韦应物《采玉行》原文
第1篇：韦应物《采玉行》原文
韦应物《采玉行》原文
《采玉行》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗。这首诗写了封建官府驱逼劳动人民在极其艰险的条件下采玉，以及这一残酷压迫所带给家人的凄惨和悲苦。下面是小编精心整理的韦应物《采玉行》原文，希望对大家有所帮助。
采玉行
官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
注释
1.白丁：原指未编入军籍的丁壮或没有功名的人士，此泛指一般平民。
2.绝岭：犹言深无人烟的山岭。
3.榛（zhēn）：一种有刺的小灌木。此泛指杂木横生的丛林。宿：住宿，露宿。
4.饷：馈赠，此当送（粮）讲。
白话译文
官府说要开采蓝田的玉石，就征调老百姓前去服役。
陡峭的山岭下没有人家，雨天的夜晚只有在杂树林中住宿。
给丈夫送饭的妇女因为找不到丈夫，只好独自回家，哀伤地哭泣。
创作背景
此诗具体创作时间未知。唐代重玉，上层贵族阶级生活奢靡，需求量极大。除朝廷遣人从安西、于阗等外地求玉之外，官府还在产玉地区蓝田一带征丁采玉。采玉往往要攀绝岭，入深水，玉工艰险备尝而死者相继。韦应物有感于此写下了这首诗。
【赏析】
陕西省蓝田县的蓝田山，自古以产玉著称;山下有一条三十里长的深溪，这就是“蓝溪”。这里山谷险竣，深溪之内，出产一种极名贵的美玉——水碧。古代的统治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作为显示地位、夸耀财富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量开采水碧，以满足他们的豪奢生活。李贺的《老夫采玉歌》开头便说：“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”一个“须”字，表现了统治者对玉质的苛求，除了“水碧”，别的玉概不合格;也表现了他们要美玉只不过是为了满足淫欲的丑恶目的。而韦应物这首诗，一开头便说“官府征白丁，言采蓝溪玉。”“官府”二字，说明这是无偿征用，征用的平民不会供给任何报酬;而且指定和限制开采的是“蓝溪玉”，即蓝田山深溪之“水碧”。
官府只管要质地最好的蓝溪“水碧”，但对玉工的食宿和生命是全然不问的。李贺《老夫采玉歌》中的“老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白;夜雨冈头食榛子，杜鹃口血老夫泪”正好与这首诗“绝岭夜无家，深榛雨中宿”相互参读。玉工们辛苦劳作了一天，却饥寒交迫，无处安身，只能捡野榛充饥，冒山雨露宿。
诗的最后说：“独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”“饷粮”即送饭。这两句说，孤独的妻子送饭回来，悲悲切切地在舍南的田园中痛哭。妻子送饭而归，为什么要“舍南哭”，诗没有明说。但联系上下文来看，大概有四个方面的原因：第一，妻子前来送饭，看到丈夫“绝岭夜无家，深榛雨中宿”的非人生活和冻饿之躯，因为疼惜而哭。第二，诗言“独妇”可知其家中再无男子和劳力;田园荒芜，无力为耕，收成无望，为将来的生活没有着落而哭。第三，尽管如今还能“饷粮”，今后难以为炊。丈夫从事那样艰辛危险的劳动，再加上食难果腹，山头露宿，岂不将冻馁而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顾后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，饷粮时强忍悲泪，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今饷粮而还，万般苦楚而又无处可诉，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐时代，世风日奢，尚玉之风极盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多见。最有名的也只有李贺的《老夫采玉歌》和韦应物的这首《采玉行》。(沈德潜《唐诗别裁》对此首批注)。这首《采玉行》，简短朴实，且完全站在玉工的`角度为其申冤鸣恨，表现出浓厚的悯农情绪，故而为人所称道。
作者介绍
韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。他的诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
生平成就
韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中唐前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。
韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。
从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年)，将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠，感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。””不负心语"就是有良心的话。
苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选 (等待朝廷另派他职)，寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六。
韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
拓展阅读：
读韦应物诗札记
韦应物诗中屡见的李儋元锡，究竟是一人抑二人，今人的说法亦不一致。根据有关文献资料及韦诗的辨析，李儋元锡应为二人。李儋字幼遐，元锡字君贶，皆为应物的诗交好友。
韦应物的七律《寄李儋元锡》云：“去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”这是韦诗的名篇之一，各种唐诗选本大抵都加选录。但李儋元锡究竟是一人，抑二人，姓字是什么，何如人也，各本的注解却很不一致。如： 中国社会科学院文学研究所《唐诗选》云：“李儋，字元锡，曾官殿中侍御史(据(新唐书·宰相世系表》)。韦应物和他酬唱的作品很多，如《赠李儋》、《将往江淮寄李十九儋》、《赠李儋侍御》、《同元锡题琅邪寺》等。”
沈祖菜、程千帆《古诗今选》云：“李儋，唐朝的宗室。元锡，字君贶。”
《唐诗鉴赏辞典》云：“李儋，字元锡，是韦应物的诗交好友，当时任殿中侍御史，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。”
至于这首诗写于何时、何地，说法亦各不同。《唐诗选》与《古诗今选》认为写于韦任苏州刺史时，《唐诗鉴赏辞典》则以为写于韦刺滁州时。韦应物任滁州刺史始自德宗建中四年，任苏州刺史则始自贞元四年(参见傅璇琮《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》、廖仲安《反刍集·韦应物评传》)，前后相去四、五年。而上述认为写于任苏州刺史时的说法，均未申述理由，不知何所据而云然。更早持这种说法的，是高步瀛的《唐宋诗举要》。其注诗中的“西楼”云：
《清统志》曰：“江苏苏州府： 观风楼在长洲子城西。龚明之《中吴纪闻》： 唐时谓之西楼，白居易有《西楼命宴诗》。虽未明说，其认为诗作于刺苏州时当无疑义。前引二说，或受高注的影响。
本诗作于何时、何地，与李儋元锡其人颇有一些关系，因此不妨先简略谈谈这个问题。
西楼，苏州有，滁州也有。韦应物有小诗《西楼》一首(《韦苏州集》卷7，以下凡引韦诗，只注卷数)云： 高阁一长望，故园何日归?烟尘拥函谷，秋雁过来稀。后二句指建中四年冬泾原兵变，朱 据长安称帝，德宗出奔奉天，次年(兴元元年)二月，又奔梁州事。曰“秋雁过来稀”，诗当作于兴元元年秋。其时应物正在滁州任上，此“西楼”在滁州衙内，自可肯定。因而以苏州有西楼，定此诗为苏州作，不足为据。此其一。
其次，诗曰“世事茫茫难自料”、“邑有流亡愧俸钱”，亦不似刺苏州时口吻。《旧唐书·德宗纪下》，贞元四年秋七月乙亥，“以苏州刺史孙晟为桂州刺史、桂管观察使”，韦之刺苏，当是接替孙晟。此后数年间，据两《唐书》及《资治通鉴》，确无较大的战乱。建中、兴元之际姚令言、朱眦、李怀光、李希烈的相继叛乱，已次第平息，应物似不当有“世事茫茫难自料”之叹。又苏州虽经安史之乱与建中、兴元间的平叛战争，其供输之困，不难想见，但它毕竟是江南最为丰饶富庶的地区之一，与贫瘠的滁州，显然有别，何况又是时过数年之后呢?所以应物在苏州写的《郡斋雨中与诸文士燕集》诗中，虽说“自惭居处崇，未睹斯民康”这样的话，但他毕竟感到：“吴中盛文史，群彦今汪洋，方知大藩地，岂曰财赋强。”
与此相反，他在滁州时却屡屡感叹：“风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。”(卷5《答王郎中》)“物累诚可遣，疲氓终未忘。”(卷7《游琅琊山寺》)“为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。”(卷“郡楼春燕》)“氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。”(卷5《答崔都水》)“时事方扰扰，幽赏独悠悠。”(卷7《游西山》)“无术谬称简，素餐空自嗟。”(卷3《郡斋赠王卿》)“方用忧人瘼，况自抱微 。”(卷3《新秋夜寄诸弟》)这种感慨、心态，与“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”正同，故知此诗当作于应物任滁州刺史期间。
“首夏辞旧国，穷秋卧滁城。”(卷3《郡斋感秋寄诸弟》)应物离开长安、赴滁州刺史任是在建中四年首夏。又同卷《岁日寄京师诸季端武等》诗曰：“献岁抱深恻，侨居念归缘。……昨日罢符竹，家贫遂留连。”诗作于贞元元年岁日，知此时应物已罢郡闲居滁州。《寄李儋元锡》诗曰“邑有流亡愧俸钱”，是写此诗时应物尚未罢郡。又曰“今日花开已一年”，诗乃写于春日。而应物在滁州任上逢春，唯有兴元元年，故此诗当作于本年春日。
第2篇：韦应物《采玉行》
韦应物《采玉行》
韦应物的《采玉行》主要反映采玉工人的痛苦生活，表现出浓厚的悯农情绪。随小编来看一下吧。
采玉行
官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
赏析
陕西省蓝田县的蓝田山，自古以产玉著称;山下有一条三十里长的深溪，这就是“蓝溪”。这里山谷险竣，深溪之内，出产一种极名贵的美玉——水碧。古代的统治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作为显示地位、夸耀财富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量开采水碧，以满足他们的豪奢生活。李贺的《老夫采玉歌》开头便说：“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”一个“须”字，表现了统治者对玉质的苛求，除了“水碧”，别的玉概不合格;也表现了他们要美玉只不过是为了满足淫欲的丑恶目的。而韦应物这首诗，一开头便说“官府征白丁，言采蓝溪玉。”“官府”二字，说明这是无偿征用，征用的平民不会供给任何报酬;而且指定和限制开采的是“蓝溪玉”，即蓝田山深溪之“水碧”。
官府只管要质地最好的蓝溪“水碧”，但对玉工的食宿和生命是全然不问的。李贺《老夫采玉歌》中的“老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白;夜雨冈头食榛子，杜鹃口血老夫泪”正好与这首诗“绝岭夜无家，深榛雨中宿”相互参读。玉工们辛苦劳作了一天，却饥寒交迫，无处安身，只能捡野榛充饥，冒山雨露宿。
诗的最后说：“独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”“饷粮”即送饭。这两句说，孤独的妻子送饭回来，悲悲切切地在舍南的田园中痛哭。妻子送饭而归，为什么要“舍南哭”，诗没有明说。但联系上下文来看，大概有四个方面的原因：第一，妻子前来送饭，看到丈夫“绝岭夜无家，深榛雨中宿”的非人生活和冻饿之躯，因为疼惜而哭。第二，诗言“独妇”可知其家中再无男子和劳力;田园荒芜，无力为耕，收成无望，为将来的生活没有着落而哭。第三，尽管如今还能“饷粮”，今后难以为炊。丈夫从事那样艰辛危险的劳动，再加上食难果腹，山头露宿，岂不将冻馁而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顾后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，饷粮时强忍悲泪，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今饷粮而还，万般苦楚而又无处可诉，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐时代，世风日奢，尚玉之风极盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多见。最有名的也只有李贺的《老夫采玉歌》和韦应物的这首《采玉行》。(沈德潜《唐诗别裁》对此首批注)。这首《采玉行》，简短朴实，且完全站在玉工的角度为其申冤鸣恨，表现出浓厚的悯农情绪，故而为人所称道。
拓展阅读：韦应物身世背景
关于韦应物的世系。京兆杜陵韦氏，是关中的世家大族。所以，有关韦氏先祖世系的材料比较丰富。韦应物墓志所记叙其先祖至逍遥公韦夐，与史籍及历年所出韦氏家族墓志所载基本相同，不再赘述。关于韦应物五代祖韦世冲。韦应物墓志载：“逍遥公有子六人，俱为尚书。五子世冲，民部尚书、义丰公，则君之五代祖。”而《新唐》表四却说：“夐字敬远，后周逍遥公，号逍遥公房。八子：世康、洸、瓘、颐、仁基、艺、冲、约。”这就是说，《新唐》表四所记逍遥公的儿子比墓志所载多了二人。韦应物五代祖韦世冲是第五子，而新表却记为第七子。这条材料是以前所未曾见到过的。
关于韦应物的高祖韦挺，新、旧《唐书》皆有传，所载官职与墓志大体相同。但韦应物墓志对韦挺因居官失职，被贬为象州刺史一职未提。志文说：“皇刑部尚书、兼御史大夫、黄门侍郎、扶阳公(挺)，君之高祖。”笔者推测，很可能因“为尊者讳”而有意不提。另，墓志所记韦挺任刑部尚书，而非《新唐》传中所载曾任吏部侍郎，应以墓志为准。
韦应物的曾祖韦待价，新旧《唐书》有传，武后时任宰相，与墓志所载相同。韦应物的祖父韦令仪，《新唐》表四说曾为宗正少卿，《元和姓纂》则记为司门郎中。宗正少卿，从四品上;司门郎中属刑部，从五品上。韦应物夫人元苹墓志载：“祖银青光禄大夫、梁州都督，袭扶阳公讳令仪。”韦应物墓志也说：“皇梁州都督令仪，君之烈祖。”银青光禄大夫，散官从三品。梁州，唐时为山南西道所辖，后因“梁”与“凉”声相近，曾几次改名(见《新唐书》卷四十地理志)，梁州所管户数三万七千多户，应为中州，梁州都督应为中都督，正三品。
韦应物的父亲韦銮，《姓纂》与《新表》均未载其官职。据傅璇琮先生考证，韦銮在当时是一位善画花鸟、山水松石的.知名画家，韦应物从小就生长在一个富有艺术修养的家庭(见傅璇琮：《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》)。韦应物、夫人元苹、子庆复三方墓志均称韦銮官“宣州司法参军”，弥补了史料的不足。唐时宣州属江南西道所辖，管户十二万多，辖八县。按唐制，上州司法参军，从七品下。宣州即今安徽省宣城、泾县一带，历来是较富庶之地，盛产文房四宝，著名的宣纸就是因宣州而得名。韦銮的品阶虽然不高，但在这样的环境里成为一名优秀的画家，当在情理之中。
关于韦应物的排行。据《新唐》表四，韦銮只有应物一子。但据韦应物志文：“君司法之第三子也。”由此可以确知，韦应物在兄弟中排行老三，上面还有两个兄长。
关于韦应物有几个子女。《新唐》表四载，韦应物有子二人，长名庆复，幼名厚复。但据韦夫人元苹墓志载“一男两女，男生数月，名之玉斧，抱以主丧。”韦庆复志文说“公讳庆复，字茂孙，少孤终丧。”如果未理解错的话，“玉斧”应为庆复的乳名。而韦应物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此带来一个问题：韦应物到底有几个儿子?从志文看，韦应物只有一子庆复，而《新表》却载有两个儿子，还有一子名厚复。这个问题牵涉到晚唐时期著名诗人韦庄的世系。按《新表》，韦庄的曾祖就是韦厚复。如果厚复非韦应物之子，则韦庄的世系就成为一个有待研究的难解之谜。当然，墓志上没有提及韦应物再婚生子，并不等于事实上的不存在。从墓志志文可知，韦妻卒于大历11年(776)，韦应物于贞元七年(791)葬，其间有15年时间。我们不能排除在此期间韦应物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族择妇多重门第族望，或许因为此等原因而不便于记入志文，也未可知。
据韦应物志文：“长女适大理评事杨凌。次女未笄，因父之丧同月而逝。”可知，杨凌是韦应物的女婿，未成年的二女儿与父同月而丧。韦应物曾几次赠诗给杨凌，并与杨凌互有唱和。其中一首是《送元锡杨凌》(见《全唐诗·韦应物四》)，从诗意看，这首五言诗是杨凌结婚时所赠。韦诗中还有一首为后人所称道的五言诗《送杨氏女》，诗意表达父亲送女出嫁时难以别离的复杂心情。情真意切，读后令人感动。诗中自注：“幼女为杨氏女所抚育。”此前不知杨氏女是何许人，现在确知，杨氏女乃韦应物长女，因嫁给杨凌，故称“杨氏女”。杨凌在当时就很有文名(《新唐书》卷一六○杨凭传：“与弟凝、凌皆有名，大历中，踵擢进士第，时号‘三杨’)。”傅璇琮先生据《柳河东集》考证，柳宗元是杨凌兄杨凭之婿。柳宗元对杨凌的文章也给予了极高的评价。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理评事杨君文集后序》：少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。……学富识达，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。由此可知，韦应物择婿，既重门第，又重才学。杨凌是弘农杨氏望族，又有文学才能，真可谓佳婿。
第3篇：《采玉行》韦应物
《采玉行》韦应物
韦应物的《采玉行》主要反映采玉工人的痛苦生活，表现出浓厚的悯农情绪。
采玉行
官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
【赏析】
陕西省蓝田县的蓝田山，自古以产玉著称;山下有一条三十里长的深溪，这就是“蓝溪”。这里山谷险竣，深溪之内，出产一种极名贵的美玉——水碧。古代的统治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作为显示地位、夸耀财富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量开采水碧，以满足他们的豪奢生活。李贺的《老夫采玉歌》开头便说：“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”一个“须”字，表现了统治者对玉质的苛求，除了“水碧”，别的玉概不合格;也表现了他们要美玉只不过是为了满足淫欲的丑恶目的。而韦应物这首诗，一开头便说“官府征白丁，言采蓝溪玉。”“官府”二字，说明这是无偿征用，征用的平民不会供给任何报酬;而且指定和限制开采的是“蓝溪玉”，即蓝田山深溪之“水碧”。
官府只管要质地最好的蓝溪“水碧”，但对玉工的食宿和生命是全然不问的。李贺《老夫采玉歌》中的“老夫饥寒龙为愁，蓝溪水
