谁是你的真朋友散文
第1篇：谁是你的真朋友散文
谁是你的真朋友散文
最近在看一部电视剧，叫《手机》。原本只是冲着我为人做事的楷模——陈道明先生去看这部片子的，但在看的过程中的确受益匪浅，而且也是颇多感触。今天说的这个话题——谁是你的真朋友，实际上是剧中严守一主持的一个叫《有一说一》的谈话类节目中的一期话题“朋友啊朋友”。
在剧中一位嘉宾说辨别真假朋友的方法有两种：一种是物质过滤法，当您手头紧时，您能好意思开口向他借钱的朋友是真朋友；一种是精神过滤法，当您遇到挫折或者打击时，能在凌晨以后随意拨打他电话，并向他倾诉或者寻求慰藉的朋友是真朋友。
当然，除了一些个别情况，我还是比较赞成这种说法的，不过我要略作修改的地方是：这两种方法是“鉴别真朋友”的`方法，但不是“揭示假朋友”的方法。如果您按照这两个方法筛选身边的朋友，那么未能被选出来的朋友未必就不是真朋友，可能只是还没好到知己、知音的份上，更或许您在他那儿就被选为他的真朋友了。
很多人都会有这种感觉，等到自己需要借钱的时候，才觉得自己的朋友是那么少！这个方面，我虽然素来不愿欠别人东西，但是也会有偶尔手头紧或急用钱的时候。那么，从“物质过滤法”的层面来说,我也有自己的细则：一、绝不轻易开口向别人借钱；二、在我开口向一个或者两个人借过钱后，以后基本只会向这一两个朋友借钱而不会再向其他朋友借钱，无论关系好坏；三、绝不开口向空间上离我较远的朋友借钱；四、绝不开口向女性同志借钱；五、大多开口向我借钱的人，只要我身上有钱就一定会借，否则我会觉得愧疚，原因很简单，开口向朋友借过钱的人都知道张开那个口有多难，而且按照“物质过滤法”来说他是拿你当真朋友的人（个别靠借钱混日子的除外）。
当然，我也有不借的时候，但只针对一种人——借钱不还，甚至还赖账的朋友。我永远不会借给这种人第二次，甚至以后还离他远远的。您可能觉得我抠门，不仗义。其实在这个事情上，我并非只是说说，还的确就是这样做的，原因很简单——他不讲信义。这样的人在身边就是一个定时炸弹，现在可以为二三百块钱和你不讲信义，以后还指不定会为什么事对你不仗义，和他走得越近，你就越危险。
再来谈谈“精神过滤法”，如果从这个点来说，我觉得自己很庆幸。但这个不一定非要是“凌晨以后”，当然能在半夜随时打电话“骚扰”的肯定不仅仅是真朋友，更应该是“铁朋友”。这方面，我算是有些体会吧！我说过4月6号夜里11点到12点之间是我目前为止一生中最纠结、最痛苦、最挣扎的一个小时，当时徘徊在合肥火车站门外，手机只剩下最后半格电，但我仍然漫游拨打了六个电话，第一个是父亲，第二个是二姐，中间三个是打给三个哥们，最后一个是给她的。
也就是说，在我电话随时可能打关机、欠费的情况下，我拨了这六个电话，那个时候我才知道这六个号码的主人对我何其重要！当然，这并不是说其他的朋友就没有他们重要，而是说就当晚那件事，他们能给我的意见是我其他再要好的朋友也我又无法给出的。
近期在选择上调剂院校的研究生，还是工作或二战的问题上，我的确过滤出了一些真朋友，这其中甚至也包括一些老师。但这件事也让我认识到了另一面：在QQ列表上有513个好友、手机上有614个号码，但这其中至少有一半是我可以毫不犹豫删除的。
在《手机》这部电视剧中，严守一是中央电视台的著名节目主持人，可以说身边形形色色的朋友很多，很多！但他对自己的精神支柱——严奶奶是这样说的“费墨教授，是我在北京唯一的朋友。”
不知道我们大家是否想过：你“唯一”的那位朋友会是谁呢？
第2篇：谁是领导干部的真朋友
谁是领导干部的真朋友
在2007年中央和国家机关新录用公务员培训班上，一位负责同志的一段话语重心长：“大家走进了中央机关、国家机关的大门，逐渐就会感觉到有人看你的眼神和以前不一样了，感觉到通过各种渠道想和你接近的人多了。任何时候，脑子里都要树立一座长城，把不能做的事挡在城外，绝不能搞权力寻租。要慎交友，注意不断净化生
活圈、社交圈。”的确，一个人进入了公务员队伍，特别是担任了一定领导职务以后，一个明显的变化，就是通过各种渠道想和你接近的人突然多了起来。无论过去认识的、不认识的，熟悉的、不熟悉的，都争着和你做朋友。一些人还会主动帮你解决各种“困难”。其中有些是真心地支持你、帮助你，希望你能有更大的进步和发展。但也有一些觊觎你手中权力的人，想权为他所用，利为他所谋，假意地奉迎你、讨好你，使你落入“人情陷阱”、“金钱陷阱”和“娱乐陷阱”，最终成为权力寻租的牺牲品。我们不止一次听到贪官在狱中的忏悔：“都是我那帮朋友害了我。”
害你的“朋友”还是朋友吗？
可见，领导干部和谁做朋友，更得谨慎，更得讲原则。王充在《论衡·程材篇》中说：“蓬生麻间，不扶自直；白纱入缁，不染自黑”。意思是说，交友对一个人的影响非常之大。经常跟好的朋友在一起，就能够养成好习气；经常跟坏的朋友在一起，就容易沾上坏习气。领导干部在平时交往中，不妨想想，谁是你的“真朋友”？谁是你的“假朋友”？
“真朋友”是为义而来，“假朋友”是为利而来。本来素昧平生，本来两不相干，可人家为什么要请你吃饭、给你送礼？说穿了，还不就是盯着你手中那点权力？天底下没有免费的午餐。想一想，自己当初没有当官的时候，他们为什么不来套近乎、扮笑脸？
“真朋友”经常提醒你，“假朋友”经常奉迎你。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”任何人都不可能没有缺点和失误，凡是那些不提缺点和失误，只是一味地吹捧和恭维你的人，十有八九是“昵友”和“贼友”。
“真朋友”总想和你交流，“假朋友”总想和你交易。越是“真朋友”，越不愿意麻烦你，因为他们担心影响你的工作和形象。而“假朋友”则总是想方设法请你为他办事。有的是想要官，有的是想卖货，有的是想承揽工程，有的是想安排亲属子女，还有的希望背靠你这棵“大树”，在你权力所影响的范围内为所欲为。
“真朋友”是一笔财富，“假朋友”是一颗“炸弹”。当你失意、落魄、穷困、无为的时候，很多人都可能离开你，但真正的朋友不会。而只要一有风吹草动，“假朋友”就会做鸟兽散。
每个人工作和生活的过程，也是辨析真假朋友，净化“社交圈”的过程。不断地结识、不断地选择、不断地增加、不断地淘汰。到最后，只有那些拒绝交“假朋友”，“社交圈”最干净的人，才是走得最远的人。（汪金友）
第3篇：谁是你的朋友美文
有人问斯多噶学派的创始人芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。
一个人是否是自已的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。
能否和自己做朋友，关键在于有没有芝诺所说的“另一个自我”。它实际上是一个人的更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
成为自己的朋友，这是人生很高的成就。
古罗马哲人塞涅卡说，这样的人一定是全人类的朋友。
法国作家蒙田说，这比攻城治国更了不起。我只想补充一句：如此伟大的成就却是每一个无缘攻城治国的普通人都有希望达到的。
第4篇：谁是你的朋友美文
谁是你的朋友美文
有人问斯多噶学派的创始人芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。
一个人是否是自已的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。
能否和自己做朋友，关键在于有没有芝诺所说的“另一个自我”。它实际上是一个人的更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的'人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
成为自己的朋友，这是人生很高的成就。
古罗马哲人塞涅卡说，这样的人一定是全人类的朋友。
法国作家蒙田说，这比攻城治国更了不起。我只想补充一句：如此伟大的成就却是每一个无缘攻城治国的普通人都有希望达到的。
第5篇：散文谁是你一抹清浅的温柔
散文谁是你一抹清浅的温柔(（合集12篇））由网友 “人类观察员” 投稿提供，下面是小编整理过的散文谁是你一抹清浅的温柔，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1： 散文谁是你一抹清浅的温柔
散文谁是你一抹清浅的温柔
清风相伴独自愁，秋菊落雨独悠悠。
笑看落花何处去？丽人轻舞何处留？
独恋月色的清愁，我的醉酒抵不过你嫣然一笑的娇羞？我醉倒在无人理解的烦忧，清风无语，落花漂流，还有谁愿意独守你独自忘我的'烦忧？
谁的低语忘却了落花漂流？谁的低语忘却了绿肥红瘦？清风相伴独自流，落花情缘何时休？清风无语泪先流，秋风落却叶落黄花瘦。
我不是你最清醒的问候，你不是我清风断缺的水流。清风无忧，我欲何求？还有谁愿意与我相伴落花相伴得花落无忧？
错过了季节问候，错过了细水长流，你的身影错不过我眼前的悲秋。你的身影常在，你的话语悲秋。我独自守候，守候你情路漫漫，守候你花落情愁。但愿清风常在，绿水长流。
没有风，风惹了我的问候；没有雨，雨忘不掉你的忧愁。无风无雨，只有你我相守，相守你我相恋，相守我永久的问候。
清风忘却了我内心的一抹清愁；
第6篇：老鼠谁是你真正的救世主散文
鼠类屡遭猫患，集会商议对策。一智多星鼠提一点子：给猫脖颈系一铃铛，猫动铃响，鼠辈闻铃声而躲避，鼠类由此可减少牺牲。此提议立即引起一片掌声。可谁去系铃铛，终成一大问题。故至今，猫患未绝。
爬行哺－乳－动物，要来进化到直立行走，进化到有丰富的语言，进化到制造使用现代化工具，那真的不知道要进化多少亿年。可人类却没有比老鼠聪明多少。今天的社会，不乏思想家，却乏实干家。看看每年多少获奖的论文，多少完备的制度，可有几个人之行？
可能有些人不舒服，说，现今社会，智者吃智，力者吃力。思想家需要智慧，实干家需要胆识。我思想家任务完成了，事业功亏一篑，完全败在你动手人手里。如果有问责制，执行人难咎其责。
好一派理论！一项伟大的事业，划分为几块，每人自扫门前雪，至于别人门前的积雪，滑倒了多少老弱病残，那完全不管自己的事，照样躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。责任分明，分工明确，口号响亮“差错不出在我的岗位上！”
难怪今天哲学家越来越多，实践着越来越少；争文凭的越来越多，有能力的人越来越少；大讲道德的人越来越多了，实践道德
