年号庙号谥号文化常识

2023-11-11 07:12:22 精品范文下载本文

第1篇：年号庙号谥号文化常识

庙号：中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。

谥号：在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号。谥号是周朝开始出现的。但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。

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秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号。汉代开始又实行了。唐以前不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。

年号：年号是中国古代帝王用以纪年的名号，由汉武帝首创。公元前140年，汉武帝即位，称为建元元年，第二年称为建元二年，以此类推。

明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子（一世一元）。所以人们习惯称他的'年号，这里面只有明英宗用过两个年号（正统，天顺），另外同治原来的年号叫祺祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。

第2篇：年号谥号庙号

汪劲松

在语文学习中，常会遇到关于封建帝王的各种称谓，如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。称汉武帝是称其谥号，唐太宗称其庙号，乾隆皇帝则是称其年号。

年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝极为的那年（公元前140年），称为建元元年，第二年称建元二年，以此类推。新君即位必须改变年号，称为改元。文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。

谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。《逸周书谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安王（安）、赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。《宋史礼志九》：“天资七庙，亲庙五，祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙，逐室各题庙号。”《后汉书明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

第3篇：中国文化概论庙号谥号

庙号及谥号

所谓的庙号、谥号、尊号和年号，在我国古籍当中经常出现，前三者既有联系又有区别，而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。

一、庙号

庙号——乃古代帝王驾崩后，必于太庙立室奉祀而追尊之名号。

二、选定庙号的依据：

1、在儒家经典《礼记》中曾经谈到“祖有功，宗有德”，也就是功高的称祖，德高称宗。

2、汉应劭他在这个注当中说“始取天下者日祖”所以高帝称高祖是也，也就是汉高祖也称汉高帝。

3、唐代颜师古注“应说非也”（意指应劭这个说法是不对的）“祖始也，始受命也，宗尊也，有德可尊”

“始受命”是指改朝换代第一个，所谓受天命的皇帝称祖，以后的就称宗。

4、宋朝有个叫刘颁的人则说“颜说非也”他认为颜师古说的也是不对的。

“始受命称太祖耳，有功亦称祖，高祖甲是也”他认为颜师古说的不全面，他认为这后边的也不一定称宗。