具有鉴赏价值的生命评点课堂实录
第1篇：具有鉴赏价值的生命评点课堂实录
具有鉴赏价值的生命评点课堂实录
师：(在黑板上写下生命二字)同学们看到生命二字，你会想到那些词语、景物或者句子?
生：我想到的是死亡，正因为有了生命，才会有死亡，正像是有了开始，才会有结束一样。
生：我想到的是春天的小草，野火烧不尽，春风吹又生，它们具有顽强的生命力。
生：我想到的是一个关于西北的藏羚羊的故事，就在猎人的枪口对准它时，那只肥胖的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着猎人，然后冲着猎人前行两步，两条腿扑通一声跪了下来，与此同时，两行长泪从它的眼里流了出来这只藏羚羊只是为了保护它腹中的胎儿，让人感慨生命的伟大。
生：中央电视台的实话实说栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是癌症少女张默然的故事。张默然年轻的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强的搏斗着。她感人的事迹，感动了医生，感动了亲友，感动了所有的人，尽管大家并没有挽留住张默然的生命，但她勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们感受到了生命的坚强。
(这是极具匠心的开始，给人非常新鲜的感觉。迅速地入题，十分巧妙地把学生带入了课文，似乎每一秒钟都用在了培养学生的感悟能力上面。)
师：是的，生命是一个司空见惯但又是一个亘古不变的话题，历代文人墨客都谈到生命这个话题，今天我们一起走进世纪老人冰心的《谈生命》。现在请大家朗读课文，大声地读起来。
要求咬准字音，比如下面这些字：
巉岩 骄奢 荫庇 芳馨 怡悦 丛莽 吟
(学生大声朗读课文。)
师：作者是怎样谈生命的，作者把生命比作什么?请根据内容说话，说一说生命像什么?用这样的句式说生命像向东流的一江春水，冰雪是它的前身
(学生杂然地读课文，说话。)
师：下面准备课堂发言，开始自由发言。
(学生按句式要求各说一句话。)
生1：生命像向东流的一江春水，冰雪是他的前身，他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛。
师：生命在积攒着力量。
生2：生命像向东流的一江春水，有时他遇到巉岩前阻，有时他经过细细的平沙，有时他遇到暴风雨，有时他遇到新月和晚霞。
师：这就像我们的人生，有阳光也有风雨。
生3：生命像一棵小树，他从地底下聚集生力，在冰雪下欠伸。
师：对，有春天就有生命。
生4：生命像一棵小树，在早春湿润的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。
师：嗯，很快乐开始自己的新生命。
生5：生命像一棵小树，春天，他开出满树的繁花，夏天，他长出浓密的枝叶，秋天，他结出累累的硕果，冬天，他无力地投入大地的怀抱。
师：你的语言真美(生鼓掌)。
师：在作者的眼中，生命像一江春水，从雪山发源，最终流入大海，生命像一棵小树，历经四时，最终长成参天大树。好，现在我们结合自己的生活体验，说一说生命像什么
生1：生命像一轮月亮，有时圆有时缺，圆圆缺缺构成了他的一生。
师：是啊，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，很形象。
生2：生命像大海，有时波涛汹涌，有时风平浪静，潮起潮落正如人生。
师：人生也有高潮和低谷。
生3：生命像一颗流星，宇宙是它的母亲，他勇敢地划破长空，绽放光彩，结束自己的生命。
师：这一生虽然短暂，但是辉煌。
生4：生命像一件皮衣，(其余学生笑)，时间越长久，皮子就越柔软。
师：噢，不过，一件质量不高的皮衣也不是时间越久越柔软吧!这也像人生，要做一个有质量的人，你的内涵才会丰富起来。
师：生命本来很抽象，可是经过我们大家一说，就很形象了，同学们都有很多话要说。
(这是第一个教学板块。教师对课文进行整体阅读教学，用读与说的方式让学生读懂课文内容。生命象什么的说话方式让学生的视线进入到课文的每一个角落，它是一条线索，串起了课文内容，也串起了同学们丰富的说读活动。学生畅快的发言与教师精粹的评点语交融在一起，形成动人心弦的课堂交流。)
师：下面我们再来读课文。读什么呢?读你自己喜欢的内容，然后告诉老师你记住了什么，你获得了什么。选取你最喜欢的内容，然后说一句积累的话。看自己喜欢哪些句段，记住了句段。
(学生自主活动，背读课文内容。老师强调说，要边读边说，口中要念念有词;同时不能浅尝辄止，要深人地记背。)
师：现在准备说话。说什么?说积累的话。就是我记住了哪些词语，记住了哪些句子，如果能说自己喜欢的理由，就更好了;向大家汇报一下。
生1：我喜欢这样两句话我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。因为生命是什么是一种下定义的方法，而生命像什么则是一种比喻的修辞手法，生命是一个抽象的概念，很难下定义，而用比喻却很生动。
师：很生动，很形象，这个同学为我们开了个好头，我们继续。
生2：我喜欢这么一句话：多么辽阔，多么伟大;多么光明，多么黑暗。因为这句话运用了排比手法，排比的修辞很有气势。
生3：我喜欢他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。我喜欢它的理由是这些句子写得很有哲理，就像我自己最近有些不愉快(学生窃笑)，但在这困难的时候，我要像江水一样，战胜这困难。
师：这句话里，有些词语用得很生动，比如愤激怒吼、回旋等，写出了江水在前进的过程中的勇气，老师也希望你战胜自己的困难，早日冲倒危崖。
(生鼓掌)
生4：我喜欢这样一句话：“大海(大地)庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入(落在)她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀”。因为这两句在文章出现了两次，都写出了江水和小树在最终结束自己的生命的那种坦然和无怨无悔。
师：只要努力过，就不会有遗憾。
生5：我喜欢“宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息……
师：嗯，比喻生动。
生6：我喜欢“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳”。这几句写出了人生要奋斗。
师：好，这也是作者阐释自己的生命观的最直接的表达，让我们集体放声朗读这一段，感受作者这种激昂、达观的人生态度。
(师生齐声背诵这一段。)
师：好，这一步我们也做完了。
(这是第二个教学板块。教师注意到阅读是学生的个性化行为，在这儿强调、突出了学生的自主阅读，让学生自由地畅谈自己最喜欢的课文内容。没有运用提问的手段，但课中的发言却同样话语纷纭，这既表现出教师的'教学技艺，又表现出教师教学的理念。)
师：下一步的学习更艰苦、更有趣味，而且更能表现我们语文学习的水平。那就是“品读”。品什么?品读课文中你认为用得非常好的字词，或者你有疑惑的地方，说一说“发现”的话。比如刚才同学们说的那句“他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。一句中，“愤激”、“怒吼”等词语用得很生动。下面请同学们在课文中寻找、品味，每人都要用大大的圆圈划出自己认为用得好或有质疑的的字词或句子，再想想理由。
(同学们活动。)
师：有同学已经准备发言了，现在请前后两个座位的同学互相交流一下。然后开始发言。
生1：我提问与课文内容无关，与作者有关。可以吗?
师：当然可以。
生1：老师在刚才的时候说是冰心先生，而冰心不是我们的奶奶吗?女士也可以称呼为先生吗?
师：哪位同学替他回答?
生2：对一些有成就的女士、很尊重的女士也可以成为先生。
师：是的，比如我们以前学过一篇散文《我的老师》，里面说我的老师蔡芸芝先生，也是为了表达对老师的赞美之情。
生3：这里写得好“生命像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠身，在早春湿润的泥土中，勇敢快乐的破壳而出”。就修辞来看，是比喻的修辞，生动形象;就词语的表现力来看，“聚集”、“欠身”等形象地写出生命力量的冲动与奋进。师：你体会得很好。
生4：“也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花”。从这句话中，我们可以看出人生即使有什么挫折，有什么失败，也不要紧，我们还可以重新再来。
师：对，“心若在，梦就在，不过是从头再来”。
生5：“……不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦”这里的“宁静”和“怡悦”写出了树的灿烂之后的平淡。
师：用词很准确。
生6：“江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴”这句话，写出了我们生命在整个自然界的地位，希望读者热爱自己的生命。但我这里有个疑问，我认为语序应该调整，因为前面说是先说的江流，后说的是叶子，但后面的语序却不对应。
师：看样能够我们也可以挑战名家了。
生7：“好比水道要经过不同的两岸，树木要经过长变的四时”中语言很简洁，特别是用“不同的两岸“和”“长变的四时”比喻人的一生，我认为很形象。
师：你的发现能力非常强。
……
(这是第三个教学板块。课文在这儿得到了有力的突破，学生的学习方式在这儿也发生了很大的变化。教师深谙课文的阅读教学不是老师的分析能够代替的，从而大胆放手，让学生在语言文字中徜徉，让学生在“品析语言”“欣赏语言”这样高层次的语文实践活动中学习语言，习得语感，提高阅读水平。从学生发言的情况来看，可以说是异彩纷呈，令人赞叹。)
师：下面继续进行我们的创造性学习。我们先把表达作者对生命的感悟的地方读出来，这一次读，要读出感情来。从“宇宙是一个大生命”读起。
(生齐读)
师：这一段也就是本文的中心，正如作者说的“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命”现在我想问大家一个问题，好不好?
生：好。
师：在你十几年的生命中你认为最重要的是什么?
生1：生命中最重要的是真诚，真诚地对待自己，对待别人。
生2：生命中最重要的是付出，只要你付出，就会见到彩虹。
生3：生命中最重要的是感恩，感谢父母，感谢生活。
生4：生命中最重要的是宽容，宽容别人是一种美德。
生5：生命中最重要的是乐观，微笑着的人生是美丽的人生。
生6：生命中最重要的坚强，坚强地面对生活中的挫折。
生7：生命中最重要的是快乐，不舒心的往事让他随风而去吧!。
师：文章可以结束，生命的话题却永无止境。冰心告诉我们在生活中要感谢生命，最困难中要奋发有为，希望我们每一个同学都珍惜生活，感谢生命，每一天都过得充实而自信。
(师生齐声朗读屏幕上的四句话。)
生命像一江象东流的春水
生命像一棵历经四时的小树
生命是一泓忍不住要喷涌的泉水
生命是一双灿烂着想象的翅膀
(这是第四个教学板块。教师组织了富有美感的语言实践活动口学语言、用语言、开拓学生的视野、提高学生的审美层次等诸多内容，在这一个教学环节中得到了综合的体现。教学情境的明快、开朗、活泼，教学中愉快的高潮，如在我们的眼前。)
总评：这是一节富有韵味的具有鉴赏价值的课。特别注意的是：第一，教师在此构筑了一道美丽的让学生进行自主学习的教学风景;第二，教师在此创造了一种崭新的适用于大面积语文教学用的说读课型;第三，教师在此设计了老少咸宜简捷明晰的板块式教学思路;第四，教师巧妙地对传统教学手段进行了改革：这一节课基本没有进行提间，基本没有教师的分析，令人耳目一新。
第2篇：行道树课堂实录及评点
行道树课堂实录及评点
【课堂实录】
一、导入新课，激发兴趣
师：同学们，我们先来欣赏我们班兰天同学画的一幅画。（实物投影仪展示画面，学生观察）请同学们用一句话概括出画面内容。
男生答：画面上有一条马路，旁边有很多花草树木。
师：说得不错。哪位同学还能说得再细致具体一些呢？
女生答：画面上有一条弯曲的马路，路旁有很多行道树。
师：说得太好了。你喜欢这些行道树吗？
女生答：喜欢。
师问：同学们，你们喜欢吗？
全班答：喜欢。
师：同学们，你们为什么喜欢呢？是喜欢兰天同学画得好呢，还是喜欢行道树本身？（学生笑，有人说“都喜欢。”）好，那就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树（师板书课题），看看我们所喜欢的行道树是怎样的一种树。
二、朗读练习，整体感知
师：请同学朗读课文，读的时候要做到读音准确，语速适中。读完后说说这篇课文写的是什么。
（学生读完课文后，马上就有人举手发言）
生：本文给我们介绍了行道树的奉献精神。
生：本文用拟人手法写出了行道树的自述。
师：好！两位同学分别从文章主题和写作手法来谈，很不错。现在请同学们自由朗读，勾画出自己最喜欢的语段。
（学生自由朗读，并在书中圈点勾画，很快，又有学生举手）
生：我最喜欢第3自然段，因为这段告诉了我们行道树的痛苦是它自己选择的。
师：你能把这段读给我们听一听吗？
生朗读第3自然段，读完之后全班鼓掌。
师：读得真好，同学们的掌声是给你最高的评价。（全班同学再次鼓掌）我们再请一些同学来谈一谈，读一读。
生：我最喜欢第2自然段。它告诉了我们行道树生长的环境。我喜欢其他树生长的环境，更喜欢行道树的生长环境，它懂得奉献。
师：说得太好了。你把这段也读一下吧。
生朗读第2自然段。
师：她读得如何？哪位同学来评价一下？
生：她读得没节奏，没感情，声音小。
师（笑）：哦，是这样的吗？你给我们读一读吧。
生朗读第2自然段，读后，学生鼓掌。
师：读得好！朗读不光要做到读音准确，语速适中，还要有感情，语调抑扬。下边的同学可得多注意朗读要求，向他学习啊。请同学们继续谈。
生：我喜欢最后一句。行道树告诉我们它是忧愁而快乐的树。
师：你读来听一听。
生读。全班掌声鼓励。
生：我喜欢第5自然段。行道树告诉我们它最自豪的时刻是清晨。
生朗读第5自然段。同学鼓掌。师环视教室，无人举手，便再次强调朗读的要求，然后要学生再齐声朗读课文。
三、合作探究，深入理解
师：下面我们要进入攻坚阶段，对内容进行具体探究。大家还是按四人小组进行“合作探究，互问互答”。
（学生分小组学习，老师行间指导，约5分钟后）
师：现在请各组把你们“合作探究，互问互答”不能解决的问题提出来，我们集体探究。
生：我们的问题在第3自然段。为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？
师：这个问题提得太有价值，太有深度了，我们得好好探究一番。哪个小组的同学来谈谈你们对这个问题的探究？
生：就是说做什么事，都要付出痛苦的代价。
生（补充）：因为神圣的事业是要付出代价的，从事这种事业需要牺牲。
师：在课文中能找出描写痛苦的词语吗？
生纷纷答：能。“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”。
生：给市民带来快乐。
（教师根据学生回答，进行板书，加点的词语系板书部分，下同）
师：刚才有同学说了“神圣的事业是要付出代价的，从事这种事业需要牺牲”，行道树的这份深沉与痛苦就是一种牺牲，这种牺牲是什么精神的体现？
生纷纷答：“以苦为乐”，“奉献精神”
生：“好人”“伟大的人”。
生（补充）：“大写的人”“奉献者”。
师：答得太好了。是的，这些人叫奉献者，行道树象征了这种奉献者。在生活中有这样的人吗？请同学们下去搜集一下，写在素材本上。现在请同学们继续提问题。
生：第2自然段中说“这无疑是一种堕落”。“堕落”在这里是什么意思？
生：“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的'伙伴，是行道树的主观感受。
生：我觉得这里的“堕落”和我们平时所说的“堕落”不同，它是行道树同森林里的伙伴相比较说的，好像是一种幽默的说法。
（师肯定。学生继续就“合作探究，互问互答”不能解决的问题提出来集体探究）
生：我们组认为第4自然段有两句话不好理解。“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了？
生：这是假设。
师：只是假设？能不能结合文章的具体内容来思考。
生：因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。
师：回答得有道理。要理解课文中的疑难问题，一定要结合课文，看看前后是怎么说的。这就叫“字不离词，词不离句，句不离文”。同学们继续提问题吧。
生：我们的问题在最后一个自然段，为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”“忧愁”和“快乐”好像有点矛盾。
师：大家认为这两个词矛盾吗？
生齐答：不矛盾。
师：为什么？谈谈理由吧。
生：不矛盾。因为“忧愁”是说它有抖不落的烟尘，人们不重视它，“快乐”说的是它能给人们带来清新的空气。
生：“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”，为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为“我们”能“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，为城市制造清新。
师（指着板书）：对，“忧愁”是它奋斗的痛苦，“快乐”是它奋斗的结果。文章正是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。
（这时铃声响了）
师：今天我们就探究到这儿。同学们还有不懂的地方，我们下来继续探究交流。下课。オ
附板书：
行 道 树
张晓风
【评点】
《行道树》是人民教育出版社课改实验教科书语文七年级上册的一篇课文。康念菊老师的这堂课，是我们实验区初一语文的一堂研究课，它给我们参加实验的老师很好的启发，对我们如何进行课改试教提供了较好的范例。其主要特点有：
1. 调动了学生学习的兴趣。
教师在开始时用该班学生的一幅画引入，让学生说出画的内容，这种方法很好。因为这张画是他们熟悉的同学画的，他们感到亲切，产生了学习的冲动和兴趣，这样一开始就拉近了学生与课文的距离，让学生带着一种轻松自如的心态进入学习，为教学的开展做好了第一步。
2. 通过朗读让学生整体感悟。
过去一些老师的语文
课，喜欢逐段串讲，然后归纳中心，并认为这是语文教学的一条规律。其实，语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，对课文进行逐段串讲，只是就课讲课，是把一篇整体的美文大卸八块，搞得支离破碎，破坏了文本原有的美，使学生学来感到枯燥厌烦，这正是过去我们的语文教学效率不高的体现，也正是过去我们在教学实施过程中过于强调接受学习、灌输知识的状况。这些都是我们当前所进行的语文课改必须摒弃的。康老师的这堂课，就是对过去的所谓的“规律”的反动，它很好地体现了语文课程改革的新的理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，从而受到情感的熏陶，进而感知美、体味美。
3. 突出了自主、合作、探究的学习方式。
语文课程标准所提出的一个新的理念，就是在教学中要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。康老师的这堂课，不论是在整体感悟还是在局部探讨上，都很好地体现了这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中通过与文本的交流，与老师的交流，以及他们之间的交流，都体现了他们的积极思维。按四人小组所进行的“合作探究，互问互答”，学生的积极发问和答问，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，无不在不经意之中展示了新的理念带给我们的享乐──语文不再是无趣的了，课堂不再是枯燥的了，教学有了它独特的神韵了。
4. 较好地处理了传授知识和培养能力的关系。
教师的课堂教学不单单是对学生进行知识的传授，更为重要的是培养学生的能力，让学生在老师的指导下学会学习。这堂课的朗读训练和对课文的研讨，都很好地体现了这一点。整堂课学生处于积极的思维活动中，教师指导朗读，引导对问题的探究，都考虑到了对学生能力的培养和学法指导上。书应该怎么读，对不理解的问题应该如何探究，教师都随时作了适当的点拨。教师不再单纯是知识的传授者了，而是学生学习活动的组织者和引导者了，“授之以鱼不如授之以渔”，过程和方法的重要性由此可见一斑。
第3篇：服务具有价值
小论：服务具有价值
服务，即是对其他经济单位的个人、商品或服务增加价值，并主要以活动形式表现的使用价值或效用。因此，我认为服务是具有价值的。
对于“服务价值论”，马克思认为，只要坚持“生产性劳动创造价值，非生产性劳动不创造价值”的论断就可以了。但是，马克思的《资本论》主要是考察物质生产领域里的活动，服务业方面只是论述了流通和金融业，并没有涉及其他服务活动领域。马克思认为“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的，因此可以完全置之不理”。因此马克思并不认为服务业在国民经济中不重要，而是服务业在当时很不发达。后来马克思在《剩余价值论》一书中，曾明确地指出服务是一个经济范畴。所以，有关于马克思对于服务价值的定义，我们还需要用发展的眼光来看待。
关于服务到底有没有创造价值，时至今日，国内的学者对此仍抱有很大的分歧，对于服务价值问题，学术界争论的焦点在于服务劳动的价值创造问题，即服务劳动是否创造了价值。对于服务劳动是否创造了价值，学术界主要存在三种观点：服务劳动不创造价值、部分
