桃花源记文言文全解析
第1篇：桃花源记文言文全解析
桃花源记文言文全解析
桃花源记
陶渊明【东晋】
一、文学常识
1.选自《陶渊明集》。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。
2.记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。
二、原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(1)溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸(2)数(3)百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(4)缤纷(5)。渔人甚(6)异(7)之，复前行，欲穷(8)其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，从口入。初(10)极(11)狭，才(12)通人。复行数十步，豁然(13)开朗(14)。土地平旷，屋舍(15)俨然(16)，有良田美池桑竹之属(17)。阡陌(18)交通(19)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(20)如外人。黄发(21)垂髫(22)，并怡然(23)自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(24)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(25)来问讯(26)。自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29)来此绝境(30)，不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。问今是何世，乃(34)不知有汉，无论(35)魏、晋。此人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。余(38)人各复延(39)至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(40)云：“不足(41)为(42)外人道也。”
既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。及(48)郡下，诣(49)太守说如此(50)。太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52)，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚(53)士也，闻之，欣然(54)规往(55)。未果(56)，寻(57)病终。 后遂无问津(58)者。
三、注释
(1) 缘：沿，沿着。(2) 夹岸：两岸。(3) 数：几。
(4) 英：花。(5) 缤纷：繁多而纷乱的样子。(6) 甚：非常。
(7) 异：感到惊异。(8) 穷：尽。这里指走到……尽头。(9) 舍：扔。
(10) 初：刚刚。(11) 极：特别。(12) 才：仅仅。
(13) 豁然：开阔的样子。(14) 开朗：开阔而明亮。(15) 舍：房屋。
(16) 俨然：整齐的样子。(17) 属：类。(18) 阡陌：田间小路。
阡：南北走向的叫阡。陌：东西走向的叫陌。(19) 交通：互相通达。
(20) 悉：都。(21) 黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，借指老年人。
(22) 垂髫：古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。 髫：小孩下垂的短发。
(23) 怡然：愉快的样子。(24) 要：通“邀”，邀请。(25) 咸：都，全。
(26) 问讯：询问消息。(27) 先世：前辈，祖先。(28) 妻子：妻子儿女。
(29) 邑人：同乡。(30) 绝境：与世隔绝的地方。(31) 复：再。
(32) 遂：于是，就。(33) 间隔：隔断，隔绝。(34) 乃：竟，竟然。
(35) 无论：不要说。(36) 具言：陈说，叙说。(37) 叹惋：叹息，惋惜。
(38) 余：其他的。(39) 延：邀请。(40) 语：告诉。
(41) 足：值得。(42) 为：向。(43) 既：已经。
(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿着。(46) 向：原先。
(47) 志：标记。这里指做标记。(48) 及：到。(49) 诣：到……处所。
(50) 如此：指发现桃花源的事。(51) 即：马上。(52) 志：标记。
(53) 高尚：高洁。(54) 欣然：兴致勃勃的样子。(55) 规往：打算前往。
规：计划，打算。(56) 未果：没有结果，意思是没有实现。
(57) 寻：不久。(58) 问津：问(通往桃花源的) 路 。津：渡口。
四、译文
东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。沿着小溪往前走，忘了走了多远的路。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步内（全是桃树），中间没有其他树，绿草如茵，香气袭人，桃花纷纷落下。渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，（渔人）就看见一座小山。山脚下有一个小洞，隐约好像有点光亮。（渔人）就扔下船，从这个小洞走进去。刚开始特别狭窄，仅仅能容得下一个人通过。又走了几十步，（发现一下子就）开阔敞亮了。土地平整开阔，房屋整整齐齐。（周围）有肥沃的田地、明净的水塘，桑竹环绕，田间小路互相通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。人们来来往往，在田间耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老老少少都自由自在，逍遥快乐。
看到渔人，竟十分吃惊，问（渔人）从哪儿来，（渔人）仔细地回答了他。（他们）便邀请（渔人）回到家中，摆酒杀鸡做饭。村里听说有这么一个人，都来询问消息。（他们）自己说祖先躲避秦朝时的**，率领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外界的人隔绝了。问现在是哪一朝，竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。这个人一一给（他们）说了自己知道的，都长叹表示惋惜。其他的人又一一延请（渔人）到家里，都拿出酒和饭菜。停留了几天，就辞别离开。这里的人告诉说：“不值得向外面的人说（这里的情况）。”
（渔人）出来后，找到了他的船，便沿着从前的路，到处留下记号。到了武陵郡城，（他）如此这般地把这件事报告给了太守。太守当即派人跟随他前往（寻找桃花源），寻找以前做的记号，可不久就迷了路，再也找不到路了。南阳郡的刘子骥，是一个声望很高的人，听说这件事，兴致勃勃地计划前往。结果没实现，不久他就染病死了。后来就没有问路的'人了。
五、字词、句式
1.字音、字形
夹(jiā)岸 缤纷 豁(huò)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黄发垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 叹惋(wǎn) 诣(yì) 遣(qiǎn) 刘子骥(jì) 问津(jīn)
2.词类活用
① 林尽水源。尽：形容词用作动词，消失。
② 渔人甚异之。异：形容词用为动词的意动用法，对……感到惊异。
③ 复前行。前：方位名词作状语，向前。
④ 欲穷其林。穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
⑤ 不复出焉。焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
⑥ 处处志之。志：名词作动词，做标记。
⑦ 未果。果：名词作动词，实现。
3.一义多词
① 缘溪行。便扶向路。缘、扶: 沿着。
② 便要还家。余人各复延至其家。要、延: 邀请。
③ 悉如外人。咸来问讯。皆出酒食。悉、咸、皆: 都。
④ 不足为外人道也。此中人语云。道、云：说。
4.古今异义词
词语古义今义词语古义今义
交通互相通达各种运输、邮电事业的总称妻子妻子儿女男子的配偶
无论不要说用作连词，不译鲜美鲜艳美丽食物的味道好
问讯询问消息询问，问候绝境与世隔绝的地方没有出路的境地
间隔隔断，隔绝指时间、空间上的距离不足不值得不够
开朗开阔而明亮思想、性格、心胸乐观畅快，不阴郁低沉如此像这样这样
既已经关系连词，既然俨然整齐的样子形容很像
扶沿着搀扶，用手按着或把持着缘沿着缘故，缘分
寻不久寻找延邀请延伸，延长
5.本文出现的成语：落英缤纷、豁然开朗、世外桃源、无人问津、不足为外人道。
【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【豁然开朗】一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
【怡然自乐】形容高兴而满足的样子。
【无人问津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。
6.一词多义
寻寻向所志（动词，寻找) 寻病终（副词，不久）舍便舍船（动词，扔） 屋舍俨然（名词，房屋）
中中无杂树（中间） 晋太元中（年间） 其中往来种作（里面）志处处志之（动词，做标记） 寻向所志（名词，标记)
之忘路之远近（的） 闻之，欣然规往（代词，代这件事） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
7.特殊句式
① 判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
② 省略句
a. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
b. 山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。
c. 便舍船，从口入：（渔人）便舍船，从口入。
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”
d. 问所从来：问（之/渔人）所从来。
六、理解性默写
1.描写桃花林草美花繁（桃花林奇异景象）的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。
3.写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口；② 初极狭。
4.从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5.从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。
7.从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。
8.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。
9.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
10.写出桃花源人对渔人热情的句子：
① 便要还家，设酒杀鸡作食。
② 村中闻有此人，咸来问讯。
③ 余人各复延至其家，皆出酒食。
11.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”
七、简答题
1.本文线索：渔人进出桃花源的行踪（发现→访问→离开→再寻）
2.概括段意：
第一段--渔人无意间发现了桃花源的入口。
第二段--渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。
第三段--写桃花源人热情接待渔人。
第四段--渔人再寻桃花源，终不可得，别人也没找到桃花源。
3.概括本文中心：
桃花源虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，表达了人们对理想社会的强烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福安宁生活的美好愿望。
4.本文写法特点：运用丰富的想象，充满了传奇色彩。
5.本文表明了作者怎样的态度？对理想社会的追求，对现实生活的不满。
6.后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词。细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。
人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、风气淳朴。
7.作者写渔人以及后来许多人再也找不到桃花源的意图是什么？
桃花源只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现。它表现了人们对理想社会的热烈追求。这个理想社会在当时是不可能实现的。写桃花源无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。
8.作者虚构这样的世外桃源，寄托了他的社会理想，有什么目的？
作者虚构了这样的社会，表达了对当时黑暗社会的不满，也表达了对人人平等、人人劳动、没有战乱、没有剥削、生活安定、风气淳朴的理想社会的追求，反映了广大人民的意愿。尽管当时的社会无法实现，但还是具有一定的积极作用。
9.第一段景物的描写带有神秘色彩。作者这样写的主要意图是什么？
暗示将会出现奇景，为下文渲染气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
10.渔人进入桃花源，见到了什么景色？说明了什么？
景色：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
说明：桃花源环境宁静优美，人们生活美满安宁，丰衣足食。
11.为什么桃花源人“皆叹惋”？
① 为桃花源外如此**黑暗而叹惋；② 为桃花源外的人从没有过上安宁和平的生活而叹惋。
12.桃花源人的人物形象：热情淳朴、热爱和平，过着安定美好生活的人们。
13.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是：不希望外人扰乱这里和平宁静的生活。
14.渔人离开桃花源的原因：桃花源的情况好，他也想让别人来这里过上好的生活。
15.假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新过上痛苦生活。
第2篇：醉翁亭记文言文全解析
醉翁亭记文言文全解析
醉翁亭记
欧阳修【北宋】
一、文学常识
选自《欧阳文忠公文集》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋著名文学家，唐宋八大家之一。
二、原文
环滁皆山也。其西南诸(1)峰，林壑(2)尤(3)美，望之蔚然(4)而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于(5)两峰之间者，酿泉也。峰回路转(6)，有亭翼然临(7)于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名(8)之者谁？太守自谓(9)也。太守与客来饮于(10)此，饮少辄(11)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意(12)不在酒，在乎(13)山水之间也。山水之乐，得(14)之心而寓(15)之酒也。
若夫(16)日出而林霏开，云归而岩穴暝(17)，晦明(18)变化者，山间之朝暮也。野芳(19)发而幽香，佳木(20)秀(21)而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者(22)歌于途，行者休于树(23)，前者呼，后者应，伛偻(24)提携(25)，往来而不绝者，滁人游也。临(26)溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉(27)为酒，泉香而酒洌(28)，山肴(29)野蔌(30)，杂然而前陈(31)者，太守宴也。宴酣(32)之乐，非丝(33)非竹(34)，射者中，弈者胜，觥(35)筹(36)交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜(37)白发，颓然(38)乎(39)其间者，太守醉也。
已而(40)夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从(41)也。树林阴翳(42)，鸣声上下(43)，游人去(44)而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而(45)不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐(46)其乐也。醉能同其乐，醒能述以(47)文者，太守也。太守谓(48)谁？庐陵欧阳修也。
三、注释
(1) 诸：各个。(2) 林壑：树林和山谷。(3) 尤：特别。
(4) 蔚然：茂盛的样子。(5) 于：从。(6) 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。
(7) 临：高踞。(8) 名：命名。(9) 自谓：用自己的别号来命名。
(10) 于：到。(11) 辄：就。(12) 意：情趣。
(13) 乎：相当于“于”。(14) 得：领会。(15) 寓：寄托。
(16) 若夫：像那。(17) 暝：昏暗。(18) 晦明：有时昏暗，有时明亮。
(19) 野芳：野花。(20) 佳木：美丽的树木。(21) 秀：茂盛。
(22) 负者：背着东西的人。(23) 休于树：在树下休息。(24) 伛偻：脊梁弯曲，这里借指老人。
(25) 提携：牵扶，这里借指小孩。(26) 临：到。(27) 泉：用泉水。
(28) 洌：水（酒）清。(29) 肴：荤菜。(30) 蔌：蔬菜。
(31) 陈：陈列，摆设。(32) 酣：畅饮。(33) 丝：弦乐器。
(34) 竹：管乐器。(35) 觥：酒杯。(36) 筹：酒筹。
(37) 苍颜：苍老的容颜。(38) 颓然：精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。
(39) 乎：在。(40) 已而：不久。(41) 从：跟从。
(42) 翳：遮蔽。阴翳：形容枝叶茂密成阴。(43) 上、下：树的上、下部。
(44) 去：离开。(45) 而：却，但。(46) 乐：以……为快乐。
(47) 以：用。(48) 谓：是，为。
四、译文
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷特别优美，远远望去树木茂盛，幽深秀丽的是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，稍微喝一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来而林间的雾气散了，云雾聚拢来山谷就昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花（开放）散发出幽微的香气，树木枝繁叶茂，形成浓密的绿阴，风霜高洁，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小的人们，来来往往，络绎不绝的是滁州人出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的是太守的酒宴。酒宴上的乐趣，不在于音乐，射的射中了靶子，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。（一人）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从。树林茂密阴蔽，鸟到处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这种乐事的人是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。
五、字词、句式
1.字音、字形
滁(chú) 林壑(hè)尤美 蔚(wèi)然 琅(láng)琊(yá) 潺(chán)潺 辄(zhé) 霏(fēi) 暝(míng) 朝暮 伛(yǔ)偻(lǚ) 酒洌(liè) 山肴(yáo)野蔌(sù) 宴酣(hān) 觥(gōng)筹(chóu)交错 颓(tuí)然 阴翳(yì)
2.一词多义
归太守归而宾客从也（回去） 云归而岩穴暝（聚拢）谓太守自谓也（命名） 太守谓谁？（是）
也环滁皆山也（表陈述） 山之僧智仙也（表肯定） 在乎山水之间也（语气助词，无实义）临有亭翼然临于泉上者（高居，坐落在高处） 临溪而渔（来到）
而而年又最高（表并列，并且） 日出而林霏开（表承接，然后） 朝而往（表修饰，不译） 溪深而鱼肥（表递进，而且） 而不知人之乐（表转折，然而）乐不知太守之乐其乐（第一个乐：以……为乐；第二个乐：乐趣） 山水之乐（乐趣） 人知从太守游而乐（快乐）
秀蔚然而深秀者（秀丽） 佳木秀而繁阴（繁荣滋长）
3.词类活用
① 名之者谁。名：名词作动词，取名、命名。
② 而不知太守之乐其乐也。乐：意动用法“以……为快乐”。
③ 山行六七里山：名词作状语，沿着山路。
④ 杂然而前陈者前：方位名词作状语，在前面。
⑤ 翼然临于泉上。翼：名词作形容词，像鸟张开翅膀一样。
4.古今异义：醉翁之意不在酒。意古义：情趣。今义：意思或愿望。
5.判断句：……者，……也。译为“……是……”
6.本文出现的成语：觥筹交错、峰回路转、醉翁之意不在酒、风霜高洁、水落石出、前呼后应、往来不绝
【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。
【峰回路转】①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。
【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此，而在别的方面。
【风霜高洁】指天气高爽霜色洁白，秋高气爽。
【水落石出】本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。
【前呼后应】本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。
【往来不绝】来来往往而不停绝，络绎不绝。
六、理解性默写
1.文章的主线句：山水之乐，得之心而寓之酒也。
2.全文的主旨句：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
3.描写滁洲城总的地理环境的'句子是：环滁皆山也。
4.表明“醉”与“乐”之间关系的画龙点睛之笔：醉能同其乐。
5.全文的核心命意，为写景抒情定下感情基调（点题的句子、名句）：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
6.滁州的地理环境：环滁皆山也。
7.自问自答道出醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
8.醉翁雅号的由来：饮少辄醉，而年又最高。
9.醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
10.将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象，乐是实质：山水之乐，得之心而寓之酒也。
11.山间朝暮之景：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
12.山间四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（春：野芳发而幽香；夏：佳木秀而繁阴；秋：风霜高洁；冬：水落而石出者）
13.“滁人游”的场面：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
14.“太守宴”的场面：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
15.“众宾欢”的场面：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
16.“太守醉”的场面：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
17.醉翁的自画像：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
18.醉罢晚归：夕阳在山，人影散乱。
七、简答题
1.列出每段段意。
① 写醉翁亭四周环境；
② 写山间朝暮、四时的不同景色，以及游山之乐无穷；
③ 写百姓游玩、众宾宴饮、太守醉倒的场面；
④ 写宴散人归，点明写作主旨。
2.概括全文中心。
本文描写了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和寄情山水、派遣忧愁的复杂感情。
3.作者的政治理想是什么？与民同乐。
4.本文写法：由景生情，情景交融，“醉”是表象，“乐”是实质。
5.第三段文字一共描绘哪四幅图画？核心又是什么？
图画：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。
第3篇：《桃花源记》文言文阅读练习及解析
《桃花源记》文言文阅读练习及解析
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
【小题1】 解释下列句中划线的实词。(4分)
(1)屋舍俨然： (2)鸡犬相闻：
(3)咸来问讯： (4
第4篇：三峡重点文言文全解析
三峡重点文言文全解析
郦道元【北魏】
一、文学常识
1.课文选自《水经注》。本文作者郦道元，北魏地理学家、散文家。字善长，范阳涿县人。
2.三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
二、原文
自(1)三峡七百里中，两岸连山，略无(2)阙(3)处。重岩叠嶂(4)，隐(5)天蔽日。自非(6)亭午(7)夜分(8)，不见曦(9)月(10)。
至于夏水襄(11)陵(12)，沿(13)溯(14)阻绝(15)。或(16)王命急宣(17)，有时朝(18)发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽(19)乘奔(20)御风，不以(21)疾(22)也。
春冬之时，则素(23)湍(24)绿潭(25)，回清倒影。绝巘(26)多生怪柏，悬泉(27)瀑布，飞漱(28)其间。清荣峻茂(29)，良(30)多趣味。
每至(31)晴初(32)霜旦(33)，林寒涧肃(34)，常有高猿(35)长啸，属(36)引(37)凄异，空谷传响(38)，哀转久绝(39)。故(40)渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
三、注释
(1) 自：这里是“在”的意思。(
