《无事此静坐》读后感
第1篇：《无事此静坐》读后感
《无事此静坐》读后感
无事此静坐，一日似两日。——苏轼
读书是闲事，无事时可以静坐读书。闲人亦看闲书，手捧汪曾祺的《无事此静坐》，闹中亦可静心。
近来国内盛行穿越之风，大家相竟穿越唐宋明清，而若我选择更钟爱于春秋战国和清末民初之时。这两个战乱时期都是文化异常活跃之时，文人士大夫或是知识分子不断涌现，若是我能穿越于此，就算自己不是个文人，也大有机会和文人交朋友啊。当然民初甚比战国，因为我只是一介女子，若到古代，怎有混迹江湖的机会，没有女人地位的时代实在是忍受不了。而民国时期，中国有多少的知识分子，他们的传奇的.故事至今年被人们不断传诵和膜拜。
但是那样的一个时代，才会有那样知识分子，就算他们的命运更加复杂悲苦，也是他们的幸运。毕竟现在的中国，不管时代如何发展，我们还是无比怀念民初的文化环境。而我又多么希望自己能生于那个时代。可是这只是荒谬之念，我也只能借拜读民国知识分子额作品书籍慰藉此心了。
但是，作为一个纯文学爱好者，我向来不喜政事。虽然那些民国文人大家大多都与政治相连，他们的民主自由，政治解放思想以及政治立场，这些当然不能与人脱离而谈，可是我看书只关乎他们的文学，而甚少去研究他们的身世命运。只想从书中品读作者已是一件费力之事，实在是无暇再顾其他了。所以，我所崇拜的民国文人学士，只是作为一个作家而谈。
就像汪曾祺老先生，我喜欢读他的散文，平实而深刻。我只从他的散文杂记中区认识他这个人，应该是一个儒雅文人，性情中人。读他的文章，正好顺书名“无事此静坐”。汪老先生认为最佳的创作心力状态是：静思往事，如在目低。而我信奉看书同样应该静默。所以汪老先生是静心写静书，我是静心看静书。顺应生命的本质，安静如此。
第2篇：无事此静坐美文
无事此静坐美文
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的'兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。
这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动时，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书、写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。这种功夫，多年不用，已经退步了。我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构想。
大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清晰起来、生动起来。这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。“静思往事，如在目底”。我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静一挥。”
我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。
第3篇：无事此静坐散文
无事此静坐散文
无事此静坐
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽,窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹
第4篇：无事此静坐美文
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日。
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力
第5篇：无事此静坐杂文随笔
无事此静坐杂文随笔
读汪曾祺的书才知道“无事此静坐，一日当两日”是苏东坡的诗。
我家有个躺椅，每天都可以在上面躺上几个小时。上午打拳回来沏杯茶，总要静坐个把小时。午后一本书又要坐上两个小时。养成这个习惯已经好几年了。
静，是一种气质，也是一种修养。汪曾祺这么认为，我也是这么认为。
前二天，振声老兄要我为“十八屯”写幅对联，这真是赶鸭子上架呀，我哪有那能耐呢！躺在躺椅上，也坐不住了，也静不下来了，把自己的头上逼出一头汗，总算挤出几幅难看文字打发仁兄。
“一屯千户八方来春风，二河万民九营得守护”
“营屯旧事重新演，聊借俳优作古人”
“二千载兴衰事已成往昔，
一壶茶慢生活味甘待品”
“古屯穿越二千年，古今兴衰一眼尽”
我脸皮厚不怕打，权当人家茶余饭后的笑谈罢了。
静，不是一味地孤寂，不闻世事，惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。只有在静中，才能看清喧闹的世界里的糟粕与真伪。就像往水塘里扔块石头，下面的什么都看不到了。“打坐”是佛家的空静，道家的一种功夫是“习静”。
阳台也是我关照最多的空间，几乎每天可以耗去
第6篇：无事此静坐美文欣赏
无事此静坐美文欣赏
今天好累！心底却涌动着很多东西！
一些一闪而逝，仿佛清澈见底的石潭里，历历在目的细沙碎石上的游鱼，翕忽之间，倏尔远逝；一些慢慢沉淀下来，等待着无声积淀酝酿，最终熠熠闪光。犹如一部古老的人生，因时间而丰厚盈润。
不知道为什么，总有一种坐在时光机器上的感觉。那么多的日子，那么多的感触，一晃而过。仰头望向天空，虽是才进入春天，却仿佛已经感觉到了夏天的气息，那些匆匆流走的岁月，竟像夏天阳光透过浓密的树荫，斑斑驳驳地折射在时光墙上。陈旧而让人莫名怀念，还有莫名不安在淡淡躁动。
最近，突然忙了起来。或许是心灵的一种错觉。其实日子还是一样，工作也还是一样，一切都没什么变化。只是不知道为什么，突然就感觉忙了起来。一个星期了，回头想想，好像没有时间像这会儿，那么静地坐在这儿，心无旁骛，渺远而沉思。对着键盘，轻敲慢打，留下一路清浅的痕迹。
听着窗外布谷鸟的叫声，心底悄悄感慨着：久违！恍惚想起，去年春天听过布谷鸟叫吗？好像？似乎！居然全无记忆！那么今年呢？今年好像有几次，但好像都是周六周日或者假期，从
第7篇：书城静坐
书城静坐（集锦11篇）由网友 “小狗骑士忘忘忘” 投稿提供，下面是小编整理过的书城静坐，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：静坐
唉……今天因为一部分同学在上课时大声喧哗，带动我们全班“静坐”10分钟。
在学习《万能胶水发明记》的时候，讨论的声音中突然发出说废话的声音，老师就让我们班全体“静坐”10分钟。第1、2分钟，我还是什么也不想，把这当作休息的机会。第3分钟，我开始想课文中的内容。第8分钟后，老师问到我了，她问我在想什么，我说：“聪聪真傻，为什么非得把万能胶水放进瓶子里？还不如放进软管里，一挤就出来了。”老师说：“高鹏飞同学在第8分钟才在想课文内容，刚才他还在一直把静坐当成休息的机会。”我想：老师真傻，为什么不早点叫我？
这次静坐虽然不是我的责任，但是我还是要以后不再和同学们“闲聊”。
篇2：雨中静坐
雨淅淅沥沥地下……下……
透过雨帘，依稀看见一个飘渺的身影，那是谁？静坐在草地上，任冰冷打湿发丝，打湿衣服。
雨不大，落在脸上，身上，像母亲的手一样温柔，细细聆听，雨和风唱着春之奏鸣曲，真动听。
