还自会稽歌_李贺_原文及赏析
第1篇：还自会稽歌_李贺_原文及赏析
还自会稽歌_李贺_原文及赏析
还自会稽歌
作者：李贺
原文：
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。
野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。
台城应教人，秋衾梦铜辇。
吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。
脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
译文：
在梁朝时，曾经作《宫体谣引》，用来奉命与皇子唱和。到了梁朝国势衰败，庾肩吾先是在会稽避难，后来才回家。我认为他一定会留下文章，现在却没有发现，因此作《还自会稽歌》来补写他的悲情。
块块霉斑把皇宫的墙壁弄得暗黄，成群的萤虫飞绕在梁国宫殿周旁。
他曾经是皇宫随侍奉命作的宠臣，如今却在秋寒被窝里把太子车辇梦想。
这位归来者的`鬓发，点缀有吴地的寒霜，他的身躯将与秋塘蒲草一样衰老枯黄。
含情脉脉地辞别那京都皇宫，流亡的臣子厮守在贫困低贱的家乡。
注释：
⑴会（kuài）稽：在今浙江绍兴。
⑵庾肩吾：字子慎，南阳新野（今属河南）人，世居江陵（今属湖北）。善诗，辞采甚美。当太子时，任东宫通事舍人。纲即位，任度支尚书。侯景叛乱，庾肩吾逃往会稽，后又转道回家，事见《梁书》、《南史》之《庾肩吾传》。
⑶宫体谣引：诗篇名，今不传。宫体，梁萧纲喜作艳诗，以宫中女子为题材，大家仿效之，渐成风气，时称“宫体”。
⑷应和皇子：奉命与皇子唱和诗歌。皇子，指萧纲，他未被立太子之前，封为晋安王。
⑸国势沦败：这里指侯景叛乱，梁朝都城陷落等事件。国势，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐诗》作“国世”。
⑹椒壁：古代皇后居住的宫殿，常用椒和泥涂在壁上，温和芳香。
⑺湿萤：萤生于潮湿的地方，故名。
⑻台城：即朝廷所在地禁城。洪迈《容斋随笔》：“晋宋间，谓朝廷禁省为台，故称禁城为台城。”梁朝台城在建康（今江苏南京）。应教：臣子与诸位王子唱和诗作，称为“应教”。
⑼铜辇：太子所乘坐的车。
⑽塘蒲：一作“蒲塘”。《世说新语·言语》：“顾悦与简文帝同年而发早白，简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之质，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”
⑾金鱼：宫门上鱼形锁钥。此处代指皇宫。
⑿羁臣：放逐到外地的官员。迍（zhūn）贱：政治上遇到困厄危难，处于贱辱的地位。迍，通“屯”。《子刘子自传》：“重屯累厄，数之奇兮。”
第2篇：李贺《浩歌》原文及翻译赏析
李贺《浩歌》原文及翻译赏析
《浩歌》是中唐著名文学家李贺的代表作品之一。此诗大意是人生总难免衰老、死亡，雄心大志未必都能实现，但人不应为此徒增烦恼，要把握现实，珍惜少壮时光。
浩 歌
李贺
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖、巫咸几回死?
青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁?
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳!
羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促!
鉴赏：
《梦天》通过记梦游仙的方式抒发郁结于诗人胸中的感情，那么，这首《浩歌》则是感情跌宕、气魄恢宏的抒情诗。李贺举进士曾受人攻击，遭遇坎坷，极不得志。这首诗就是在这样的情状下写出来的一首慷慨悲歌。
引发这首诗的酵母是一次春游宴会上的劝酒。杨柳嫩黄，细叶如一片轻烟濛濛，鲜艳的春色在初陽的照耀下，更加妩媚迷人了。诗人和朋友们骑著名贵的骏马，在郊外游玩饮宴。一位弹筝的歌女举起酒杯劝诗人喝酒。喝吧，捧起那金色的酒杯，尽情地喝吧，你又未能得到长生不老之术，又没有人赏识任用你，你何不在畅饮中寻求欢乐!这就是第五句至第八句所描写的'内容，也正是这样的场面、饮宴、祝酒辞，引动了诗人的感想和联想，感情激荡写下了这首“浩歌”。
诗从事物的变化与人生的短促写起。开头四句形成这首诗的第一层次。第一层写变、写人生短促，但诗人不是哀伤，而是写出了浩大的气势。这里写“吹山” 变成平地，把南风之剧烈威势写得令人惊心动魂。接下去写天吴“移海水”，海之辽阔，天吴能移，就把天吴的神力栩栩如生地写了出来。他写人生短促、宇宙永恒的时候，再一次运用了神话的素材，使诗的意境弥漫一种神奇虚幻的色彩。王母的桃花三千年开一次花、三千年结一次果，在漫长的永恒的时间岁月里，不知开了多少次花，结了多少次果了;那号称长寿的彭祖、巫咸，如果有多次生命的话，那么在漫长的无穷的时间长河里，也不知道会死了多少次了。诗一开始，把气魄、神奇，缥缈的气氛交汇在一起，形成了感人的氛围境界，紧紧吸引着读者，把读者带到了一个神妙的，开阔的，存在与变幻、永恒和短促交错的画面中去。
既然人生短促，事物变幻，那么诗人对此怎样看，他怎样去回答歌人的劝酒呢?“不须浪饮《丁都护》”四句，回答了“身问谁?”这个问题，也回答了纵酒的劝告。不必在《丁都护》的悲切乐声中颓废消沉地狂放纵酒，世上的英雄本来无须什么主人。“买丝”两句承接“世上英雄本无主”而来，含有对求主的讽刺意味。要求主人吗?那最好就是找平原君了;可是平原君早已入土，当今已无“平原君”，只好致酒祭奠他啦。这里感情是很复杂的，一方面希冀主人赏识，另一方面又不甘受人驱使，把自己的前途寄托在他人身上。此外，这里也还包含对当政者不能任用贤才的深刻讽刺。这四句用直抒胸臆的手法，和第一层次的气魄相呼应，感情如滔滔的江水，奔腾激荡，把读者引向诗人心灵的深处。
人生确是短促的，和永恒的时间相比，简直是转瞬即逝。计算时间的漏壶不断地催迫着水滴向下走去;而年青女子浓厚的浓黑的头发，转眼之间就稀疏脱落，连梳子也承受不住了。光陰易逝，容颜易老，这是客观事实。如果让时光白白地过去，让秋霜爬上眉毛，白色替换了青黑，那是壮夫羞为的。男子汉、大丈夫是不会受人拘束、受人役使的。这里诗人以一种积极的人生态度回答了歌人的劝酒。
当然，诗人在这里所表达的思想很旷达，但他对于现实又充塞着满腔愤懑，以旷达的情怀表达愤懑的情绪，反而使人更觉诗人的激愤。从诗人的激愤中，我们可以看到现实摧残人才的悲剧。因此诗人李贺在轻烟迷濛、柳条拂娇的春日郊游时，会突发慷慨悲歌。
他激愤，但并不消沉，不是纵酒消愁，而是以一种傲岸的人生态度来对待现实;他不是及时行乐，而是珍惜时光，不甘颓废。也正是在这种痛苦矛盾的心情下，所以诗写得感情激荡，波浪迭起。激愤的心情和明丽的娇春相辉映，傲岸的形象和神奇的色彩相交汇，形成震撼读者心魄的境界。
第3篇：李贺《开愁歌》原文及赏析
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨，莫受俗物相填啤
这首诗在描摹客观景物时，直接抒发了诗人愁苦愤闷的情怀，有如决堤而出的洪水，滔滔汩汩，一泻千里。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。很显然，诗人把自己的心理因素融和在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则
第4篇：李贺《野歌》原文、翻译及赏析
李贺《野歌》原文、翻译及赏析
【原文】
野歌 李贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
【译文】
拉开山桑木制成的弓，仰天射出用乌鸦羽毛作箭羽的箭，弦响箭飞，高空中口衔芦苇疾飞而过的大雁应声中箭，跌落下来。
穿着肥硕宽大的黑色粗麻布衣服，迎着呼啸的北风，在田野里烧烤着猎获物，饮酒高歌，直到暮色四起，黄昏来临。
大丈夫虽身受压抑遭遇困窘，才志不得伸展，但心志不可沉沦。愤怒问天公：上天为什么要作有枯有荣这样不公平的安排？
凛冽寒风终将过去，即将到来的应是和煦春风拂绿枯柳。到那时缀满嫩绿的柳条看上去正好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。
【注释】
野歌：在田野中放声高歌。
鸦翎羽箭：用乌鸦羽毛做成的箭。山桑：即桑树，木质坚韧，可制弓箭。
衔芦鸿：口衔着芦苇的大雁。传说大雁为躲避对手，经常衔着芦苇而飞。
麻衣：这里指寒士穿的粗布麻衣。黑肥：形容衣服肮脏肥大。
屈穷：指有才志而不能施展。屈：不伸。穷：困。
枯荣：贱贵。指人生的得意和失意。嗔：生气
