到老家问儿子：“我们家有多少地?”
儿子答：“500亩。”
白居易要求儿子：“卖掉 300亩，让百姓去种。”这叫“留得余财还百姓”。
白居易让儿子卖了300亩地，留给百姓耕种，他利用卖地的.收入，退休的时间成立了一个编委会专门编抄白乐天文集。书编成之后，他将一部分诗集送到东西南北中五座寺庙收藏。所以，白居易的诗是今天保存最全的。这也正说明了一个道理：有失，才有得。
雍正十一年，张廷玉的长子张若霭参加廷试高中一甲三名探花。张廷玉闻知此事，当即奏请皇帝将儿子从
第6篇：富贵与文明作文
富贵与文明作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的富贵与文明作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古来富贵者甚多，然而其中风雅者甚少；古来风雅者亦甚多，然其中富贵者却甚少。所以不免让人感叹。
江淹贫穷之时，巨作源源不绝；然而富贵以后，却只剩下“江郞才尽”的悲哀，可更为可悲的却是他还要弄出个“郭璞索笔”这样冠冕堂皇的理由来作为借口。是不是富贵与文明难以两全？
不，绝不是，晏殊贵为宰相，但仍有首首精彩的浣溪沙；颜真卿位居将军，却仍可写出《祭侄文稿》这样书理俱佳的文章。缘何？缘自他们的骨节。
看过冬天的梅花，才知道什么叫做高洁。看过岭南的云朵，才知道什么叫做飘逸。于是，你会想，想到那梅花，那云朵其实就是许多断肠人的精魂，他们在万花中独选梅花，在万物中独作白云，是因为他们也如梅、如云一样有着自我不可折弯的铮铮铁骨。仅管皱纹夺去昔日的美貌，死神带走高贵的灵魂；青苔长满妆奁，荒芜占领故宅，但
