《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》译文及赏析
第1篇：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》译文及赏析
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》译文及赏析
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
杜牧
六朝文物草连空， 天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里， 人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡， 参差烟树五湖东。
译文：
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
赏析：
这首七律写于唐文宗开成年间。当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。南朝诗人谢朓曾在这里做过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧？这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的`四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
第2篇：题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人杜牧诗词赏析
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人杜牧诗词赏析
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
【注释】：
①宣州开元寺：初名永安寺，建于东晋。寺址在今安徽宣城。
②宛溪：在宣州城东。亦称东溪。源出峄山，至城东北与句溪合流。
③六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于金陵的朝代。亦称六代。
④人歌人哭：语本《礼记·檀弓》：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”
⑤“惆怅”二句：用范蠡泛舟五湖事。《吴越春秋》六《勾践伐吴外传》：“(范蠡)乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”范蠡，越王勾践大臣，曾辅勾践灭吴。五湖，即太湖。在今江苏。
【赏析】：
牧之任宣州团练判官常游开元寺，作有《题宣州开元寺》、《开成三年宣州开元寺作》等诗。此作题曰咏寺中水阁，实乃吊古，盖如范大士《历代诗发》所谓“藻思蕴蓄已久，偶与境会，不禁触绪而来”。于时当有所感，乃至慨叹之余，竟欲随范蠡泛舟五湖。就眼前景写来，而寄兴遥深，含蓄无尽。即如许印芳所评：“此诗全在景中写情，极洒脱，极含蓄，读之再三，神味益出。”(见《瀛奎律髓汇评》)
第3篇：题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人-诗歌鉴赏
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人-诗歌鉴赏
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
【赏析】
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景
第4篇：《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》阅读答案及赏析
《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》阅读答案及赏析
无论是在学校还是在社会中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？以下是小编为大家整理的《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》阅读答案及赏析，欢迎阅读与收藏。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
杜牧
六朝文物草连空，天澹云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
①范蠡：春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。
阅读题一
（1）“六朝文物草连空”运用了哪种修辞手法？首联寄遇了诗人什么样的感慨？
（2）尾联抒发了诗人什么样的思想情感？
参考答案：
（1）借代。寄寓了六朝兴废、自然永恒的感慨。
（2）①对隐逸古人的缅怀仰慕之情，②厌倦官场、纵情山水的逍遥之念，③无法像范蠡那样泛舟五湖的惆怅之意。
阅读题二
（1）简要概括本诗的主旨。（3分）
（2）首联中哪两个字最有表现力？请把它们找出来并加以分析
第5篇：题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文翻译及赏析
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文翻译及赏析
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文翻译及赏析1
原文：
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。(无日一作：无因)
译文：
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
注释：
此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
人歌人哭：指人生之喜庆吊丧，即生死过程。《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌
