讲述诗歌的堕落

2024-01-04 07:13:12 精品范文下载本文

第1篇：讲述诗歌的堕落

讲述诗歌的堕落

要说诗歌的精典和辉煌时期，莫过于唐宋，其它的任何时期的诗歌大多没什么影响力，越来越变形得“稀奇古怪”。用稀奇古怪来形容诗歌有些奇怪，但放在对目前的现状，也形容得“很得体”。

唐诗宋词讲究的是韵味，后来经过元、明、清也还很传统；然而，到了民国，诗歌换了模式，夹中夹西地创作了新体，取其明曰：新诗。与旧诗划清界线，迥然不同。

民国的新诗虽然大多不拘于形式，呈自由化的趋势，但韵味和意境还是很浓，或可说延续了传统。

到民国结束，新诗也继续结合当时的社会形式传承下来，但由于种种原因（大部分是政治因素），旧诗从民国彻底没落，新诗的发展也仅到了民国结束，后来的几十年里，新诗虽然苟延残喘地存活下来，但已经是一片荒凉。

所以，现在让人不由得有“诗歌已死！能够算得上真正的诗人的人大多已不在世上！”的感叹。

诗歌的堕落原因大致可分为两个。一是地位的下降，唐宋时期的显赫地位随朝代的灭亡而逐渐丧失。一是诗人的堕落，不说唐宋了，就是民国诗人的风范，现在也无处可寻。现在的诗歌糟糕透了。本来我不想得罪人，不想去细数谁写得好谁、写得坏，但现在不得不提到一个名字，以表达立场。相信很多人知道赵丽华，她在网上发表的“梨花体”诗歌很受争议，我就是一个反对承认这是诗歌的人。有人很形象的形容她的诗就是一句大白话随便砍为截段，如：我/走/了。这能算诗吗？如果人人这么写诗，那还有人去读吗？我也知道不是所有人都这样的乱写，但总体而言，要拿出来几篇当代人写的经典又侩炙人口的诗，还真挺难，要搞什么诗歌朗诵会，不去找唐宋的古董，也得去挖民国的宝贝。在上世纪九十年代直至今天，海子很有影响力。北岛和顾城是同舒婷在八十年代发光发热。

往上追溯，大陆的诗歌在五六七十年代几乎空白，只有几篇知青的'临别赠语流传甚广。其他人的诗歌如同现在的梨花体，除了肆意讴歌，就是随便乱写。

再往上就是民国群星璀璨的新诗时代。徐志摩和林微因，卞之琳、冰心、闻一多、冯至、戴望舒、何其芳等等。

旧诗的著名诗人我就不说了，能够流传千年而不衰的都是精典，只要读点书的都应该知道一点。

不过，如果要征求一下我的意见，对诗歌的一些看法，我倒可以补充：第一，诗人应该提高自身素质，不要乱写；第二，诗歌还是要有韵味和意境，不能像白开水；第三，多给诗歌和诗人一些空间。

写好诗不容易，但要别人喜欢，必须先自己用心去写。如果浮躁到乱写，那也只能堕落。

第2篇：堕落的告白诗歌

堕落的告白诗歌

绚丽多彩的现实世界

我居然如此被伤害

失去一份坚守信仰的勇气

我不再相信永恒的诺言

心已碎

一个人脱离现实

活在自我欺骗的梦里

一双无神的眼

一脸狼狈的表情

爱孤立无援

如断线的风筝越飘越远

掩饰不住内心的后悔

总想逃离那不能离开的战场

我痛恨光明

痛恨光明那背后

惨白的虚伪

无奈去寻找一个安静的世界

我躲进了黑暗

放纵原始的.自我

我无法自拔地爱上了黑暗

在一个灰暗肮脏的角落

我甘愿堕落黑暗一族

用劲亵渎光明光环

伸手滴下我的鲜血向死神献祭

出卖我的灵魂

用生命宣誓我的忠诚

身体瞬间消失

只剩一具骷髅

生命从此永恒

穿上厚厚的伪装

隐匿于黑暗的保护之下

另一个我重新诞生

我不要做天使

我要堕落

我要变成恶魔

我成了个被遗忘者—传说中的亡灵

慢慢逝去对祢的等待……

第3篇：诗歌堕落了吗-随笔

诗歌堕落了吗-随笔

诗歌堕落了吗_随笔

当我看到《诗歌的堕落》这篇杂文时，并没有像其他的同仁一样义愤填膺，我只在舒展的帖子下面回了两个字“呵呵”，这其中的意味也是不言而喻的。我经常出入古玩市场，每当听到那些刚入场的人对一件件或真或假的古董展开自以为是的论证时，我也会这样“呵呵”一下。关于现代诗歌堕落的剖析我听得多了，自上个世纪80年代末期以来，朦胧诗歌开始式微，后现代主义诗歌开始横空出世，诗歌遭受到的质疑就从没间断过，特别是以周氏兄弟为代表的“非非主义”的兴起，现代诗歌更是被妖魔化了。但来自传统的压力并没有打垮这棵新苗，后现代主义反而在论战的过程中建立了自己的大本营。在90年代中后期这种关于后现代主义诗歌是大破坏者还是大创造者的争论达到了极点，争论者分为以《诗刊》为代表的传统学派和以《诗神》、《诗歌报》为代表的新生学派，两派各尽所能，引经据典，一辩就辩了好多年，我那时经常关注这些辩论，自也获益不浅。当然那时的争论，仅限于诗歌爱好者内部，诗人与诗人之间，或者是流派与流派之间，虽说言辞激烈，却也有

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第4篇：堕落，奋起的诗歌

堕落，奋起的诗歌

有时候

真的很累

想一直睡下去

永远不醒来

做一场永远也不会醒来的梦

有时候

真的很孤独

身边那么多人

却始终分不清