天问随笔
第1篇：天问随笔
天问随笔
什么事情，若犹豫不决，就成了多余，但顾虑太多，就成了软弱！
我卑微谨慎地活着，如一棵草，在墙头飘摇。一不小心就会迷失方向，如一阵风，去四处漂泊。满大街都是熟悉的场景，像一集电影，人物穿梭，但终有落幕。
窥探江河，我得不出宇宙的磅礴。笑傲山颠，我看不穿人生的枷锁。隐匿幽谷，我容纳不了万千起落！
人生啊人生，我需要的人生。可我终究需要的，是一种如何的生命？
自由，奔放，洒脱？
还是责任，担当，方向？
情由何处来，又将往何处去。我留不住的，是如此这般的，甜蜜与忧愁。我深切缅怀的，是这样淋漓不堪的，痛苦和回忆。我奋力索取的，是深沉幽邃里的，希望与期冀。
光明与黑暗，新生和腐朽，沉默或亢奋。这都，在天地间连绵，肆虐。它们将历史泯灭，将光晕黯去，又把星芒砸碎，消散在人间。
于是，你开始追寻，开始泅渡，开始迷茫，最后失去方向。可它，那藏污纳垢的手，竟又从黑暗的角落里伸出，伸出，彻底地遮住了你眼里唯一的光亮！
你赤着脚，跨进一条河里，带出些淤泥，然后洒落到地板上。阳光，金色的阳光，照在泥壤上面，你可曾发现过你的指纹？
你左手举起杯子，右手朝远处的'人挥手示意，你可曾又发现，杯子倾斜的角度与你的笑容正好吻合？
下雨天，你撑着伞，从时装店门前路过。隔着洁净透亮的玻璃窗，你可曾又发现，那衣架上排列的衣服在轻微地晃动？
这一切，都是生活吗？
是的，都是！
你的举手投足，一颦一笑，包括你吃饭的样子，甚至是咖啡溅到衬衣上，这都是生活。百无聊赖却又摆脱不及的生活！
它就是这个样子，总有许多让人应接不暇，措手不及的荒谬和可笑，但它却充斥在我们整个一生。
想做一条鱼，因为它只有七秒的记忆。它能记住的，远没有它忘记的多。忧愁，或是快乐，或者是谁从它身边游过，哪里又是它下一个未来，它都会不记得，也不知道，更加不会去揣测！
无畏，相比起惴惴不安更令人不安和无奈。两个截然相反的开端却最终会触碰到一起。似乎没有比恐惧更好的东西了。
你不在我身边的日子，总是会出些乱子。我倒是想啊，想画一个一模一样的你，再画一个一模一样的我，然后把他们放在一起，假装成很亲密的样子！
……
第2篇：天问
天问
天问1
水上的霞光呵
一条接一条，何以
都没入了暮色了呢?
地上的灯光呵
一盏接一盏，何以
都没入了夜色了呢?
天上的星光呵
一颗接一颗，何以
都没入了曙色了呢?
我们的生命呵
一天接一天，何以
都归于永恒了呢?
而当我走时呵
把我接走的，究竟
是怎样的天色呢?
是暮色吗昏昏?
是夜色吗沉沉?
是曙色吗耿耿?
天问2
《天问》问的是什么？是永恒的生死问题。
面对死亡，科学家探求对策，哲学家追问意义，宗教寻求安慰。但是，不能不承认，探求是徒劳的，追问是无解的。宗教的安慰也难免虚妄。
但是，人生并非一个自然流向结果的过程，结果关乎过程的意义，就不可能不追问结果。因而，当人的思索面对死亡时，其实也是在面对人生。
余光中先生的追问自然是无解的追问。明知无解而依然追问，体现了人类知性的局限却更透露着人类思考探求的执著。须知，正是这种知其无解而求之的精神，产生了多少有意义的人生哲学。余光中先生是诗人，当然用诗的`方式去思考，去表达，于是，生命与死亡便都具有了诗的意味。
在诗中，他把人生比作了霞光、灯光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生与死不再作为一种对立，而成为一种融合。既是融合，就没有突然之感，而是一个自然而然的过程。你看作者用的两个动词“没入”与“归于”，多么宁静，多么浑然一体。那么，生就追求霞的绚丽、灯的温情、星的璀璨吧，一旦激情燃尽，美丽耗竭，暮色与夜色便是最好的休憩。尤其当曙色已印上天边，那一颗颗隐去的小星星又有什么遗憾与怨恨呢？我们会感觉到，那种融化并非消失，那只是生命的另一种形式，而且是我们需要的形式。
全诗意境浑然，霞光、灯光与星光从色彩、温度、亮度上带给人丰富的感受渠道。诗中既没有眩目的明亮也没有绝望的黑暗，一切都笼在一层朦胧的光线中，与那思考的氛围、略带迷惘的探询心情构成了一种完美的和谐。
第3篇：问天现代诗歌
我能做什么事情呢
我觉得在宇宙中我是个弱者
当我信心百倍要干好某种事时
或许就有不可抗拒的因素阻扰
我们不是常说人定胜天吗
其实、很多时候人定不能胜天
急诊科里垂危的病人
我们不是有先进的技术和精湛的医术吗
可是、在死亡面前
我们太弱小了
我们没有能力去违背生死定律
有时我们仔细想想
不是我们主宰命运
而是我们常常被命运主宰
我们不曾脱离过命运的钳制
我们能做什么呢
我们每个人都是忧郁的诗人
在命运的残酷中呻吟着
一个个生离死别的故事
谁能阻止这一切的发生
我们能做什么呢
我憋屈地问天
第4篇：问天诗歌
问天诗歌
1．荷
穷极一生的怒放
铺成一世的华盖
那凝聚的珠露
折射着生命的光彩
蝴蝶的飞翔
锁住了你的张望
风，从你面前经过
摇摇欲坠的震颤
折了那苍老的腰杆
璀璨的'晶莹瞬间淹没
一池消瘦，不思蓬盛
血泪之后，再次凝聚
是那更透明的，晶莹
你近乎虔诚地捧在手里
任时光在掌心，雕刻出斑驳的花
风，四面八方；风，不分昼夜
风，周而复始；风，没有冬夏
就算是铁打的腰杆，也在
摇摇晃晃，瞬间倒塌。
如何守住
荷盘里的珠露，不被泼洒？
2．蒲公英
流浪，流浪
注定了一生的流浪
没有方向，没有希望
我的眼睛长在故乡
起航，起航
张着风儿编的翅膀
没有目的，没有航向
我时刻飘荡在你心上
悄悄地，将种子
深埋在月亮坡下，
等待着，下一个月圆
在祈祷中阖上疲惫的眼
醒来时却在没路的天涯
如果注定的飞翔，
可不可以将我送回故乡？
3．河流
向西还是向东？
无法徘徊，亦不能主宰
只是无法选择地跌落，跌落。
从山岚，从峡口，从每一个至高处
哪怕粉身碎骨，哪怕伤痕累累
在那鸿蒙初开的，氤氲里
否极泰来的无字天书，历历在目
蘸墨挥毫，廖廖数笔已是天涯
你甘愿做那条奔流不息的，河流
踏平刀尖般的磨难，只为
铺就我
第5篇：天问读后感
天问读后感
青天一顾谓何求——《天问》
初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。
这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天
第6篇：诗歌:天问
诗歌:天问
当太阳把第一缕金晖
洒向大地的时候
早晨的空气
是多么的清新
当夕阳把最后一丝光明
照亮天边的当口
生命里的感动
已精疲力尽
当食物充盈于天地之间
心中沒有了饥饿的寒噤
忘了夲的人们
尚好的衣物归于篋陈
只把眼睛
巡梭于商埸百度
贪婪中寻找奇服异珍
上顿沒有吃完的饭菜
慷慨作了溲水中的混沌
可惜这大自然的馈賜
还留着生命的余温
心在滴血啊
泪水在眼眶里打转
茫然无语里
把头仰天
问这无所不能的恩君
怎么了啊
为什么
这暴殄天物的'蠢行
这浮躁遍地的世道人心
如果说上帝有知的话
一定会痛心疾首
后悔自已的无私给予
成就了华而不实的一代
养育了些不成器的子孙
与奢侈中对天物不敬
在骄傲里炫耀
八面威风里点石成金
先进的科学技术
使物质获取变得太容易
睿智的大脑进化
目光盯紧了资源的夲存
穷尽天地无处藏身
过度的开发
贪婪的掠取
不知足是人类的通病
骄奢是走向沒落的祸根
谁在抱怨雾霾这鬼天地
酸雨与热风又害了何人
还有食品中的添加剂
病死的猪肉毒奶粉
日子过得忧心忡忡
谁都怕生活的十面埋伏
作蚕自缚的人类
糟塌东西还嫌不夠
又加上了不值钱的道义与良心
在忧愁中与幸福绝缘
于狂欢中救亡图存
吃胖了
第7篇：大学天问
1.大学的目标是什么？
找到真正的兴趣所在。http:///question/20085903/answer/13928205
从迷茫到清晰看到自己要走的路。http:///question/19704973/answer/13564728 学会最重要的研究，学术精神；敢于怀疑，善于发现；整体素质，世界观，价值观提高；对所学领域有一定见解和研究。
我相信，大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理、关于自然、关于社会。大学要造就的，正是达尔文的天真、爱因斯坦的天真、黑格尔的天真、顾准的天真，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。http:///question/19672161/answer/12606931
2.具体来说，大学培养我们什么能力？
普林斯顿大学对本科生的12项衡量标准。http:///question/20085903/answer/13927662
3.除了学习，大学做什么才不遗憾？
打各种奇怪的工，暑假寒假去
