登岳阳楼杂文随笔
第1篇：登岳阳楼杂文随笔
登岳阳楼杂文随笔
洞庭波撼的是岳阳楼，《岳阳楼记》掀动的却是心潮的波澜。登岳阳楼让人体会到“洞庭天下水，岳阳天下楼”这句话确非虚言，不论是作者范仲淹，还是文中滕子京的作为，都彰显了生命的崇高取向，因此也让岳阳楼成了一座伟岸的丰碑。
他俩都是北宋“庆历新政”的参与者，然而想要一洗积弊的这场改革，一开始就注定了失败的结局。远的不说，之前宋真宗的“天书运动”已经暴露了这个政权的能力和合法性的不自信，然后是真宗刘皇后的专权，内外矛盾进一步加深，刘太后死后宋仁宗实际掌权，此时国库空虚，“田赋不均，岁久不能治”，“平人惊惧，尽起为盗”。在强大的既得利益势力面前，不少希望改革的官僚“皆惧谗畏祸，不敢挺然当国家之事”，于是改革的美好理想，被现实化作了发人深思的悲剧。而悲剧中表现了范仲淹等人坚持知其不可为而为之的伟大。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个有良知之士永远希望社会变得更好，“进亦忧，退亦忧”，忧国忧民是他们的本分。为此，“不以物喜，不以己悲”，要通为理想而奋斗的过程来实现人生的价值。也许他们永远喜乐不起来，更何况在积弊深重的民生、政教“百废”情景之下。所以，当岳阳楼重修落成之日，滕子京要悲怆地“痛饮一场，凭栏大恸十数声。”
伟大的时代是对小人不屑一顾的时代；糜烂的时代则“负大才，为众所嫉。”庆历二年，西夏大举攻宋之时，滕子京手中兵卒无几，却“乃集农民”千戎服乘城”，又“会范仲淹引番汉兵来援”而保全了城池和百姓。滕子京“设牛酒应犒士卒，又藉定川战役者于佛寺祭酹之，厚扶其孥，使各得其所，于是边民稍安。”第二年庆历新政，便有梁坚、郑戬等人以“其间数万贯不明”的理由弹核滕子京，范仲淹在《滕君墓志铭》中为之辩护道：“君受署之始，诸部属羌之长千馀人，皆来谒见，悉遗劳之。其费仅三千缗，盖故事也。(梁)坚以诸军月给并而言之，诬其数尔。”还在上宋仁宗的《奏雪膝宗谅张亢》疏裡具体分析说：第一，贱买牛驴，犒设军士。即低价购买百姓的牲畜，用来犒赏士兵。百姓愿意低价，表现的是军民同仇敌忾，所以他们也不怨；第二，说滕子京在汾州花天酒地、宴饮数日，赏赐乐人银楪子事为张冠李戴，是把韩琦的事强加在滕子京头上；第三，梁坚奏称滕子京到任后经手的十六万贯公钱中，有数万贯去向不明。但根据中使调查，滕子京经手的款项中，只有三千贯属于公用钱，其余都属于军用。也许，他在抚恤将士上是多花了钱，但可以想像，平时虚应故事的冗杂规定，往往是一追究人人有问题，不追究人人熟视无睹，那是最容易从中找到有所作为者把柄的`。为了不连累别人，也为了保障自己行为结果不被改变，滕子京已“焚其籍以灭姓名。”《宋史》说他的性格：“尚气，倜傥自任，好施与。”他是个不计个人得失敢于担当的人。转过年来的庆历四年，滕子京就“谪守巴陵郡”了。他在岳阳的三年中，除了重修岳阳楼，还崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。司马光在《涑水记闻》中说滕子京：“修岳阳楼不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之。所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。”滕子京再一次表现了他善于开发利用社会资源的才能。那些民间催讨不到的烂账，肯定存在社会不公等原因。将这些钱化作地方公益经费，不仅得到欠方的配合，也得到被欠方的支持。最关键的仍然是百姓“不怨”和“不以为非”，因为他这样做，维护了社会的公正，大家也相信他，都知道他并不会“自入者亦不鲜”，他是把钱都用在公共事业上了。事实也证明他确实如此，《宋史》就说他：“及卒，无余财。”懂得生命崇高价值之人，岂是区区几个金钱能够左右的！
杜甫所谓：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，历史的长河之中“吾谁与归？”岂不正是这些在任何情况下，都具有强烈使命感的有识之士？
第2篇：登岳阳楼杂文随笔
洞庭波撼的是岳阳楼，《岳阳楼记》掀动的却是心潮的波澜。登岳阳楼让人体会到“洞庭天下水，岳阳天下楼”这句话确非虚言，不论是作者范仲淹，还是文中滕子京的作为，都彰显了生命的崇高取向，因此也让岳阳楼成了一座伟岸的丰碑。
他俩都是北宋“庆历新政”的参与者，然而想要一洗积弊的这场改革，一开始就注定了失败的结局。远的不说，之前宋真宗的“天书运动”已经暴露了这个政权的能力和合法性的不自信，然后是真宗刘皇后的专权，内外矛盾进一步加深，刘太后死后宋仁宗实际掌权，此时国库空虚，“田赋不均，岁久不能治”，“平人惊惧，尽起为盗”。在强大的既得利益势力面前，不少希望改革的官僚“皆惧谗畏祸，不敢挺然当国家之事”，于是改革的美好理想，被现实化作了发人深思的悲剧。而悲剧中表现了范仲淹等人坚持知其不可为而为之的伟大。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个有良知之士永远希望社会变得更好，“进亦忧，退亦忧”，忧国忧民是他们的本分。为此，“不以物喜，不以己悲”，要通为理想而奋斗的过程来实现人生的价值。也许他们永远喜乐不起来，更何况在积弊深重的民生、政教“百废”情景之下。所以，当岳阳楼重修落成之日，滕子京要悲怆地“痛饮一场，凭栏大恸十数声。”
伟大的时代是对小人不屑一顾的时代；糜烂的时代则“负大才，为众所嫉。”庆历二年，西夏大举攻宋之时，滕子京手中兵卒无几，却“乃集农民”千戎服乘城”，又“会范仲淹引番汉兵来援”而保全了城池和百姓。滕子京“设牛酒应犒士卒，又藉定川战役者于佛寺祭酹之，厚扶其孥，使各得其所，于是边民稍安。”第二年庆历新政，便有梁坚、郑戬等人以“其间数万贯不明”的理由弹核滕子京，范仲淹在《滕君墓志铭》中为之辩护道：“君受署之始，诸部属羌之长千馀人，皆来谒见，悉遗劳之。其费仅三千缗，盖故事也。(梁)坚以诸军月给并而言之，诬其数尔。”还在上宋仁宗的《奏雪膝宗谅张亢》疏裡具体分析说：第一，贱买牛驴，犒设军士。即低价购买百姓的牲畜，用来犒赏士兵。百姓愿意低价，表现的是军民同仇敌忾，所以他们也不怨；第二，说滕子京在汾州花天酒地、宴饮数日，赏赐乐人银楪子事为张冠李戴，是把韩琦的事强加在滕子京头上；第三，梁坚奏称滕子京到任后经手的十六万贯公钱中，有数万贯去向不明。但根据中使调查，滕子京经手的款项中，只有三千贯属于公用钱，其余都属于军用。也许，他在抚恤将士上是多花了钱，但可以想像，平时虚应故事的冗杂规定，往往是一追究人人有问题，不追究人人熟视无睹，那是最容易从中找到有所作为者把柄的。为了不连累别人，也为了保障自己行为结果不被改变，滕子京已“焚其籍以灭姓名。”《宋史》说他的性格：“尚气，倜傥自任，好施与。”他是个不计个人得失敢于担当的人。转过年来的庆历四年，滕子京就“谪守巴陵郡”了。他在岳阳的三年中，除了重修岳阳楼，还崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。司马光在《涑水记闻》中说滕子京：“修岳阳楼不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之。所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。”滕子京再一次表现了他善于开发利用社会资源的才能。那些民间催讨不到的烂账，肯定存在社会不公等原因。将这些钱化作地方公益经费，不仅得到欠方的配合，也得到被欠方的支持。最关键的仍然是百姓“不怨”和“不以为非”，因为他这样做，维护了社会的公正，大家也相信他，都知道他并不会“自入者亦不鲜”，他是把钱都用在公共事业上了。事实也证明他确实如此，《宋史》就说他：“及卒，无余财。”懂得生命崇高价值之人，岂是区区几个金钱能够左右的！
杜甫所谓：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，历史的长河之中“吾谁与归？”岂不正是这些在任何情况下，都具有强烈使命感的有识之士？
第3篇：观岳阳楼杂文随笔
洞庭天下水，岳阳天下楼。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
都是古人盛赞巴陵胜境的名言佳句，而只有登上岳阳楼，远眺洞庭水，美景入目入心才能真正领略如此这般的诗情画意。
历朝历代的人们都很喜爱岳阳楼，所以前前后后重建修复了她五十多次，现在的岳阳楼是清朝时重建的，是江南三大名楼中唯一保持原址原貌的古代建筑。通高不到二十米，但好在不像武汉黄鹤楼和南昌滕王阁那样被开发商和GDP的水泥森林所围困。虽然略显沧桑，却依然孤傲挺拔。登楼远眺，湖光山色，碧波万顷，鱼跃鸥旋，尽收眼底。
岳阳楼的建制很有特色，是楠木四柱通贯三层，如意斗拱精巧叠合，凤头飞檐翘首凌空，盔顶楼面独步天下。
似乎唐宋时期的文化名人都来过岳阳楼，诗词刻石目不暇接，名篇佳句俯拾皆是。走马观花般看看唐宋大诗人的佳作就累得不行，对元明清的诗人们只好拱手说声抱歉了。
提到岳阳楼，就会想到范仲淹。许多人也是因为仰慕《岳阳楼记》的崇高境界，才登上岳阳楼。
范公仲淹是北宋高官，更是大儒，曾经官至副宰相，儒学修为莫测高深，公认知行合一的典范，不仅道出了“先天下之忧而忧，后天
第4篇：观岳阳楼杂文随笔
观岳阳楼杂文随笔
洞庭天下水，岳阳天下楼。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
都是古人盛赞巴陵胜境的名言佳句，而只有登上岳阳楼，远眺洞庭水，美景入目入心才能真正领略如此这般的诗情画意。
历朝历代的人们都很喜爱岳阳楼，所以前前后后重建修复了她五十多次，现在的岳阳楼是清朝时重建的，是江南三大名楼中唯一保持原址原貌的古代建筑。通高不到二十米，但好在不像武汉黄鹤楼和南昌滕王阁那样被开发商和GDP的水泥森林所围困。虽然略显沧桑，却依然孤傲挺拔。登楼远眺，湖光山色，碧波万顷，鱼跃鸥旋，尽收眼底。
岳阳楼的建制很有特色，是楠木四柱通贯三层，如意斗拱精巧叠合，凤头飞檐翘首凌空，盔顶楼面独步天下。
似乎唐宋时期的文化名人都来过岳阳楼，诗词刻石目不暇接，名篇佳句俯拾皆是。走马观花般看看唐宋大诗人的佳作就累得不行，对元明清的诗人们只好拱手说声抱歉了。
提到岳阳楼，就会想到范仲淹。许多人也是因为仰慕《岳阳楼记》的崇高境界，才登上岳阳楼。
范公仲淹是北宋高官，更是大儒，曾经官至副宰相，儒学修为莫测高深，公认知行合一的典范，不仅道出了“先天
第5篇：登岳阳楼
《登岳阳楼》教学设计
教学目标：
1、学习如何置身诗境，缘景明情。通过对意象的把握，发挥想象，品味中国古典诗歌特有的意境美。
2、在与李白的《与夏十二登岳阳楼》对比中，更深刻了解杜甫诗歌的意境和创作风格。
教学重点：鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
教学难点：在李、杜对比中，深刻体会杜诗的风格和杜的情怀。
教学方法：
1、小组合作探究。
2、比较阅读。教学课时：1课时。
教学过程
一、导入
洞庭湖上，一岳阳楼，古往今来，引来多少文人墨客。大家请跟我诵读这样的字句，一楼何奇？一楼不奇。奇的是众文人的才华，众文人的情怀。范仲淹曾在岳阳楼上感慨，那句话是？这就是范的情怀。在中国历史上，像范这样忧国忧民的伟大人物是从不会寂寞的，就像我们今天即将学习的杜甫，也留下了千古佳作----《登岳阳楼》。请听范读。
二、有这样一副对联，对二人作了如此比较。提问。后乐先忧，范希文差不多了解这个道义；昔闻今上，杜少陵才可以谈论诗歌。范在杜后，但可见后人对杜的评价高。《金玉诗话》有评：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众„„不知
第6篇：《登岳阳楼》
标题：李杜诗五首《登岳阳楼》
【学习目标】
1.基础知识目标： 诵读、诗意。2.思想教育目标： 杜甫的思想。3.能力培养目标： 诗歌鉴赏。【学习重难点】：诗意的理解。【自学引导】 诗歌赏析
《登岳阳楼》赏析
登临览胜之作，固然首先必须真切地描绘江山之壮、风光之美与景物之奇，但是如果仅仅能做到这一点，尚不足以称高格。除了表现自然景观之外，还需要融进诗人的胸襟气度，写出特定的名胜所给予登临者的深切感受，使得奇情与壮采一齐飞腾，达到情景合一的化景，这才可以称为名篇佳作。老杜此诗，篇幅虽极短小而气魄非常雄大，它把湖山之胜与诗人心中家国多难的悲哀结合起来抒写，造成了沉雄悲壮的高超艺术境界，在古往今来多如牛毛的登临岳阳楼的诗篇中，它几乎可以说是无人能及的绝唱。
诗为大历三年(768)杜甫携眷自夔州出峡后，暮冬流寓岳州(今湖南岳阳市)时所作。首联二句，即揭示登楼的题旨，写自己宿愿终偿的欣喜之情。“昔闻”、“今上”云云，用时间概念联接两个描述诗人行动的句子，使得登临者兴高采烈的情状溢于言表。颔联二句，极度夸张地写出
第7篇：登岳阳楼
登岳阳楼
杜甫
执教人：郑礼英
教学目标：
1、学会通过知人论世的方法鉴赏诗句；
2、理解本诗寓情于景的艺术特色；
3、理解诗歌的内容和情感。
4、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情 教学重点：
1、朗读诗歌，学会鉴赏诗句；
2、理解诗人的形象。3.“坼”“浮”字妙处的理解。教学难点：学会鉴赏诗句
教学方法：师预设，生讨论，师生总结方法。教学手段：多媒体教学 教学时数：1课时 教学设想：
在本诗的教学中，一是注重朗读，读书百遍，其义自见。二是注重诗歌内容的理解。三是注意把高考考点渗透到讲课中来，注重方法的传授。四是对比阅读，引申联想，更好地把握诗人的情感。教学过程：
一、导入。下面的对联写谁：
“草堂传后世，诗圣著千秋。”——朱德
“世上疮痍诗中圣哲；民间疾苦笔底波澜。”——郭沫若 诗圣—杜甫
运用“置身诗境，缘景明情”的方法来学习他晚年时期的一首诗——《登岳阳楼》，看看这首诗选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了什么情感。
二、简介岳阳楼。
屹立在洞庭湖畔的岳阳楼，是我国古建
第8篇：登岳阳楼感悟
登岳阳楼感悟
在学习、工作或生活中，我们时常会遇到不一样的人，经历不同的事，有不同的感悟，好记性不如烂笔头，还是用文字把这些感想都记录下来吧。但是，你知道要怎么写感悟吗？以下是小编收集整理的登岳阳楼感悟，希望对大家有所帮助。
《岳阳楼记》介绍
岳阳楼位于湖南岳阳市古城西门城墙之上，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。前身传为东汉建安十九年(214年))东吴名将鲁肃所建阅军楼。两晋南北朝时改称巴陵城楼，唐开元四年(716年)中书令张说谪守岳州(今湖南岳阳)时扩建，始称南楼，乾元二年(759年)更名为岳阳楼。宋庆历五年(1045年)滕子京守巴陵郡时重修，并请范仲淹作《岳阳楼记》，至是声名益大。后几经兴废，楼址在唐宋之际、明隆庆年间、清光绪年间曾先后三次后移，现存建筑系清代光绪六年(1880年)岳州知府张德容所建。1949年后增修了怀甫亭和碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古迹。1983年再次修缮。1984年对外开放。为国家重点文物保护单位、国家重点风景名胜保护区、湖南省十大文化遗产、国
