读梁思成《拙匠随笔》有感
第1篇：读梁思成《拙匠随笔》有感
读梁思成《拙匠随笔》有感
梁思成，这位致力于中国古建遗产勘察保护、文献整理研究的大家，为中国建筑学科的奠基与开创贡献了毕生精力。时至今日，他早已成为文化记忆的符号，承载着我们对中国古建筑的那份情感依托。很难想象，正是这样一位开山之人，却以拙匠自谓，为我们呈现了一本小书《拙匠随笔》。拙匠绝不仅是一种客套的谦逊，它更表明作者的标准与态度：以历代的古建成就衡量自身，满怀敬畏之心；以工匠的务实严谨提醒自己，不以大师自居。从而，他的设计规划、文章风貌无一不是人格的外化凝练，表述着对建筑的生命情感体认。
《拙匠随笔》一书所录的文章虽多为作者研究外的建筑科普性随笔，却足以呈现他的设计理念、历史视野和美学追求。阅读此书，我们丝毫没有感到专业化的枯燥艰涩。相反，梁先生的文字晓畅又洗练，叙述平实而有味。如何把建筑知识普及给大众读者，使建筑设计传递情感温度，最终让读者享受建筑艺术，才是他写作的旨趣。
拙匠随笔原为梁思成于1962年陆续在《xx日报》上发表的5篇漫谈建筑的系列文章。虽时过境迁，但文中对建筑的界定理解，对建筑师的职责描述，却显得精准全面，富于洞见。作者行文往往以问题为导向，摆出以往对于建筑认识的误区，然后条分缕析，在例证和辩驳中，提出自己的见解。这种论述是情感、理性与依据的结合，它丝毫没有俯视的优越感、专业的压迫感，而是让读者心悦诚服。建筑的学科归属是什么？它的三大要素是什么？如果你提出这类常识性问题，如今的教授专家也许不屑回答。但梁思成却认为这些问题恰是核心，因为它关系到对建筑的本体认识。认识不深刻，就如地基不牢靠，设计就无从谈起。事实上，作者巧妙地将两个问题归并，建筑的学科性质正是由三大要素所确定。我们对建筑适用、坚固和美观的要求，决定了建筑必须兼顾社会实用、工程技术和艺术审美，成为社会科学、技术科学和美术的交叉综合。
事实上，梁思成不仅在为建筑正名，也为建筑师设定了全新标准。回答这一问题，就是重申建筑师应当坚守的原则，用12个字概括就是：全面联系、历史具体、协调矛盾。如何让建筑满足功能分区的统一系统，适应不断变化的社会需求，解决建筑内部、建筑与环境、设计与技术限制之间的矛盾，都离不开践行原则的智慧。梁思成并没有搞平均主义，他始终强调适用坚固的首要性、美观的从属性。他看重经济实用，立意在先，反复调研，都是为了尽可能发挥其可能性而巧妙地利用其局限性。也许，在如今追求概念前卫的设计师看来，适用坚固的首要标准已是古板老套。然而，当我们反观当下建筑设计中泛滥的形式主义、结构主义，为了标新立异的感官冲击，将经济适用抛之脑后时，他们缺乏的正是梁思成身上的务实严谨与历史担当。建筑是一种全民性的，体积最大，形象显著，寿命极长的创作。它不是设计师耽于个体意识的纯粹艺术，而是影响大众生活环境的公共存在。
梁思成并非对建筑的艺术性重视不够，他只是客观描述了实用为前提、审美为从属的逻辑次序而已。在他看来，建筑作为有轮廓、有体量的呈现，审美当然必不可少。书中《千篇一律与千变万化》一文表面看介绍了建筑表现技巧中变化与重复的问题，却从侧面展示了作者融贯各种艺术门类、探寻艺术规律的智识。在与音乐、舞蹈和绘画的比较中，他揭示出建筑同时完成从艺术空间到时间的持续性和流动性。他说明了建筑自身的韵律节奏：重复运用相同构件单元形成主题，差异点缀其上形成变奏。这是艺术性差异的重复，大统一中的小变化，同时避免了单调枯燥和杂乱无章。
《祖国的建筑》和《中国建筑的特征》则是姊妹篇，前文勾勒了史的线索，后文实现了纲的举要。《祖国的建筑》可谓对唐宋元明清的木构、砖石建筑做了一次巡礼，涉及塔、楼、桥、城、园林及陵墓等建筑门类。作者极短的篇幅蕴含着极深的沉思：如从各代斗拱大小、屋檐形态，观察王朝雄浑、纤巧审美风貌的演绎；从斗拱结构交接处，亦是审美装饰处，领会到审美形式与技术内容的合一；从中国以重楼形制改造外来塔的建制，描绘了建筑本土化与民族融合催生审美新品类。更重要的是，梁思成挖掘出建筑历史流变中的不变原型：砖塔、铁塔虽选用新材质，却无一例外借用沿袭了木结构法式。它类似于文法规则，形成了惯例，世代遵循。作者的敏锐眼光，无疑切中了建筑艺术深层的密码。法式就是历代人们乐于接受、普遍承认的富于情感的形式，它沉淀着整个民族的选择和情感容量。
因此，梁思成创造性地以法式构建了中国的建筑体系的表述。他不以国别作为划分依据，而是将使用中国法式的所有建筑都整合在体系内，如联系性的.建筑组合、轴线、木制框架、斗拱构件、屋顶出檐都是其显著风格。他并未囿于古建筑的分析，而是体现出可贵的历史视野，在历史思考中，预见未来建筑工业化的可能性。框架结构既可拆卸重装，法式也为建筑构件的标准化生产提供了启发。我们不禁要问，梁先生是想实现建筑的批量生产吗？他预想的标准化会对艺术独特性有何影响？实际上，构件和法式虽是标准，但却可以通过改变比例、尺度、搭配、色彩和节奏等技巧生发无穷变化。
《关于北京城墙存废问题的讨论》一文则彰显着梁思成城墙卫士的孤独坚守，以及一个城市规划者对历史、民族的使命。规划绝不是以使用功能为标准的优胜劣汰，它要权衡文化情感、历史传承和发展前景的整体利弊。梁思成强调城墙作为北京人民情感共同体的象征，无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共同甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的。
《拙匠随笔》的成功，在于梁思成平易的姿态，不故弄玄虚；翔实的例子，答疑解惑；艺术的会通，富于情趣。这些正是大家风范：有才识，不炫技，能深入，善浅出。他以对大众讲述为首要标准，实现作文如说话的艺术。如果不是基于长久的实践经验和考察研究，就不可能在小文中完成力透纸背的建筑思索。作者对古建筑的品评鉴赏，也实现了技术结构、审美风貌和艺术分析的三位一体。可以说，梁思成对中国古建筑的深刻理解，在于他始终将历史的和美学的标准统一起来，用深沉的历史意识与艺术观照倾诉着对建筑的敬畏尊崇与隽永之爱。
第2篇：读《梁思成与林徽因林》有感
除非在梦里有这么一天，你和我，同来动那根希望的弦……
-------林徽因
在那段纷扰的历史中，在泱泱大国走向平庸和没落的日子里，一对才子佳人，用他们的心血掠去中国建筑的尘埃，将她们带给世人……
梁思成与林徽因的一生坎坷太多，但却都受过良好的教育，亦有快乐的童年。梁启超、林长民给了他们护国爱家的民族气节，宽厚仁德的处世之道，刚正善论的为人之法。他们用自身的实际行动，向自己的儿女讲述着一个又一个生动的道理，为他们学习和生活带来了极大的帮助。在艺术熏陶下长大的梁、林，崇尚理性，这也促成他们日后一心一意痴心投入建筑史和艺术领域之中。
生活中的梁思成与林徽因侃侃而谈，幽默风趣，为人高雅且处事干练精明。所交之友也是学识渊博，在各自所习领域也是各有一番作为，诸如金岳霖、徐志摩等，当然还有他们一生的挚友费正清和费慰梅。在梁、林流亡李庄，生活窘迫之际，这些好友无不给予了莫大的帮助，他们不仅在经济上资助二人，更给他们的精神生活带来了极大的慰藉。在那个因连日阴雨而潮湿阴暗的院落中，才会有林徽因的诗性大作、梁思成的开怀大笑。所谓“有朋自远方来不亦乐乎”，应该最能表达那时梁林二人的心境。世间最美好的东西，也就莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友,梁林的交友之道，亦是一笔宝贵的财富。
撇开一段段凄美的爱情故事，梁、林给世人留下最多的便是对中国建筑史的研究。中国有自己一段漫长的建筑历史，却从未形成自己的建筑学说和思想，梁思成学成归来，不忍中国建筑史的一片空白，决心研究。为了破译《营造法式》，他加入中国营造学社，在林徽因的陪伴下，跋山涉水，在残存的古建筑中一点点的找寻破译的语言。在考察中他们领略了古建之美，虽艰辛，但乐在其中。在战乱的年代里，在日本学者骄横的断言中，谁又能感受到他们发现唐代建筑佛光寺大殿时的欣喜若狂和许些心酸。
然而，如今，毕梁思成半生精力所研究的中国建筑，他用生命捍卫的无数宝贵财富，却在新中国成立之后遭到无法言语的破坏。从当初的的仿苏联思潮到如今的重建，从当初的*到如今的城镇化，我们似乎慢慢意识到自己正走在错误的道路上，却还是在所谓的现代化中渐渐迷失自我，无法自拔。我们正一步步用金钱和所谓的安逸腐蚀自己的根，那扎在我们心间几千年的东西。一个没有自己独特建筑文化的建筑躯壳靠什么屹立在世界建筑的舞台，一个没有根的名族又怎能屹立世界民族之林。为中国建筑竭尽精力的梁先生和林先生，还能有几人……
第3篇：观《梁思成林徽因》有感
观《梁思成·林徽因》有感
李彦心
这个暑假，我观看了这样一部纪录片，他讲述了一个美丽、曲折的爱情故事，他讲述了那个的战乱纷争、人心惶惶的年代，同时，他也触动了我心底的那一丝波澜。
梁启超，林长民，是梁思成和林徽因的父亲，他们都给两位儿童在幼年带来了太多太多的影响，两位父亲因受到西学的影响，向建设一个全新的宪政国家，同时也想把儿女培养成中西合璧的新新人类，他们，在儿女人生的道路上带来了许多，在他们困难时，给予他们最大的鼓励；在他们面临抉择时，帮助他们找到正确的道路。两位父亲，总是以最温暖，最贴心的方式给孩子最好的东西，人生中，若有一位伟大的父亲，给你最宽厚的臂膀，给你支持的力量，那么，人生无悔。
林徽因，是一位美丽而传奇的女性，他的才华，他的美貌，被后人所赞叹，他从小便热爱学习，深得父亲的喜爱，但是父亲因为担心没有子嗣传承后代，便又娶了另一个妻子，这使林徽因心中蒙上了一层阴影，对后来也有一定的影响，她十分喜欢建筑学，在美国上大学的时候，因为女生不可以上建筑学的课程，她便修了有关美术的很多科目，他的坚
第4篇：读《培根随笔》有感
培根的随笔短小精悍，充满哲理，经常引用生动的小故事和富有诗意的比喻来说明道理，深入浅出，耐人寻味。
培根是英国文艺复兴时期重要的散文作家，哲学家。他主要提出了三个伟大的理论,注重经验所证实的结果，其中“知识就是力量”对科学发展有很大的影响。
我最喜欢的是《谈学问》这篇文章，培根耐心地讲述了做学问的重要性，如何通过学习充实自己，提高自己的能力和内在修养。他认为学问有三种用途，一是用来自我陶醉，二是用来施展才华，三是用来增长能力。而要获得学问一方面需要天赋之外，另一方面全要靠后天的弥补。他说“天生的才能也需要学习才能完美，就像天然的植物一样，需要阳光和雨露的滋润。”这个道理就如同神童仲永一样，小时候很聪明没有好好学习提升，长大了思想的火花就黯淡了，“神童”的称号也一去不复返了。同时做学问要踏踏实实，狡猾的人轻视学问，头脑简单的人羡慕学问，聪明的人运用学问。过多的炫耀自己、展示自己的才华，又难免给人装腔作势的印象。所以读书不是为了找一些夸夸其谈的资本，而是为了让我们用来分析一些事情，思考一些事情。同
第5篇：读缘缘堂随笔有感
品味经典
----读《缘缘堂随笔》
初一10班 耿予晴
曾在小学的时候，就接触过丰子恺的作品。还记得那篇文章的名字，叫《白鹅》。至今还能记起他那幅可爱的白鹅像和那以贬代褒的文字。当我每每在公园见到有白鹅游动，心中便会不由自主地联想到那吃一口饭、啄一口草、再衔一口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。
而今天，当我拿到期待已久的这本书时，心中竟有一丝见到老朋友似的感觉。打开书，顾不得看目录，随手翻开一篇，便像一只蚕一样大嚼起来。他的笔调仍是那种与众不同的冷幽默的感觉，不过读起来却一点也不像在开玩笑。我以前很讨厌那种质量极差的书，但今天竟喜欢上了那种透过第一页直接能看到第三页的小册子。看着看着，我发起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5页，可说得却都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一种兴奋，怀疑与反复思考的矛盾结合中，我看完了它。
轻轻地把书合上，却觉得每一篇文章都是一首歌，一首听上去那样熟悉的儿歌，一首叫人思考的怨歌，一首记录人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是万物的创造者，只有他们
