无事此静坐散文
第1篇：无事此静坐散文
无事此静坐散文
无事此静坐
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽,窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。
这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动时，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书、写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。这种功夫，多年不用，已经退步了。我现在写东西总还是希望有个比较安静的'环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构想。
大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清晰起来、生动起来。这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。“静思往事，如在目底”。我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静一挥。”
我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。
第2篇：《无事此静坐》读后感
《无事此静坐》读后感
无事此静坐，一日似两日。——苏轼
读书是闲事，无事时可以静坐读书。闲人亦看闲书，手捧汪曾祺的《无事此静坐》，闹中亦可静心。
近来国内盛行穿越之风，大家相竟穿越唐宋明清，而若我选择更钟爱于春秋战国和清末民初之时。这两个战乱时期都是文化异常活跃之时，文人士大夫或是知识分子不断涌现，若是我能穿越于此，就算自己不是个文人，也大有机会和文人交朋友啊。当然民初甚比战国，因为我只是一介女子，若到古代，怎有混迹江湖的机会，没有女人地位的时代实在是忍受不了。而民国时期，中国有多少的知识分子，他们的传奇的.故事至今年被人们不断传诵和膜拜。
但是那样的一个时代，才会有那样知识分子，就算他们的命运更加复杂悲苦，也是他们的幸运。毕竟现在的中国，不管时代如何发展，我们还是无比怀念民初的文化环境。而我又多么希望自己能生于那个时代。可是这只是荒谬之念，我也只能借拜读民国知识分子额作品书籍慰藉此心了。
但是，作为一个纯文学爱好者，我向来不喜政事。虽然那些民国文人大家大多都与政治相连，他们的民主自由，政治解放思想以及政治立场，这些当然不能与人脱离而谈，可是我看书只关乎他们的文学，而甚少去研究他们的身世命运。只想从书中品读作者已是一件费力之事，实在是无暇再顾其他了。所以，我所崇拜的民国文人学士，只是作为一个作家而谈。
就像汪曾祺老先生，我喜欢读他的散文，平实而深刻。我只从他的散文杂记中区认识他这个人，应该是一个儒雅文人，性情中人。读他的文章，正好顺书名“无事此静坐”。汪老先生认为最佳的创作心力状态是：静思往事，如在目低。而我信奉看书同样应该静默。所以汪老先生是静心写静书，我是静心看静书。顺应生命的本质，安静如此。
第3篇：无事此静坐美文
无事此静坐美文
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的'兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”
第4篇：无事此静坐美文
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力
