名人人格经典名言
第1篇：名人关于人格经典名言
名人关于人格经典名言
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的 。
高尔基
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人 。
吴玉章
辱，莫大于不知耻。
王通
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段 。
柏 格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若
君子坦荡荡，小人长戚戚 。
孔丘
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思
真诚才是人生最高的美德。
乔 叟
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲
知耻近乎勇。
孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的'革命品质。
周恩来
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙
自我控制是最强者的本能。
萧伯纳
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
3?
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步 。
达尔文
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰 。
都德
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊 索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物 。
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海 涅
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根
范晔
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄 。
申居郧
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡
谦固美名，过谦者，宜防其诈
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔
第2篇：中国名人9种人格司马相如
司马相如是西汉鼎鼎大名的大辞赋家、堪称赋圣。《史记》的作者司马迁不仅在《史记》里为司马相如立传、而且篇幅是他人的两倍、可见司马相如在司马迁心目中的地位。司马迁做《史记》时的认真程度是公认的、而且《史记》在中国文史上享有崇高的地位。那么、既然司马迁很重视司马相如、间接地反映出司马相如在中国文史上地位的合理性。其实、司马相如更出名的是其流传甚广、为后人所津津乐道的风流韵事。事情是这样的、司马相如一度仕途不得意而回乡闲置。这时、一名叫王吉的县令很看好司马相如往后的前途、为了巴结他、王吉便出了个骗财骗色的馊主意。
他拉着司马相如到富甲一方的卓王孙家做客。司马相如趁机当众弹琴一曲 凤求凰、目的是想勾引躲在屋内偷偷看的卓家女儿文君、这一曲正中文君的心扉。
阴谋的细节就不赘述了、基本整个过程按部就班、当夜文君就和司马相如私奔去了。看到司马相如家独四壁、文君并不后悔、也不打退堂鼓、反而是继续前进、后来卓王孙为了保全自己的面子、便拿出一部分家产给司马相如夫妇、不让他们抛头露面做卖酒的小生意。说难听一点、司马相如其实是靠文君的姿色、引来一大批风流花痴：善者不来、来者不善、醉翁之意不在酒。
我推测司马相如的性格有可能是3号、4号、5号、7号的其中之
一、仅供参考！司马相如幼年很得家人溺爱、虽不是名门望族、但衣食无忧、在生理和安全上丝毫没有受到威胁。如果仅仅以幼年家庭状态来推测、他的性格应该是9号、2号、3号之一。但据说司马相如小时候性格顽劣、爱和人打架、时常被打得头破血流也不知悔改。简言之、他是9号或2号的可能性极小。反6号和8号最具攻击性、但以他幼年的状态、不应该形成8号或反6号性格。然而、3号的小孩为了争强好胜、很可能会和其他小孩争斗、因而推测司马相如是一个争强好胜的3号人。
排除她是7号人。他小时候喜爱剑术、又喜欢打架、长大后又有骗财骗色、喜新厌旧的倾向、看来他有7号人贪玩、贪刺激的性格特征。然而、他好大喜功、更倾向于追求权贵、地位、形象等虚无缥缈的荣耀、不像是对权力不屑一顾的7号人。排除他是5号人。
他小时患上口吃、加上有爱读书的习惯、看上去有5号人的特征。但5号人傲视他人、自给自足、脑海里的世界对他们来说更为重要。金钱对他们来说也重要、但他们因为智商高于一般人而表现固执、时常坚持自己的理论、当然对金钱的态度也不例外。高傲的5号人逻辑严谨、以合理性为导向、想必不会随便拿不劳而获之财、而且、5号人不会太关注形象。
839567337 2015/3/1 15:01:28 排除他是4号人。虽然他的辞赋很有审美新思维、对字汇的应用更是字字斟酌、又会弹琴赋诗、很有4号人的气质。但是、综合以下的分析、他的4号特征也许仅仅是羽翼而非主型特征。那他有哪些特征像3号人呢？详见如下： 839567337 2015/3/1 15:09:15 他用琴来勾引文君、展现了3号人的不择手段。如果他纯粹喜欢上文君的美色、那我们无话可说、然而、他偏偏看重的是她老爸的钱、很令人费解、他的这一举动更像一个不健康的3号人。他展现了3号人的自大和抱负。成都有一桥原名为升仙桥、但由于他所说过的话而后来被改为驷马桥。司马相如说、不乘四匹高头大马的官车、绝不从此桥经过、表示要功成名就、志在必得、展现了3号人的目标导向。另外、他挖空家底买官、也能看出他对仕途的抱负、对权贵的渴望：买官对他来说是一种对他个人前途的投资。839567337 2015/3/1 15:10:31 此外、古代一般的男人是先成家后立业、但他到了而立之年仍然光棍一个、可见、他把事业看得更重要。839567337 2015/3/1 15:17:13 他很讲究排场、个性张扬。当梁王死后、他回乡闲置时、住在县令王吉所安排的住宿地、等于是个不做事的闲人。他偶尔也出门、理应低调、但他却用了公家的马拉车招摇过市、市人无不投以好奇的眼光、都在想这人的排场不小、是何许人也？再者、后来汉武帝看到他的 子虚赋、很是欣赏、便封他为中郎将。这时的司马相如可谓光环四射、蜀人都以他为荣。他特意安排的衣锦还乡、场面之大就不在话下了、更让岳父卓王孙后悔不及、后悔没有早一点把女儿嫁给他、庆幸的是、最后女儿所嫁的男人是他。839567337 2015/3/1 15:18:32 他寻找权威所好、阿谀奉承、去迎合他们、去得到他们的认可、想尽办法为自己争取利益。839567337 2015/3/1 15:21:42 比如、子虚赋 迎合上层社会的靡费奢侈之风、皇帝看了龙颜大悦、马上封赏他一个中郎将。当司马相如知晓皇上喜爱狩猎后、马上连夜写了 上林赋 以表忠心。839567337 2015/3/1 15:26:10 皇上晚年时喜欢仙道、他不想失去奉承的好机会、便写了 大人赋。从这几件事、司马相如溜须拍马的功力之深厚可见一斑。我推测司马相如的羽翼是4号、他以辞赋来表现自己、而非靠人际关系。另外、前面已提到他所写的辞赋有审美的思维、更能确定他的羽翼是4号而非2号。总结：司马相如的性格类型很可能是3偏4号的实干者。仅供参考！
第3篇：人格的名言警句
人格的名言警句
1、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。———柏拉图
2、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。———梁启超
3、做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事———郑培民
4、应当把荣誉当作你最高的人格的标志。———牛顿
5、成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。———乌申斯基
6、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美———雪莱
7、人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
8、患难困苦，是磨练人格之最高学校。———梁启超
9、忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。———（元）许名奎
10、患难与困苦是磨练人格的最高学府。———苏格拉底
11、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格———戴尔·卡耐基
12、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大
