中学生《耶路撒冷三千年》读后感
第1篇：中学生《耶路撒冷三千年》读后感
中学生《耶路撒冷三千年》读后感
读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的中学生《耶路撒冷三千年》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中学生《耶路撒冷三千年》读后感 篇1
这是我迄今为止读得最艰难的书了，很多次都读不下去了，但是我心里知道，它是很好的一本书，不舍得放弃，所以还在读，有几个月了，期间开始补欧洲的历史，为了更快的读这本书，早晨的时间都是用来读一部《你一定爱读的极简欧洲史》，到现在为止已经快第二遍了，有时候还会拿出《大国崛起》之英国、法国、西班牙和荷兰来翻翻，几年前读过的书，怎么会都忘记了呢，也许那时只是觉得好玩，并没有认真去解读历史，解读人类在历史中扮演的角色，没有连贯性，断断续续的，好像读《圣经故事》一样，只把它们当成一个个没有关联的神话故事来读，觉得好玩，却不知道，这其中的`每个故事都是相连的，都是有因果关系的，每段历史都不是神指的，不是石猴突然间蹦出来的，都有必然联系的。
要不怎么说“耶路撒冷的历史是整个世界的历史”，它涉及了太多的民族，贯穿了整个欧洲，包括北欧国家，非洲北部整个阿拉伯民族，亚洲北部俄罗斯和蒙古，以及中国蒙古。如果不把这些历史详述明白的话，可能我们也完全看不清耶路撒冷的真正面貌。“在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。”“若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。”可是，人们却深信这些虚构的故事。“世界若有十分美，九分尽在耶路撒冷！”就是这些故事，让耶路撒冷披上了金光闪闪的光环，几千年都散不去……
真的再也没有比耶路撒冷更惨烈的城市了，它惨烈，可它却没有消失，它被屠城无数次，却也没有毁灭它的圣洁，也没有赶走热爱它的人民，它一次次地重建，一次次地崛起，三个宗教更迭不断，都没有摧毁它的意志，它一直顽强地屹立在那里，如天空中最亮的星星一样，日复一日，年复一年，闪耀着光芒，告诉人们，圣城永远存在，永不毁灭……
中学生《耶路撒冷三千年》读后感 篇2
它是一本不可多得的好书，是因为它居然帮我缕清了耶路撒冷的历史，尽管我还没有读完，但我已经明白耶路撒冷会是三个宗教的发源地，明白了为什么十字军会东征，明白了为什么人们对宗教如此狂热，明白了为什么政治和宗教是无法分割的存在，为什么种种在我脑子里遗留的问题，一下子豁然开朗。
对于我来说，一开始喜欢历史仅仅是好奇心驱使我想了解那个时代，它到底发生了什么，但是当我迷恋上它的时候，却发现历史给予我的不仅仅是发生的事件，而是人的奥秘，人到底是什么样的秘密解读都在历史中，一点一点被揭秘出来。
有时候有朋友问我：“人为什么活着？”我说：“我也不知道，既然你来了，就好好活着吧！”是啊，我为什么活着，在这个时代，不是某个时代，为什么是在中国，不是在耶路撒冷，一路看历史过来，等等一系列的问题的解答就明朗了起来，就是这样来了就来了，几千年的大多数人都是这样的想法，宗教以为人们有轮回，有来生，可生可死来去自由，其实不然，人们最终会明白，来此一生的意义，只为生命的延续，让人类优秀的基因一代一代传递下去，淘汰不智慧的基因，直至有更强于人类的物种代替人类，人类才会灭亡而已。
怎样证明自己的基因的优秀，最开始的就是争抢，进一步是征战，是统治，是灭亡他族，是毁灭……其实是狭隘的证明，是混乱的思维模式，没有秩序，没有哲理，没有文化，没有任何文明的基础的证明，慢慢人类找到能够平衡一切的道理，才走近文明，走近和平，人生亦是如此。
第2篇：《耶路撒冷三千年》读后感
“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。”
在这本《耶路撒冷三千年》中，作者给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起，就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是一个圣城，一个令如此多的犹太人、基督徒、穆斯林魂牵梦萦的地方。无数出悲喜剧在这里上演和谢幕，唯一不变的只有这个随着时间的变迁而在变化着的舞台。这块土地的每任统治者都是这里现实的主宰，但是，时间证明了所有人都仅仅只是这里的过客而已。
耶路撒冷是痛苦的。它一次次被摧毁，又一次次被重建，它记载了太多的历史，在涅灭和重生的轮回中从来不曾被人忘记，反而不断增加着信徒们对它的依恋。历史上有太多曾经伟大的城市，毁灭了、消失了，只留下矗立着的断壁残垣以至几捧泥土供后人们缅怀，甚至只在历史的书卷中才找得到曾经存在过的几笔印记。所以，耶路撒冷也是幸运的，只是这种幸运需要太多太多的历史厚重，才能够承载起来。
耶路撒冷是伟大而神圣的。但正是它承受的苦难造就了它的伟大。犹太人的流亡、耶稣的受难、穆斯林的救赎……这个地方承担了太多痛苦的记忆，它用深沉的思考把这些记忆统统保留了下来。这里是又西方宗教的源泉，因而它充满了神圣性。也正是这种神圣性，使得多少人为了它，或者是借着它的名义，将自己的现实的意愿强加给这个世界。但平凡的世人并不能为它的神圣增添多少光彩，相反的，他们了玷污它的纯洁……所幸的是，并未影响太多耶路撒冷在信徒们心中的形象。
提到耶路撒冷，人们自然而然地就会把它同宗教信仰联系在一起——应该说，世界上没有一个城市能像耶路撒冷一样，同宗教的关系如此密切。正如书中所说，“这是唯一的一个同时拥有天国和尘世两种存在维度的城市”。不论是犹太教、基督教还是伊斯兰教，都是信仰“末日审判”的，信徒们相信这里将是上帝进行最后审判的地方，葬在这里就会升入天堂。然而我在我看来，仅仅是“救赎”并不能代表耶路撒冷的全部，毕竟“信仰”和“宗教”并不完全是一回事。世俗的人们借着宗教的名义，去满足自己的种种目的——不论是正当的，还是不合理的，亦或是两者兼有。作为一个旁观者，我们从耶路撒冷反复被毁又重建的历史进程中可以看出，其实每次灾难的来临，都是那些所谓的“虔诚者”借着神圣的名义，为着民族的仇恨、信念的分歧而打着拯救人类的旗号（至少是宣扬对自己族群的救赎）而对其他人进行残酷的奴役、屠戮，对凝结着汗水和智慧的建筑物的无情毁灭，来掩盖自己不可告人的目的。这真是一件很可怕的事情。
真正的信仰应该是人们精神的支柱，是直面困难的勇气，是人类自我超越的过程指引。它代表着人们对所信奉的真理不惜一切的斗争，是人类对人生和世界的终极关怀。一个个独立的个人，不论是什么职业和地位，不论是乞丐、屠夫、贵族还是诸侯，必然会被卷入大时代的浪潮中。若要能够承受一切，成为真正的英雄，必定要历经辛酸痛苦和悲剧，必定要坚守真正的信仰，才能够拒绝被洪流冲散或带走。而耶路撒冷的毁灭和重生，正是象征着这种信仰的希望，所以，才被如此多的人们时刻放在心中。正如电影《天朝王国》（《Kingdom of Heaven》中，巴利安（Balian）向萨拉丁（Saladin）大帝问到耶路撒冷有何价值时，后者答到：“Nothing—Everything”（没有价值—无上的价值）。这，应该就是耶路撒冷最为独特的印记。
现实中的耶城，也不过是由砖石木瓦构筑而成。而那个“流着奶与蜜”的耶路撒冷，或许只应该存在人们的心中吧。
第3篇：《耶路撒冷三千年》读后感
《耶路撒冷三千年》读后感
“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。”
在这本《耶路撒冷三千年》中，作者给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起，就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是一个圣城，一个令如此多的犹太人、基督徒、穆斯林魂牵梦萦的地方。无数出悲喜剧在这里上演和谢幕，唯一不变的只有这个随着时间的变迁而在变化着的舞台。这块土地的每任统治者都是这里现实的主宰，但是，时间证明了所有人都仅仅只是这里的过客而已。
耶路撒冷是痛苦的。它一次次被摧毁，又一次次被重建，它记载了太多的历史，在涅灭和重生的轮回中从来不曾被人忘记，反而不断增加着信徒们对它的依恋。历史上有太多曾经伟大的城市，毁灭了、消失了，只留下矗立着的断壁残垣以至几捧泥土供后人们缅怀，甚至只在历史的书卷中才找得到曾经存在过的几笔印记。所以，耶路撒冷也是幸运的，只是这种幸运需要太多太多的历史厚重，才能够承载起来。
耶路撒冷是伟大而神圣的。但正是它承受的苦难造就了它的伟大。犹太人的流亡、耶稣的受难、穆斯
第4篇：《耶路撒冷三千年》读后感400字
《耶路撒冷三千年》读后感400字
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。
书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之城，所带来的宗教、民族、政治牵绊。除却人们的虚构，这只是一座好不起眼的坟墓之城。
法国作家福楼拜去耶路撒冷，被那满目的历史遗迹搞的头晕目眩，得了“耶路撒冷综合症”，好不容易逃离出来，赶紧去寻欢，并直斥耶路撒冷为“娼妓”。
恰如福楼拜所形容的'三千年历史中，人们对耶路撒冷的改造，已经形成了一种撕裂。实际上的耶路撒冷，绝对小于那个存在于经典中的耶路撒冷。
人类为自己的部族，宗教信仰，政治信仰，虚构了耶路撒冷，使她成为了群体利益的牺牲品，还是因为人类各自的争夺，成就了耶路撒冷的地位，人人未必能够说的清楚。
一种好的阅读，就是读一点而能领悟到一个面，从这个意义上来说，读《耶路撒冷三千年》是非常值得的一件事。
第5篇：《耶路撒冷三千年》读后感400字
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。
书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之城，所带来的宗教、民族、政治牵绊。除却人们的虚构，这只是一座好不起眼的坟墓之城。
法国作家福楼拜去耶路撒冷，被那满目的历史遗迹搞的头晕目眩，得了“耶路撒冷综合症”，好不容易逃离出来，赶紧去寻欢，并直斥耶路撒冷为“娼妓”。
恰如福楼拜所形容的三千年历史中，人们对耶路撒冷的改造，已经形成了一种撕裂。实际上的耶路撒冷，绝对小于那个存在于经典中的耶路撒冷。
人类为自己的部族，宗教信仰，政治信仰，虚构了耶路撒冷，使她成为了群体利益的牺牲品，还是因为人类各自的争夺，成就了耶路撒冷的地位，人人未必能够说的清楚。
一种好的阅读，就是读一点而能领悟到一个面，从这个意义上来说，读《耶路撒冷三千年》是非常值得的一件事。
第6篇：耶路撒冷三千年的读后感
耶路撒冷三千年的读后感
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。
书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之城，所带来的宗教、民族、政治牵绊。除却人们的虚构，这只是一座好不起眼的坟墓之城。
法国作家福楼拜去耶路撒冷，被那满目的历史遗迹搞的头晕目眩，得了“耶路撒冷综合症”，好不容易逃离出来，赶紧去寻欢，并直斥耶路撒冷为“娼妓”。
恰如福楼拜所形容的三千年历史中，人们对耶路撒冷的'改造，已经形成了一种撕裂。实际上的耶路撒冷，绝对小于那个存在于经典中的耶路撒冷。
人类为自己的部族，宗教信仰，政治信仰，虚构了耶路撒冷，使她成为了群体利益的牺牲品，还是因为人类各自的争夺，成就了耶路撒冷的地位，人人未必能够说的清楚。
一种好的阅读，就是读一点而能领悟到一个面，从这个意义上来说，读《耶路撒冷三千年》是非常值得的一件事。
第7篇：耶路撒冷三千年读后感（精选5篇）
第1篇：《耶路撒冷三千年》读后感
“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。”
在这本《耶路撒冷三千年》中，作者给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起，就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是一个圣城，一个令如此多的犹太人、基督徒、穆斯林魂牵梦萦的地方。无数出悲喜剧在这里上演和谢幕，唯一不变的只有这个随着时间的变迁而在变化着的舞台。这块土地的每任统治者都是这里现实的主宰，但是，时间证明了所有人都仅仅只是这里的过客而已。
耶路撒冷是痛苦的。它一次次被摧毁，又一次次被重建，它记载了太多的历史，在涅灭和重生的轮回中从来不曾被人忘记，反而不断增加着信徒们对它的依恋。历史上有太多曾经伟大的城市，毁灭了、消失了，只留下矗立着的断壁残垣以至几捧泥土供后人们缅怀，甚至只在历史的书卷中才找得到曾经存在过的几笔印记。所以，耶路撒冷也是幸运的，只是这种幸运需要太多太多的历史厚重，才能够承载起来。
耶路撒冷是伟大而神圣的。但正是它承受的苦难造就了它的伟大。犹太人的流亡、耶稣的受
