孟浩然《过景空寺故融公兰若》全诗注释鉴赏
第1篇：孟浩然《过景空寺故融公兰若》全诗注释鉴赏
孟浩然《过景空寺故融公兰若》全诗注释鉴赏
孟浩然(公元689——公元740)，字浩然，号孟山人。是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并称为“王孟”。其刚正志高，但仕途坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。
孟浩然的'诗歌诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”
隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。
过景空寺故融公兰若
诗人:孟浩然 朝代:唐
池上青莲宇，林间白马泉。
故人成异物，过客独潸然。
既礼新松塔，还寻旧石筵。
平生竹如意，犹挂草堂前。
①青莲宇：佛寺之异称。
②白马：景空寺位于湖北襄阳白马山。
池上青莲宇，林间白马泉。
原诗是一首五律。这两句描写景空寺的自然风光——寺座落在池塘旁边，屋舍倒影映在水中，寺院像是建在池上;近傍一片林木，白马山的山泉潺潺流过。景色幽静、优美，乃佛寺理想的自然风光。“池上”二字以虚状实，水光寺色，立体形象，十分逼真，意境独到。
第2篇：《过景空寺故融公兰若》原文及注释
《过景空寺故融公兰若》原文及注释
【原文】
过景空寺故融公兰若（或作过潜上人旧房、悼正弘禅师）
唐·孟浩然
池上青莲宇，林间白马泉。
故人成异物，过客独潸然。
既礼新松塔，还寻旧石筵。
平生竹如意，犹挂草堂前。
【注释】
①景空寺:全诗校:“空，一作光。”又云:“一题作过潜上人旧房，一作悼正弘禅师。”
②青莲宇:指佛寺。
③《史记·屈原贾生列传》:“化为异物，又何足患?’’司马贞索隐:“谓死而形化为鬼，是为异物也。”
④客:全诗校:“一作憩。”潸然:涕下貌。
⑤礼:礼拜。新松塔:塔，僧塔，为融公葬处，周围植以新松，故称。
⑥石筵:指讲经处。
⑦竹如意:僧具之一。又名爪杖。手所不能到处，用此可以搔抓如意，故名。
第3篇：孟浩然《过融上人兰若》
孟浩然《过融上人兰若》
《过融上人兰若》
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。
黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。
作者简介：
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
第4篇：孟浩然《过融上人兰若》
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篇1：《过融上人兰若》孟浩然
朝代：唐代
作者：孟浩然
山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。
黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。
作者简介：
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的.自我表
第5篇：《过融上人兰若》孟浩然
《过融上人兰若》孟浩然
《过融上人兰若》
朝代：唐代
作者：孟浩然
山头禅室挂僧衣，窗外无人水鸟飞。
黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微。
作者简介：
孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的'自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园
