百战奇略：通变论原文及翻译
第1篇：关于百战奇略：通变论原文及翻译
关于百战奇略：通变论原文及翻译
通变论
作者：公孙龙
曰：二有一乎?
曰：二无一。
曰：二有右乎?
曰：二无右。
曰：二有左乎?
曰：二无左。
曰：右可谓二乎?
曰：不可。
曰：左可谓二乎?
曰：不可。
曰：左与右可谓二乎?
曰：可。
曰：谓变非变，可乎?
曰：可。
曰：右有与，可谓变乎?
曰：可。
曰：变奚?
曰：右。
曰：右苟变，安可谓右?
曰：苟不变，安可谓变?
曰：二苟无左，又无右，二者左与右，奈何?
曰：羊合牛非马，牛合羊非鸡。
曰：何哉?
曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿，而牛之非羊也、羊之非牛也，未可 。是不俱有而或类焉。
羊有角，牛有角，牛之而羊也，未可。是俱有而类之不同也。羊牛有角 ，马无角，马有尾，羊牛无尾，故曰羊合牛非马也。非马者，无马也。无马者，羊不二，牛不二，而羊牛二，是而羊而牛非马，可也。
若举而以是，犹类之不同，若左右，犹是举。
牛羊有毛，鸡有羽。谓鸡足一，数足二，二而一故三;谓牛羊足一，数 足四，四而一故五。牛羊足五，鸡足三，故曰牛合羊非鸡。非有以非鸡也。
与马以鸡宁马。材不材，其无以类，审矣!举是乱名，是谓狂举。
曰：他辩。
曰：青以白非黄，白以青非碧。
曰：何哉?
曰：青白不相与而相与，反对也;不相邻而相邻，不害其方也。不害其 方也。不害其方者，反而对，各当其所，若左右不骊。故一于青不可，一于白不可，恶乎其有黄矣哉?黄其正矣，是正举也。其有君臣之于国焉， 故强寿矣!
而且青骊乎白而白不胜也。白足之胜矣而不胜，是木贼金也。木贼金者 碧，碧则非正举矣。青白不相与而相与，不相胜则两明也。争而明，其色碧也。
与其碧宁黄。黄其马也，其与类乎，碧其鸡也，其与暴乎!
暴则君臣争而两明也。两明者，昏不明，非正举也。非正举者，名实无 当，骊色章焉，故曰两明也。两明而道丧，其无有以正焉。
译文
作者：佚名
限定的概念还能说是未相与限定时的某一个概念吗?
限定的概念已经不能再说是未相与限定时原来的某一个概念了。
概括的类概念能说是原来被概括的一个种概念吗?
概括的类概念已经不能再说是原来被概括的一个种概念了。
概括的类概念能说是原来被概括的另一个种概念吗?
概括的类概念也不能再说是原来被概括的另一个种概念了。
一个被概括的种概念能说是概括的类概念吗?
不能。
另一个被概括的种概念能说是概括的类概念吗?
也不行。
一个被概括的种概念与另一个被概括的种概念可以概括称为一个类概念 吗?
可以。
能够说概念的限定或概括而引起的概念类属变化时，是概念的外延有变 化而概念的内涵没有根本的变化吗?
可以这么说。
当一个种概念与另一个种概念有了本质联系而被概括称为一个类概念时 ，可以说概念变化了吗?
可以。
变成什么呢?
种概念变成类概念。
种概念既然变成类概念，怎么还保留有种概念的内涵呢?
种概念的内涵如果没有变化，怎能说种概念有变化呢?「须知，种概念 变成类概念时内涵只是减少了部分的内涵，但仍保留它作为类本质的内涵」。
概括的类概念既不能说是一个被概括的种概念，又不能说是另一个被概 括的种概念，而是包括着两个被概括的种概念，这说的'是什么意思?
「把种概念概括为类概念是为了满足分类的需要」，如把羊与牛概括为 偶蹄家畜来与奇蹄家畜的马来分类，或牛与羊概括为偶蹄家畜来与家禽的鸡来分类。
那末如何进行分类呢?
羊与牛有区别，羊有门牙上齿，牛无门牙上齿，因而便说牛与羊毫无共 同之处，羊与牛亦毫无共同之处，这是不对的。它们虽有“种差”的区别，但却是同类的家畜。
羊有角，牛亦有角，因而便说牛就是羊，羊就是羊，这也是不对的，它 们虽有共同的本质，属性却是不同的种。偶蹄家畜有角，奇蹄家畜(马)无角;奇蹄家畜(马)有鬃毛长尾，偶蹄家畜无鬃毛长尾，以此作为分类 的根据，把家畜分为偶蹄家畜与奇蹄家畜(马)，偶蹄家畜不是奇蹄家畜(马)，偶蹄家畜自然不包括着奇蹄家畜。偶蹄家畜所以不包括着奇蹄家 畜(马)，因为羊是种概念，牛是种概念，而偶蹄家畜却是类概念，因此如果把羊与牛概括为偶蹄家畜与奇蹄家畜(马)划分开来，这是对的。这 样的逻辑分类，由于它们类的不同，如同把一物分为左右两半那样的明显而正确。
偶蹄家畜有毛，家禽(鸡)有羽。鸡足的本质称为“一”，鸡足的现象 称为“二”，把鸡足的本质与现象统一起来称为“三”(即在认识鸡的特性时必须通过其现象进而究其本质);偶蹄家畜之足的本质称为“一”， 偶蹄家畜之足从现象称为“四”，把偶蹄家畜之足的本质与现象统一起来称为“五”。如果以禽与兽的分类根据(“四足而毛”，“二足而羽”) 把动物分为偶蹄家畜与家禽(鸡)，这一分类的根据是错误的，与越类而分「，因而是错误的分类。
与其以鸡代替马来与偶蹄家畜分类，毋宁以马来与偶蹄家畜分类由于牛 羊都是于类相近又可供祭祀的材料，而鸡与牛羊于类相去太远又不是供祭祀的材料，牛羊与鸡之间谈不上分类的问题，这是很清楚的。这样的逻辑 分类是越类而分、概念混乱，是错误的逻辑分类。
从别的事例来讨论分类的规则罢。
以青为底色再涂上白色来与黄色分别，以白为底色再涂上青色来与碧色 分别。
这是什么意思?
先从“青以白非黄”的例子来说，青、白本来是不相容的两种颜色，现 在虽然在青色上面涂上白色，结果已然上青下白而两色并立。青、白本来是方位悬隔的两种颜色，现在虽然两色相配而使之相近，但仍然两色并立 ，界限分明，互不羼杂。青白两色互相并立而保持原色，好象左右并排而相向对立那样。所以，这一配色的结果，既不能归并于青色，也不能归并 于白色，哪里会有黄色混在其中呢?黄色中正独立而不与青、白两色混淆。这是正确怎地分类。「如果分类依照一个统一的标准(根据)，便能使 分类正确」，这如同一国之中，「君主明正，号令统一，君臣职守分明」，国家便能强盛长存那样。
青附着于白色并且染污了白色，白本来足以胜青却反而被青染污而不胜 了。这是木(青)逆胜金(白)，青逆胜白变成近碧之色，以近碧之色来与碧色分辨，就无法分清了，所以“白以青非碧”是错误的分类。青与白 不相容而又使之相配，两色不绝对相胜而必相争胜以各显其色，争胜的结果呈青而微白，其色近碧。
与其以“白以青非碧”的分类，毋宁以“青以白非黄”的分类，“青以 白非黄”如同“羊合牛非马”的分类那样，它们都是以类相从，「遵守了分类规则」。“白以青非碧”如同“牛合羊非鸡”的分类那样，它们都是 逻辑混乱。
名实混乱则君臣交争而号令不一，号令不一则是非不明，是非不明则政 治昏暗。这是违反“不两明”的逻辑基本规律。违反了逻辑基本规律，便会「名实不相应，明不符实，实不应名，」邪恶充斥而是非淆乱。违反“ 不两明”的逻辑基本规律，必将治道沦丧，这就没有办法来端正名实以便统一天下了。
第2篇：百战奇略雪战原文及翻译
百战奇略雪战原文及翻译
百战奇略一般指百战奇法。 《百战奇法》是我国古代一部颇具特色的兵书，自从产生以来一再刊行，广为流传，为后世兵家所重视和推崇，被列为“中国古代十大兵书”之一。下面是小编整理的百战奇略雪战原文及翻译，欢迎阅览。
第十卷·雪战
作者：刘基
凡与敌相攻，若雨雪不止，视敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：「攻其所不戒。」
唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。先是愬遣将将二千余骑巡逻，遇贼将丁士良，与战，擒之。士良，元济骁将，常为东边患。众请刳其心，愬许之。士良无惧色，遂命解其缚，士良请尽死以报其德，愬署为捉生将。士良言于愬曰：「吴秀琳据文城栅，为贼左臂，官军不敢近者，有陈光洽为之主谋也。然光洽勇而轻，好自出战，请为擒之，则秀琳自降矣。」铁文及光洽被执，秀琳果降。愬延秀琳问计，秀琳答曰：「将军必欲破贼，非得李佑不可。」佑，贼健将也，有勇略，守兴桥栅，每战常轻官军，时率众割麦于野。愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚诱而擒之以归。将士争请杀之，愬独待以客礼，时复与语，诸将不悦。愬力不能独完，乃械送佑之京师。先密奏曰：「若杀佑，则无成功。」诏以佑还愬，愬见大喜，署为兵马使，令佩刀出入帐中。始定破蔡之计，令佑以突将三千为前锋，李忠义副之;愬与监军将三千为中军;李进诚以三千殿为后军，令曰：「但东行!」〔行〕六十里，夜，至张柴村，尽杀其戍卒。敕士少休，令士卒食干粮，整羁靮、鞍铠、弓刃。时大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，愬曰：「入蔡州，取吴元济。」众皆失色，相泣曰：「果落李佑奸计。」然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。分轻兵断贼朗山之援，又断洄曲及诸道桥梁。行七十里至悬瓠城。城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱〔军〕声。初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备。佑等攀城先登，众从之。杀守门者，而留击柝者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，槛送京师，而淮西悉平矣。
文言文翻译:
作者：佚名
大凡与敌人相攻战，如果遇到下雪不止的天气，侦察确悉敌人麻痹不备时，那就可以偷偷派兵袭击它。这样，敌人的阵势便可被我军打破。诚如兵法所说：“进攻敌人要乘其疏于戒备之时。”唐宪宗元和十二年(公元817年)十月，朝廷派遣唐邓节度使李愬率军讨伐割据淮西称雄的吴元济，开始，李愬派部将率千余骑兵巡逻，路遇敌将丁士良所部，双方交战，唐军将其擒获。丁士良是吴元济的一员猛将，经常率兵东进为患，众将恨他而请求剜他的心，李愬同意了。但丁士良面对死亡却毫无惧色，李愬为其精神所感便叫人给他松绑不杀。
丁士良因此而表示愿以尽死效力来报答李愬的活命之恩。李愬则任命他为捉生将。丁士良向李愬建议说：“吴秀琳现在据守文城栅，他所处的地位如同吴元济的一只左臂;朝廷军队之所以不敢靠近他那里，是因为有陈光洽为他出谋画策。然而，陈光洽却是勇敢而轻率之将，喜欢孤军出战。请允许我前去把他抓来，这样，吴秀琳将会不战而自动投降。”等到铁文和陈光洽被丁士良活捉以后，吴秀琳果然投降了唐军。李愬请来吴秀琳问以征服吴元济的计策，秀琳回答说：“将军如果一定要击破吴元济的话，非得李祏不可。”
李祏，是吴元济的一员健将，既勇敢又有谋略，他长期守卫在兴桥栅，每次作战总是轻视官军。此时李祏正率兵于田野里收割小麦，李愬于是派遣部将史用诚带领三百名壮士埋伏在附近树林中，乘其不备，把李祏活捉而带回军营。唐军将士都争着请求把李祏杀掉，但唯有李愬以待客之礼款待他，并经常与他交谈，其他将领对此都很不高兴。李愬考虑到单凭个人力量无法保全李祏，于是便给李愬戴上刑具派人押送京师长安，此前先秘密写好奏表呈送宪宗说：“如果杀了李祏，平定淮西就无法获得成功。”宪宗阅表后，立即下令将李祏送还李愬。李愬见李祏已经安全回来非常高兴，立即任命他为兵马使，并且准令他可以佩戴腰刀进出自己军帐。(其后，经与李祏密谋)才正式制定了奇袭蔡州的战略计划。于是，李愬命令李祏率领号称“突将”的敢死队三千人为前锋，李忠义为副将;李愬与监军率领三千人为中军主力;李进诚率领三千人为后军担任后卫。
部署停当以后，李愬下达命令说：“只管向东前进!”唐军东行六十里时天已黑了，进至张柴村，将该地守军全部歼灭，然后命令部队就地稍事休息，吃些干粮，整理好马笼头、马缰绳、马鞍子以及铠甲、弓箭，兵刃等武器装备。当时，天正下着鹅毛大雪，凛冽刺骨的寒风刮得军旗破碎，冻死的人马随处可见，唐军人人都认为此番必死无疑。这时，众将校请示下一步行军方向，李愬明确而坚定地说：“到蔡州去取吴元济的首级。”众人听后惊惧失色，相对哭泣说：“咱们果然中了李祏的奸计了。”可是，由于大家都敬畏李愬，所以没有敢于违抗命令的。到了半夜时候，雪下得更大。李愬这时一面派遣一支轻装部队南下切断朗山敌人的增援道路，一面出动部分兵力北上卡住洄曲和其它通往蔡州道路上的桥梁。唐军自张柴村折向东南，又走了七十里，进至蔡州城下。该城旁边都是饲养鹅鸭的池塘，李愬叫士兵击打池中处于静止状态的鹅鸭，让它们发出叫声以掩盖唐军行进声响。
最初，从吴少诚(吴元济养伯父)雄据蔡州对抗朝廷命令以来，唐军已有三十多年不能进至蔡州城下，所以蔡州人一向不加防备。李祏等率军乘敌酣睡不备，首先登上城墙，部队紧随其后，杀死了守卫城门的敌兵，只留下打更人继续敲梆报更，然后打开城门，唐军全部进入城中。鸡鸣天亮时候，雪已不下了，唐军活捉了吴元济，然后押往京师长安，至此，淮西地区完全平定。
作品简介
它认为，如遇下雪不止的坏天气，在侦察获悉敌人没有准备的情况下，可秘密派兵实施偷袭，就能打败敌人。战争的实践表明，天候气象条件，是影响军事行动的重要因素。风雪交加的恶劣天候，既不利于军事行动，也往往是人们极易麻痹松懈的时候。因此，在此种天候下作战，既要防止自己丧失警惕而为敌人所乘，又要捕寻敌人可乘之隙而袭击之，这历来是善于用兵者所极为重视的问题。唐代李愬雪夜袭击蔡州之战，便是我国古代战争史上利用风雪天候奇袭成功的著名夜战战例。
注释
①雨雪：谓下雪。雨（yù），这里作动词，降下之意。
②攻其所不戒：语出《孙子兵法·九地篇》。
③李愬：唐朝名将。洮州临潭（今属甘肃）人，字元直。唐宪宗时，官至节度使，因平吴元济有功，封凉国公。
④吴元济：沧州清池（今河北沧州东南）人。唐淮西节度使吴少阳之子。其父死后，因袭父官位未获批准，遂割据蔡州对抗朝廷。后为李愬所俘。
⑤文城栅：地名。故址在今河南遂平西南。
⑥秀琳：马本及各本皆误作“光洽”，今据史校改。
⑦兴桥栅：地名。故址在今河南遂平东南。
⑧用诚：马本及各本皆误作“秀琳”，今据史校改。
⑨突将三千：马本及各本皆误作“突骑三十”，今据史校改。
⑩张柴村：地名。故址在今河南遂平东。
⑾糗（qiǔ）：炒熟的米麦粉，即干粮。
⑿羁靮（jīdí）：即马笼头和马缰绳。
⒀蔡州：州名。治所在今河南汝南。
⒁朗山：即今河南确山。
⒂洄曲：河名。一名“时曲”。位于今河南商水西南。
⒃悬瓠城：又作“悬壶”，故城在今河南汝南，因城北汝水屈曲如垂瓠（瓠，通“壶”）而得名。
⒄三十余年：马本及各本皆误作“几五十年”，今据史校改。
⒅柝（tuò）：旧时巡夜用的报更木梆。
⒆淮西：唐代方镇名，全称淮南西道，辖蔡、陈、许、光、申五州之地。
⒇本篇史例出自《旧唐书·李愬传》，又见《新唐书·李愬传》和《资治通鉴·唐纪五十六》。
第3篇：百战奇略雪战原文及翻译
百战奇略雪战原文及翻译
百战奇略一般指百战奇法。 《百战奇法》是我国古代一部颇具特色的兵书，自从产生以来一再刊行，广为流传，为后世兵家所重视和推崇，被列为“中国古代十大兵书”之一。下面是小编整理的百战奇略雪战原文及翻译，欢迎阅览。
第十卷·雪战
作者：刘基
凡与敌相攻，若雨雪不止，视敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：「攻其所不戒。」
唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。先是愬遣将将二千余骑巡逻，遇贼将丁士良，与战，擒之。士良，元济骁将，常为东边患。众请刳其心，愬许之。士良无惧色，遂命解其缚，士良请尽死以报其德，愬署为捉生将。士良言于愬曰：「吴秀琳据文城栅，为贼左臂，官军不敢近者，有陈光洽为之主谋也。然光洽勇而轻，好自出战，请为擒之，则秀琳自降矣。」铁文及光洽被执，秀琳果降。愬延秀琳问计，秀琳答曰：「将军必欲破贼，非得李佑不可。」佑，贼健将也，有勇略，守兴桥栅，每战常轻官军，时率众割麦于野。愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚诱而擒之以归。将士争请杀之，愬独待以客礼，时复与语，诸将不悦。愬力不能独完，乃械送佑之
第4篇：《百战奇略·第八卷·不战》原文及翻译
《百战奇略·第八卷·不战》原文及翻译
第八卷·不战
作者：刘基
凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利;彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以敝之，则敌可破。法曰：「不战在我。」
唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：「贼恃其众，来邀我战，汝谓如何?」对曰：「群贼锋不可当，易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久，粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。」太宗曰：「汝见识与我相合。」后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。
译文
作者：佚名
大凡战争，如果处于敌众我寡、敌强我弱，兵力对比于我不利的形势下，或者敌人虽远道而来但粮饷供应源源不断，对于此种敌人我都不可立即与其进行决战，而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮敌人。这样，就可以最后打败敌人。诚如兵法所说：“不轻易与敌决战的主动权要牢牢掌握在我手中。”唐朝武德二年，秦王李世民奉命率军东渡黄河讨伐割据势力刘武周。江夏王李道宗当时十七岁，随军从征，与李世民一道登上玉壁城，观察当面敌人阵
第5篇：《百战奇略·第三卷·交战》原文及翻译
《百战奇略·第三卷·交战》原文及翻译
原文：
凡与敌战，傍与邻国，当卑辞厚赂以结之，引为己援。若我攻敌人之前，彼犄其后，则敌人必败。法曰：「衢地则合交。」
三国，蜀将关羽，围魏曹仁于樊，魏遣左将军于禁等救之，会汉水暴起，羽以舟兵虏禁等步骑三万，送江陵。是时，汉帝都许昌，魏武以为近贼，欲徙河北，以避其锋。司马懿谏曰：「禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮、沔之人俱不安矣。孙权、刘备，外亲而内疏，羽今得意，权必不愿也。可谕权，令犄其后，则樊围自解。」魏武从之，遣使结权。权遂遣吕蒙西袭公安、南郡，拔之，羽果弃樊而去。
译文
大凡对敌作战，对于毗连战区的邻国，应当以卑恭言词和厚重财物结交它，争取其成为自己盟援国。倘若作战中我进攻敌人的正面，盟国牵制敌人的.后面，这样，就一定能把敌人打败。诚如兵法所说：“在多国交界的‘衢地’作战，应当结交盟国作为后援。”三国时期的蜀国大将关羽把魏将征南将军曹仁围困在樊城，曹操派遣左将军于禁等人率军前往救援，正赶上汉水暴涨，关羽指挥水师迎战
