《答司马谏议书》教案
第1篇：《答司马谏议书》教案
《答司马谏议书》教案
王安石
第一课时
【学习目标】
1.借助工具书，能顺畅朗读课文。
2.能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
3.能够把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。
【重点难点】
1.重点：能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
2.难点：把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。
【课文提示】
1.“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等。《答司马谏议书》文题意思是：回给司马谏议大夫的信。
2.王安石，宋朝文学家、政治家。王安石当政时，推行变法。在这次变法中，以王安石为代表的革新派跟以司马光为代表的保守派发生过激烈的斗争。通过这篇文章我们依然可以领略到当时唇枪舌剑的滚滚硝烟。
【正音正字】怨谤(bàng) 难壬人(nàn) 胥怨(xū) 盘庚(gēng) 会晤(wù)
【阅读课文】
1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法?
人“习于苟且”;士“不恤国事”、“同俗自媚于众”;上“欲变此”。
2.实施变法时，出现了什么情形?司马光认为出现这种情形的原因是什么?
实施变法时，天下“怨谤”;众人“汹汹然”。
司马光认为，这是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
3.“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事?
“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “举先王之政，以兴利除弊”; “为天下理财”; “辟邪说，难壬人
【课文简析】
王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。司马光是其代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。本文就是王安石给司马光及其同党的答复。
本文是以书信形式写成的驳论。文章列举司马光的种种责难，然后针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”;再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也。”因此，“天下怨谤”不足为奇。本文不仅严正表明自己的所作所为是“受命于人主”，还借此机会重申自己“助上大有为，以膏泽斯民”的决心，矢志不悔。
【课外作业】
1.完成“学习建议”;按要求，逐句翻译全文。
2.通过图书馆、因特网，了解王安石、司马光以及王安石变法。
第二课时
【朗读课文】
【串讲课文】
原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
翻译：我说：昨天承蒙(您来信)赐教。我认为和您交游相处友好的日子很长久了，但是议论政事常常合不来，这是因为我们采取的政治主张不同的缘故。
原文：虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
翻译：如果硬要辨解，最后一定不会被理解，所以简单地写回信给你，不再一一为自己辨白;再三想到您对我的重视厚遇，对(书信)往来不应草率莽撞，所以现在详细说明情况，希望您也许能谅解我。
原文：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
翻译：读书人争论的问题，主要在于名称和实际的关系，名称和实际关系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。
翻译：现在您用来教训我的'是认为我超越权限、惹事生非、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。
原文：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。
翻译：我却认为受皇上的委托，拟订法令制度并在朝廷上修改，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权;推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事生非;为国家清理财政，不能叫作搜刮钱财;驳斥错误言论，责问巧言小人，不能叫作拒绝批评。
原文：至于怨诽之多，则固前知其如此也。
翻译：至于怨恨和诽谤那么多，那本来早就料到它会这样的。
原文：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?
翻译：人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝才想改变这种状况，而我就不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢?
原文：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。[
翻译：盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨而改变他的计划，因为计划合理才行动的，这事看不出可以后悔的地方。
原文：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
翻译：如果您责备我任职很久，没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民，那么我承认有罪过;如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。
原文：无由会晤，不任区区向往之至。
翻译：没有机会见面，我不胜仰慕到极点。
【朗读课文】
第三课时
【朗读课文】
【思维训练】(根据学生情况，选择若干讨论)
1.解释划线的词语：
①所操之术多异故也。( 原因 ) ②终必不蒙见察。( 被，表示被动 )
③故今具道所以。( 说 ) ④辟邪说，难壬人。( 批驳 )
⑤非某之所敢知。( 领教 )
2.解释下列多义词：
①未能助上大有为( 作为 )
为天下理财。( 替 )
不为征利。( 是 )[
②名实已明，而天下之理得矣。( 表示承接关系，而且 )
窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。( 表示转折关系，然而 )
3.下列对“人习于苟且非一日”解释正确的一项是( B )
A，人们学习苟且之事不是一天了。
B，人们习惯于得过且过已不是一天两天了。
C，人们对得过且过的学习已不是一天两天了。
D，人们对苟且之事反对不是一天了
4.下列对“如曰今日当一切不事事”解释正确的一项是( C )
A，如果说应当今天一切事情都不做。
B，如果说现在应该一切不把事当事做。
C，如果说现在应该什么事情都不做。
D，像你所说，现在应该一切事情都不做。
5.文中“ 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也 ”一句，表明王安石与司马光的争论不是个人恩怨，而是政见不一。
6.文中追述“盘庚之迁”的用意是什么?
以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，说明反对的人多就一定错了。证明自己的境况，与“盘庚之迁”时一样，因此决“不为怨者故改其度”，表达了改革的决心不变。
7.文章最后王安石说“某知罪矣”。这是否向司马光认错?为什么?
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。
王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 )
8.本文是驳论。作者旨在批驳什么观点
本文批驳的观点是“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。”
9.作者是如何驳论的?
针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”;再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也。”因此，“天下怨谤”不足为奇。
10，在严峻的情形面前，王安石对变法持什么态度?哪些语句体现了这种态度?
王安石坚持变法，义无反顾。 “度义而后动，是而不见可悔故也”;“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”等语句集中体现了王安石的态度。
11.天下“怨谤”、众人“汹汹然”的真正原因是什么?
天下“怨谤”、众人“汹汹然”的真正原因是：王安石新法触犯了大地主、大官僚的利益。
第2篇：答司马谏议书 教案
《答司马谏议书》教学设计
整体安排：
《答司马谏议书》为语文版九年级下册第二十九课，本文通过作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。全文一气贯通，结构严谨，是古代的驳论名篇之一。教授这一课，我安排用一个课时：
教学步骤：
① 文言知识梳理、解读题目 ② 掌握文中作者是如何驳论的 ③ 总结学习方法
④ 布置作业
学生分析：
学习该文的学生为九年级学生，有一定的文言基础知识，如：少量文言字词的积累，文体知识的了解（《论语》的语录体，《游褒禅山记》游记等）。但大部分学生对于语文学习任报有一种一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文的心态。文言文的难度位居首位，主要原因在于，文言教学枯燥，大量字词理解，段落背诵，学生不能从中有所收获，所以面对这样的情况，更应该活跃文言教学课堂，运用更灵活的教学方式使学生在学习基础知识的同学能领会到文言中所体现的道理，并融汇于自己的生活中，使自己的人生观，价值观有所完善。
《答司马谏议书》的教学，在巩固之前的教学基础同时，要积累学生学习文言的方法，逐步培养自主分析课文结构，把握主旨的能力，使学生在训练思维能力的同时积累一定文学常识。
教学目标：
1．学生借助注释和词典，通过品读语言，体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。
2．学生通过朗读，揣摩词句的含义，品味文章的语言风格。
教学重难点：
1．领略《答司马谏议书》简明扼要，层次清晰的文章结构。
2．作者在本文中对实施变法出现四个问题的解答。
教学媒体：
1．使用多媒体。在适当教学点出示教学重点，扑捉学生视觉，刺激学生思考，使学生更明晰教学内容。
2．设计黑板板书。可及时为学生整理思路，穿针引线。
教学起点：
课前已布置作业让同学预习，了解字词，疏通文章大意。
教学时间：一课时（40分钟）
教学过程：
一、文言讲解，解题（12分钟）
1.全班齐读课文一遍。教师抽问重点字词的读音或者字义及重点句的翻译，学生以抢答形式回答。如果还有不懂的字词，请同学先做好勾画，课后自己查找处理。抽问内容：
字音：
强聒（guō）辟（pì)邪 难壬（rén)人 怨诽（fěi)不恤（xù）国事
字义：
强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。
反复：书信反来。
侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。
生事：生事扰民。
征利：搜刮钱财，与民争利。
拒谏：不接受别人的意见。
壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。
胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。
度(dù):计划，主张。
度(duó):考虑。
敢知：敢于领教。知，领教，接受。
区区：情意诚挚。
翻译句子：
而议事每不合，所操之术多异故也
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（以上内容以投影展示）
2．文言部分结束，回到课文题目，教师提问： ①我们看到这篇课文的题目《答司马谏议书》，这个“书”字是什么意思？要求全班齐答。（书信）
②从课前的梳理文意中我们可以知道这是一篇什么文？ 请个别学生回答。（驳论文）教师明确：
本文是书信体驳论文。全文主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派对新法的指责，所以属驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。
【设计说明】
以抢答加分为形式来抽查学生预习情况，及增强学生课堂参与性，也提高字词教学效率，抽查字词句为常考易错处，运用这样的形式使学生在轻松的状态下吸收更多知识。再顺势解题，进入文本学习。
二、掌握作者如何驳论（23分钟）
1．全班齐读第一自然段后提问：王安石为什么要写这封信？（板书：王安石）
教师明确：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。（板书：司马光）
2．已明确写信原因——为自己辩解，请同学自由朗读第二自然段，思考屏幕上提出的问题（待同学开始阅读后出示提问）：
①实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？
②王安石相对应是如何辩驳的？
问题①请学生B回答；问题②请学生C，学生D，学生E，学生F回答。教师明确：
①天下——“怨谤”；众——“汹汹然”。他们认为是王安石在变法中的“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。（板书：天下——“怨谤”；众——“汹汹然”以及“侵官、生事、征利、拒谏”。）
②开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。”为下文的“正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为„„”四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。
关于侵官，依据名实相符的原则，王安石阐明制定和贯彻变法的规章制度，有皇帝的命令，有朝廷官员大臣讨论确定，有具体官吏执行，步步有据可查，不是侵官。（板书：受命于人主议法，度而修之于朝廷）
关于生事，新法实行，影响一些大地主和大官的利益，引起他们不满，司马光把这说成扰民生事，王安石阐明变法是举先王之政，兴利除弊，可造福于人民大众，加强国家的统治，不是生事。（板书：举先王之，政以兴礼）
关于征利，司马光等保守派攻击王安石变法是与民征利，王安石驳斥为天下理财，不为征利，目的在于理通财政，有利整个国家，表现出政治家的宏伟的韬略。（板书：为天下理财）
关于拒谏，司马光等人认为王安石不理会保守派意见就是拒谏，王安石义正辞严，指出自己抨击不正之理，驳斥不怀好意的人，证实自己光明磊落，坚持自己变法应有的态度。（板书：癖邪说，难壬人）
所谓天下怨诽的问题，王安石举出历史事实，并分析说明保守派这些人“习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善”，乃是他们因循守旧的腐败作风。王安石坚持不能改变自己的态度，而且委婉地表示对司马光的说法则非某之所敢知。
3．请学生结合课下注释默读三四自然段，思考第三自然段写了什么，怎么写的，按照自己的思路给第三自然段分层。以及第四自然段的作用。着重思考：为什么要用盘庚迁都的典故。
默读后，先小组交流探讨，然后小组代表发言。发言安排：第三自然段写了什么：一个小组总结
第三自然段怎么写的及分层：一个小组总结，此环节可能出现异议，可及时发表意见大家讨论。
第四自然段的作用：一个小组总结 典故运用全班讨论。教师明确：
第三个自然段，进一步明确自己的立场和态度，王安石认为出现这种情形的原因是“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”。想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。（板书：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之）
该段具体可分为三个层次。第一层指出当前现状，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗之”，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个假设句构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。
盘庚迁都的典故运用，是为了借此暗语变法，以稳定皇帝的心，由此可以看出这封信不仅仅写给司马光，也是写给皇上看，以表决心，从而回到上课一开始提出的问题，这封信到底是写给谁的？点出这是一封给司马光的公开信，写作目的是给全天下的人看，更主要的是给皇上看，以坚定皇上支持变法的决心。
第四段，结束全文，说一些礼仪性的客套话。【设计说明】
该部分以逻辑顺序对文本进行讲解，从为什么要写这封信，到王安石如何辩驳，然后表明自己坚定的立场，点出文章新解，写给司马光的公开信，层层深入。讲解同时训练学生多种学习方法，默读，勾画重要信息，交流讨论等。
三、总结学习方法（5分钟）
1．结合注释，利用工具书对全文文意进行梳理概括。2．层层分析文章结构，把握段落前后联系。3．揣摩词句含义，品味语言风格。【设计说明】
在学习过程中，不仅停留在文本，提炼方法，养成良好的学习习惯。
四、课后作业
学习了这篇文章你一定会有所感悟，请任选角度，写一篇300字的短文。
板书设计：
答司马谏议书
司马光：
侵官 生事
征利 拒谏
↓
↓
↓
↓
受命于人主议法 举先王之 为天下 辟邪说
天下—怨谤
度而修之于朝廷 政以兴利 理财 难壬人
众—汹汹然
↑
王安石：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
【板书说明】
该板书按文中人物，事件出现的逻辑顺序书写，在教学过程中已逐步标注，县整理如下：先写课题——答司马谏议书，然后依次是王安石——天下、众——司马光——四个方面——反驳四个方面——王安石立场。
第3篇：答司马谏议书 教案
《答司马谏议书》教学设计
整体安排：
《答司马谏议书》为语文版九年级下册第二十九课，本文通过作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。全文一气贯通，结构严谨，是古代的驳论名篇之一。教授这一课，我安排用一个课时：
教学步骤：
① 文言知识梳理、解读题目 ② 掌握文中作者是如何驳论的 ③ 总结学习方法
④ 布置作业
学生分析：
学习该文的学生为九年级学生，有一定的文言基础知识，如：少量文言字词的积累，文体知识的了解（《论语》的语录体，《游褒禅山记》游记等）。但大部分学生对于语文学习任报有一种一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文的心态。文言文的难度位居首位，主要原因在于，文言教学枯燥，大量字词理解，段落背诵，学生不能从中有所收获，所以面对这样的情况，更应该活跃文言教学课堂，运用更灵活的教学方式使学
第4篇：答司马谏议书教案
《答司马谏议书》
教学目的：
1、领略《答司马谏议书》简明扼要，铿锵有力的词语的运用
2、学习教学设计>文章层次清晰，条理分明的结构。教学重难点：
1、领略《答司马谏议书》简明扼要，铿锵有力的词语的运用。【教学步骤】
一、生字识记
聒（guō）：声音嘈杂，使人厌烦。如：聒耳。壬（rén）：（1）天干的第九位。（2）姓。恤（xù）：（1）顾虑，忧虑。如：不恤人言。（2）怜悯。如：体恤。（3）救济。如：抚恤。胥（xū）：
（1）胥吏（小官吏）。（2）互相。
（3）〈书〉齐、皆。如：万事胥备。度（duó）：难测；估计。如：揣度。另读（dù）：（1）计量长短。如：度量衡。（2）程度。如：极度。
（3）章程；行为准则。如：法度。（4）人的气质或姿态。如：风度。（5）计划，主张。（6）过（指时间）。如：虚度光阴。膏（gāo）：
（1）脂肪；油。如：膏火。
（2）很稠的糊状物。如：牙膏。（3）肥沃。如：膏腴。本文取此义。晤（wù）：见面。如：会晤。
二、词语识记
某：作者在信稿上用来代替自己的名字。蒙教：承蒙赐教。
窃：谦词，私下
