陶渊明集卷之六记传赞述《鲁二儒》

2023-10-05 07:13:11 精品范文下载本文

第1篇：陶渊明集卷之六记传赞述《鲁二儒》

陶渊明集卷之六记传赞述《鲁二儒》

引导语：陶渊明的记传赞述《鲁二儒》这一章述评西汉初鲁地的两位儒生，赞美他们耿介孤高的品德。下面是小编整理的相关知识，欢迎大家阅读!

鲁二儒(1)

易代随时(2)，迷变则愚(3)。

介介若人(4)，特为贞夫(5)。

德不百年，污我诗书(6)。

逝然不顾(7)，被褐幽居(8)。

[注释]

(1)这一章述评西汉初鲁地的两位儒生，赞美他们耿介孤高的品德。《史记。刘敬叔孙通列传》载：汉高祖刘邦初定天下，叔孙通谏议前往征鲁诸生以定礼仪，“于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：”公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我!‘叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。’”

(2)易代：诸本皆作“易代”，逯本据(艺文类聚)校改为“易大”;今仍从前者。随时：即随时而变。

(3)迷变：迷于变化，即不知随时变化。以上二句指叔孙通“若真鄙儒也，不知时变”之语。

(4)介介：耿直孤高的样子。若人：那样的人，指鲁二儒。

(5)侍：出众，卓异。《诗经。秦风。黄鸟》：“维此奄息，百夫之特。”贞夫：忠直的人。《晋书。桓玄传》：“乃下书曰：”夫三才相资，天人所以成功;理由一统，贞夫所以司契。‘“

(6)污我诗书：即鲁二儒所说：“公所为不合古，吾不行。公往矣。无污我。”诗书：指古代诗书所载礼乐制度。

(7)逝：通“誓”，决意。不顾：即不顾叔孙通之征召。

(8)被褐：穿着粗布衣。幽居：犹隐居。

[译文]

改朝换代随时改变，若不改变视为愚笨。耿介孤高鲁之二儒，品德出众忠直之人。积德尚未能达百年，违反古法有辱斯文。决意不理朝廷征召，穿粗布衣幽然而隐。

陶渊明生平简介

陶渊明(365?——427)，又名潜，字符亮，号五柳先生，寻阳柴桑(今江西彭泽)人。陶渊明生活在政治环境异常复杂的晋宋易代之际。其族望和家世，据《陶征君诔》云：

“嗟乎若士，望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。”

这里所称“洪族”是指陶渊明的曾祖大司马陶侃而言。陶侃为晋代勋臣，故称“洪族”。虽曰洪族，其实与南迁的北方累世士族相比，并不显赫。陶侃就曾被人蔑称“奚狗”，并长期被怀疑和监视。陶渊明以勋臣后裔而衰落为“寒门”，得不到应有的禄位，所以“韬此洪族，蔑彼名级”，可见其本出自世家而泽不及身。笔者以为，其遭遇与南北士族的身份不同有些关系。在门阀统治森严的东晋时代，身为庶族的陶渊明在“少时壮且厉，抚剑独行游”(《拟古》)“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》其五)与“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)两种彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕与归隐的人生道路。

公元393年，陶渊明29岁出任江州祭酒，不久便辞职。《饮酒》第十九首透露了他这次出仕的情况：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻。”陶认为“志意多所耻”是羞耻的行为，终以辞职。

晋安帝隆安二年(398)，陶渊明入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法，“静念园林好，人间良可辞”正是其当时的心情写照。次年写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“商歌非吾事，依依在藕耕。投冠旋旧虚，不为好爵萦;养真衡门下，庶以善自名。”正值陶渊明犹豫之际，这年冬因母孟氏卒，便借故回乡。

陶渊明再次出仕是在他近四十岁时，《荣木》一诗中说到：“先师遗训，云岂云坠!四十无闻，斯不足谓。脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至!”时至刘裕起兵讨伐桓玄，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军。第二年，他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。八月又请求改任彭泽县令，在官八十馀日，十一月就辞官归隐了。这次辞去县令的'直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。”

陶渊明一生虽几次出仕，但他与世俗是那样格格不入，在混迹于官场时，总充满悔恨的心情，而他所作《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求!”与官场永诀，以躬耕终老。归田后，陶渊明的性情与田园自然的契合，使其所作诗篇大放溢彩。他作《归园田居五首》，描绘出闲适自得清新自然的田园生活画卷。其四言诗杰作《归鸟》，借鸟儿眷恋林木，倦飞知还，道出诗人归隐真意。《饮酒二十首》则表现诗人对现实和人生的深刻思考体现诗人淳真自然的艺术风格。第十九首：“拂衣归田里……亭亭复一纪”。“一纪”是十二年，此时诗人已归田十二年。然而，自辞彭泽县令归田以来，陶渊明虽一直过着隐居生活，但他并不能忘怀一切，《杂诗》其二有云：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”光阴如梭，壮志难酬的悲哀，深沉万分。晚年的陶渊明还是关注社会与政治的，公元417年，刘裕北伐收复长安，灭后秦，业已五十三岁的陶渊明写下《赠羊长史》一诗云：“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可逾。”抒发了对收复中原与三秦的欣慰之情。五十六岁所作《读史述徽章》和五十八岁作《读山海经》组诗，都寄托了豪情壮志。而五十九岁所作《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》，名为咏史，实为述怀，均表明晚年的陶渊明壮志未消，理想犹存。刘裕代晋，现实的黑暗政治使他不满，而他又无力改变，于是他幻想出理想国——“桃花源”。陶渊明从二十九岁出仕到六十三岁去世，虽然贯穿着仕隐的矛盾，但其壮志从未泯灭。

陶渊明的作品，在他生前流传不广。(梁)萧统加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集，如已佚的北齐阳休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悦本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古阁藏十卷本、曾集刻本，都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗121首，赋、文、赞、述等12篇，另有一些作品的真伪还不能肯定。

第2篇：陶渊明集卷之六记传赞述《管鲍》

陶渊明集卷之六记传赞述《管鲍》

引导语：管鲍，典故名，即管仲和鲍叔牙，典出《史记》卷六十二《管晏列传》。两人相知很深，交谊甚厚。下面是小编收集的陶渊明的记传赞述《管鲍》，欢迎大家阅读与学习。

管鲍(1)

知人未易，相知实难(2)，淡美初交(3)，利乖岁寒(4)。

管生称心，鲍叔必安。

奇情双亮(5)，令名俱完(6)。

[注释]

(1)这一章述评管仲与鲍叔牙，赞美二人相互知心，亲密无间的友情。管：指管仲，名夷吾，字仲，春秋时齐国颍上(今安徽省颍上县)人。鲍：指鲍叔牙，春秋时齐国大夫，与管仲相友善。管仲与鲍叔牙同处于齐，二人甚相友善。管仲事公子纠，鲍叔牙事公子小白。小白继立为齐桓公，杀公子纠，囚禁管仲，鲍叔牙力谏桓公释放管仲，以为管仲可以辅成霸王之业。桓公遂召管仲，使之位于高国之上，鲍叔牙以身下之。任以国政，号曰仲父，桓公遂成霸业。管仲曾说：吾与叔牙分财多取，不以我为贪，知我贫也;谋事困穷，不以我为愚，知时不利也;二仕三退，不以我为不肖，知我不遇时也;三战三走，不以我为怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鲍子也。(事见《列子。力命)、《史记。管晏列传))

(2)相知：相互知心。

(3)淡美：指君子之交，以淡泊为美。《礼记。表记》：“故君子之接若水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。”

(4)利乖岁寒：是说即使利益相违背，仍保持坚贞不渝的友谊。乖：违背，冲突。岁寒：借指坚贞的松柏。《论语。子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。”

(5)奇情：谓世间罕见的友情;双亮：交相辉映。

(6)令名：美名。充：完美无缺。

[译文]

了解别人已不容易，能获知音实在困难。君子之交淡泊为美，利益相违友情不变。只要管仲能得称心，鲍叔无怨必定心安。罕见友情交相辉映，完美名声永远流传。

程杵(1)

遗生良难(2)，士为知己(3)。

望义如归(4)，允伊二子(5)。

程生挥剑，惧兹余耻(6)。

令德永闻(7)，百代见纪(8)。

[注释]

(1)这一章述评程婴与公孙杵臼(chūjiù楚旧)，颂扬他们为知己而重义轻生的行为和品德。程杵：即程婴与公孙杵臼，二人皆春秋时晋国人。程为赵朔之友，公孙为赵朔门人。时赵朔为司寇屠岸贾所杀害，并要灭其族。赵朔妻遗腹生一儿，屠岸贾仍准备加害。程与公孙设计，由公孙抱别人的婴儿隐藏于山中，而由程去屠岸贾处告发。于是屠岸贾派人到山中将公孙杵臼和假婴儿杀害。程婴则抱着赵朔的遗孤隐藏于山中。后赵朔遗孤长成，即赵武，攻灭了屠岸贾。程婴为报公孙杵白之大义，遂亦自杀。(事见(史记。赵世家))

(2)遗生：舍弃生命。良：实在。

(3)为知己：谓为知己者而死。

(4)望义如归：为义而死，视死如归。

(5)允：诚信。(诗经。小雅。车攻)：“允矣君子。亦谓诚然，信然。《尚书。益稷)：”庶尹允谐。“

(6)惧兹余耻：谓如果活下去则是一种耻辱，所以内心不安。是说公孙杵臼为义而死，自己亦当以死相报，否则便对不起公孙杵臼。

(7)令德：美德。

(8)百代：指百代以后。纪：记载。

[译文]

舍弃生命实在不易，君子献身甘为知己。为义而死视之如归，程婴杵臼确实如此。程婴赴义挥剑自尽，只怕独存视为羞耻。二人美德永远传扬，百代之后可见所记。

管鲍相关阅读：

“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的'政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够?”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。　后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。不久，齐国发生**，国王被杀死，国家没有了君主。王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。

齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相?”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。

管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊!”

香我不须花注：这段有问题，我记得管仲死在鲍叔牙前面。其中还有一段佳话，齐桓公问管仲，死后能不能任用鲍叔牙为相，管仲说鲍叔牙性格不合适，后来有人告诉了鲍叔牙，鲍叔牙没有生气，反而说了解他的是管仲啊。

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

第3篇：陶渊明集卷之六记传赞述《韩非》

陶渊明集卷之六记传赞述《韩非》

引导语：韩非是战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。下文是小编收集的陶渊明记传赞述《韩非》，内容是述评韩非，为其可悲的命运而哀伤，欢迎大家阅读!

韩非(1)

丰狐隐穴(2)，以文自残(3)。君子失时，白首抱关(4)。巧行居灾(5)，伎辩召患(6)。哀矣韩生，竟死《说难》(7)。

[注释]

(1)这一章述评韩非，为其可悲的命运而哀伤。韩非，战国时韩国诸公于。与李斯同师事苟卿，李斯自以为不如。曾建议韩王变法，不被采纳。后使秦国，李斯忌其才，入狱自杀。尝作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说难》等篇，十余万言，即今传《韩非子》二十卷。事见《史记。老子韩非列传》。

(2)丰狐隐穴：大狐狸隐藏于山穴之中。《庄于。山木)：“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也。”丰狐即大狐。

(3)以文自残：是说丰狐、文豹因其漂亮的毛皮而给自己带来灾祸。文：花纹。《韩非子。喻老》：“翟人有献丰狐玄豹之皮于晋文公，文公受客皮而叹曰;‘此以皮之美自为罪。’”陶诗此

未完，继续阅读 >

第4篇：陶渊明集卷之六记传赞述《七十二弟子》

陶渊明集卷之六记传赞述《七十二弟子》

引导语：陶渊明的记传赞述《七十二弟子》主要是述评孔子七十二弟子，赞扬他们高尚的人品道德。下面是小编整理的这篇记传赞述的相关知识，欢迎大家阅读学习。

七十二弟子(1)

询询舞雩(2)，莫曰匪贤(3)。

俱映日月(4)，共飡至言(5)。

恸由才难(6)，感为情牵(7)。

回也早夭(8)，赐独长年(9)。

[注释]

(1)这一章述评孔子七十二弟子，赞扬他们高尚的人品道德。(史记。扎子世家》：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

(2)询询(xún旬)：。谦恭谨慎的样子。《汉书。李广苏建传赞)：“李将军询询如鄙人，口不能出辞。”舞零(yú于)：求雨的祭坛，在曲阜县东南。(史记。仲尼弟子列传)：“曾藏(diān点，《论语)作点)字皙(xī西)。恃孔子，孔子曰：”言尔志。‘咸曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风平舞零，咏而归。’孔子唱尔叹曰：”吾与藏也!‘“这里指孔子众弟子从学于孔子。

(3)莫曰匪贤：意谓无一不是贤人。

未完，继续阅读 >

第5篇：陶渊明集卷之六记传赞述《张长公》

陶渊明集卷之六记传赞述《张长公》

引导语：陶渊明《张长公》这一章述评张长公，颂扬其能保持高洁的节操。下面是该记传赞述的原文注释，欢迎大家阅读与学习。

张长公(1)

远哉长公(2)，萧然何事(3)?

世路多端(4)，皆为我异(5)。

敛辔蝎来(6)，独养其志。

寝迹穷年(7)，谁知斯音(8)!

[注释]

(1)这一章述评张长公，颂扬其能保持高洁的节操。张长公，即张挚，字长公。张释之之子。“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不什”(《史记。张释之冯唐列传》)。《索引》：“谓性公直，不能曲屈见容于当世，故至免官不仕也。”