生如幽兰古诗文
第1篇：生如幽兰古诗文
生如幽兰古诗文
兰者，静也，君子自谓也。淡泊明志，志存高远者，性情皆寓之兰也。
周公有云：“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。”故而莲芰之美，在于亭亭净植，出泥不染；牡丹之美，在于妖艳之魁，富贵不淫。 清曹霑《石头记》曰：薛宝钗含蓄浑厚，艳冠群芳，牡丹者也。林黛玉风流别致，风露清愁，芙蓉者也。霜晓寒姿者，梅也；韶华胜极者，荼也；武陵别景者，桃也...是以非：“一人一性格，一花一世界”而何？
梅，兰，竹，菊；花之四君子也。夫梅者，岁寒亮节；王安石赞曰：“凌寒独自开，为有暗香来。” 竹者，挺拔正直；苏子曰：“宁可食无肉，不可居无竹。” 菊者，俏姿傲霜，曹雪芹云：“一从陶令平章后，千古高风说到今”。
然则剑兰，幽兰者。余实爱之，赞之。生如幽兰，清风明月。举酒乐书，扣弦歌辞。交金兰之友，读风采之兰章。如若面朝大海，春暖花开。青苔上阶绿，幽兰见牖台。把酒临风，挥毫致远。司马文章元亮酒，怀素书法太白诗。此散人之思，逸诩之愿。诗仙太白云：“孤兰生幽园，众草共芜没。”坡仙苏轼又云：“本是王者香，托根在空谷。”刘伯温曰：“幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。 ”天山客《兰花赋》有云：“兰者，问其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？郁郁怎详？重萼连锁，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓刚。或为龙舌，或为凤尾，或为千手，或为朵香。亭亭玉立，不因寒而委琐；脉脉贞守，非献媚以张扬。”..赞兰花之辞赋，车载斗量，不可胜举矣。
但辞旨兰者，应慕兰之典雅淡然，清芳坦荡。做以情趣高雅，清风明月之人。任他红尘滚滚，我自清风明月。曾有诗云：“淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。”故而冯某亦有云：“翠竹成势不毁节，幽兰香蔼自清芳”。
散人曾言：“ 情寄山水，兰草涧深。馥郁暗远，空谷幽兰，虚怀若谷，吾爱之始也。 吾愿亦在浩然正气，厚积薄发。”易安居士有辞曰：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦；晚来独登楼、恨字锁眉头,黄花瘦；满地花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？恰似欧阳修《醉翁亭记》所述：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也”。我将血泪寄山河，去洒东山一岯土；载不动许多愁者，词赋斐然而寓之花也。寄愁肠予黄花；唯有黄花憔悴瘦，堪解易安梧桐愁。
散人秉持夜读，持书读其《红楼梦》。感慨尤二姐金逝，林黛玉作桃花诗。愚心然起诗《幽兰词》云：“ 桃花诗处起幽兰，芳蔼阵阵沁人香。泪自长流花自媚，我亦倾杯思潇湘。亭台风流尤人去，凄戚惨惨实堪伤。清风吹落愁千点，淡如幽兰自清芳！”。
微幽兰之芳蔼兮， 花亦有语，知黄花，品幽兰者。述以文者，寄予兰者，散人也。陇西獂道散人耳。散人谓谁?逸诩也，陇右冯文龙也。豲道散人又曰：诵明月之诗，歌窈窕之章。慕怀素之大草，若幽兰以明志。是其愿也，是其乐也。
第2篇：韩愈 幽兰操
韩愈 幽兰操
引导语：古诗《幽兰操》，是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。
《幽兰操》
韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不採而佩，于兰何伤?
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
翻译
兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香;如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢?
一个君子不被人知，这对他又有什么不好呢?我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然。
既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢?一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
【注释】
①猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。
②扬扬：高举，往上升腾。
③拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”之语，拱是环绕之义。
④此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。
⑤文王梦熊：原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。后比喻圣主得贤臣的征兆。源自典故“飞熊入梦”，西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴;所获霸王之辅’。”商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚(也就是姜子牙)，恰巧姜尚自号飞熊，当即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，辅弼文武两代周王，兴王师而诛不道，解倒悬而抚黎元，堪称周兴之第一功臣。周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。但是此句嵌入词中甚是突兀。
⑥泱泱：宏大，水深而广的样子。
⑦奕奕：光明，若日月之丽天也。
赏析
本词分为上中下三阙。
上阙，中心是兰香是王者之香。
译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸;兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的'一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。
分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香!
中阙，中心是兰只为王者而香。
译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。
分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也!”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求;兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。
下阕，中心是兰历苦寒而成其香。
译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。
分析：冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基。另，兰生活的地区，冬天一般气温0℃左右，虽“雪霜茂茂”但是，植物是不落叶的，白雪覆盖在植物的叶片和大地上。
第3篇：幽兰美文随笔
风拉着衣衫，游荡
双眼迷茫，寻访
古的残迹
那河边的幽味
飘自何方，弯月，我呆呆的看着
闪闪的波光
去遥远的星空，探寻
淡淡余香
辱骂，不解，伤害
浮尘袅袅
一缕相思
几度尽彷徨
碧绿的水啊
可曾听到
远方的悠扬
你能否引我前行
荡开波浪
撑起长帆，噪杂渐远，到了，到了
她在远方
夹着一捧的幽兰
浅声吟唱
