扁鹊见蔡桓公原文赏析

2024-02-22 07:13:50 精品范文下载本文

第1篇：扁鹊见蔡桓公原文赏析

扁鹊见蔡桓公原文赏析

赏析其实就是指欣赏并分析,这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。以下是小编帮大家整理的扁鹊见蔡桓公原文赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

扁鹊见蔡桓(huán)公，立有间(jiān)。扁鹊曰：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ)，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

节选自《韩非子喻老》。韩非著，为法家重要著作。

注译：

1.扁鹊(biǎn què)：姓秦，名越人，战国时鄚(mò)地人，医术高明。所以人们就用传说

中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢(读音：国)国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】

2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。(齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡?)

3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病;病，重病。

5腠(còu)理：皮肤的纹理。

6.寡人——古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。

7.好(hào)——喜欢。

8.居十日——呆了十天。居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历。在文中译“过了”。

9.益——更加。

10.还(xuán)走——转身就走。还(xuán)——通“旋”，旋转，掉转。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.汤(tàng)熨(wèi)——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐(wù)。熨，用药物热敷。

13.针石——金属针和石针。指用针刺治病。

14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。

16.奈何——怎么办、怎么样。

17.臣是以无请也——我因此不再询问(他的病情)了。无请，不再请求，意思是不再说话。

18.索——寻找。

19.遂——于是、就。

20.及——达到。

21.是以——以是，因此。

22.应——答应，理睬。

23.恐——恐怕

24.将——要

25.功——本领。

26.肌肤——肌肉和皮肤。

27.使——让

28.故——特意

29.居——过了

小结：

以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

注释

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的`话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病(的人)治病，以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“(病)在皮肤，(是)烫熨(的力量)所能达到的;(病)到了肌肉，(是)针灸(的力量)所能达到的;(病)到了肠胃里，(是)火剂汤(的力量)所能达到的;(病)到了骨髓里，(那是)司命所管的事了，(医药已经)没有办法的。现在(他的病)已经到了骨髓，所以我不再说话了。”

过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，(扁鹊)已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。

难句理解

①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。

全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。

②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。

全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：请求。

全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。

④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

寓意

对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。

中心思想

本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐;告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

写作顺序

时间顺序(大体以“居十日”为单位)。

注音

腠 còu 齐 jì 遂 suì

好 hào汤 tàng 熨 wèi

通假字

(汤)熨之所及也：同(烫)，用热水焐

望桓候而(还)走：同(旋)，回转

火(齐)之所及也：同(剂)，汤药

古今异义

扁鹊望桓侯而还走。走：古跑走今行走

臣是以无请也。请：古询问今礼貌地求

医之好治不病以为功。以为：古把......当做今认为

立有间。间古一会今中间

居十日，扁鹊复见居：古止，停今居住

使人索扁鹊索：古寻找今绳索

省略句

医之好治不病以(之)为功

(病)在肌肤，针石之所及也;(病)在肠胃，火齐之所及也;(病)在骨髓，司命之所属，无奈何也。

第2篇：扁鹊见蔡桓公原文

扁鹊见蔡桓公《韩非子》

扁鹊见蔡桓公，立有间①，扁鹊曰：“君有疾在腠理②，不治将恐③

深。桓侯曰：“寡人④无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居⑥十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤⑦，不治将益⑧深。”桓侯不应

⑨

。扁鹊出，桓侯又不悦10

。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索19○扁

鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

注：选自《韩非子·喻老》(中华书局1954年版《诸子集成》)。《韩非子》，韩非著，为法家重要著作。韩非(约公元前280一前233)，战国时代重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。扁鹊，原指传说中远古时的一位名医，春秋战国时期东方一些地区常将良医称为扁鹊。本文中的扁鹊指战国时的秦越人，因其医术高明，人们就以扁鹊的名字称他。蔡桓(huán)公，蔡国(今河南上蔡一带)国君，下文称“桓侯”(《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓侯)。

①[有间(jiàn)3一会儿。②[腠(còu)理]中医指皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。③[恐]恐怕，担心。④[寡人]即寡德之人，古代帝王对自己的谦称。⑤[医之好治不病以为功]医生喜欢给没病(的人)治“病”，以此显示自己的本领。⑥[居]停，过。⑦[肌肤]肌肉和皮肤。⑧[益]更加。⑨[不应(yinɡ)]不给予回应，不理睬。（10）(悦]高兴。（11）[还走]转身就跑。还，通“旋”，回转。走，小步快跑。（12）(故]特意。（13）[汤(tànɡ)熨(wâi)之所及也]汤熨(的力量)所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐(wù)。熨，用药物热敷。（14）[针石]金属针和石针。指针灸(jiǔ)。（15）[火齐(jì)一种清火治肠胃病的汤药，称火齐汤。齐，通“剂”。（16）[司命之所属]司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生死的神。（17）[无奈何也]没有办法了。（18）[臣是以无请也]因此我就不再请求给他治病了。意思是不再说话。是以，以是，因此。（19）[索]寻找。

祖逖①《资治通鉴》

范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿②，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉（juã），曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿（ruì）③以为军谘祭酒④。逖居京口⑤，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄⑥乘隙，毒流中土。今遗民⑦既遭残贼⑧，人思自奋。大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国⑨豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给（jǐ）千人廪（lǐn）⑩，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲⑪百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江⑫！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

① 节选自《资治通鉴·晋纪十》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年体的通史。

主编者司马光（1019—1086），字君实，北宋著名的史学家。祖逖（266—321），东晋时人。曾在十分困难的情况下，收复了黄河以南的大片失地。55岁时病逝于雍丘（今河南杞县）。②【司州主簿】官职名，主管文书簿籍。司州，治所在今河南省洛阳市。③【睿】司马睿，袭封琅琊王，后西晋灭亡，睿在建康即位，为东晋元帝。④【军谘祭酒】官职名，军事顾问。⑤【京口】今江苏镇江市。⑥【戎狄】旧指我国北方的民族。⑦【遗民】沦陷区的人民。⑧【残贼】残害。⑨【郡国】这里指全国各地。郡，县级以上的行政区。国，晋王朝分封的藩国。⑩【廪】米仓，这里指军饷。⑪【部曲】汉朝军队建制，这里指军队。⑫【祖逖不能清中原而复济者，有如大江】古人设誓之辞。意思是：我祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不回头。济，渡过江河。

补充：祖逖少有大志，中夜闻鸡鸣，起床舞剑，后来“闻鸡起舞”就成了有志者及时奋发的典故。东晋王朝偏安于建康（今南京市），祖逖力主北伐，收复失地。他征募士兵渡江，中流击楫而誓，情辞慷慨。宋以后的诗文多用“中流击楫”这个典故比喻收复失地的决心。

第3篇：扁鹊见蔡桓公原文

扁鹊见蔡桓公原文

原文

《韩非子·喻老》。概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的故事。本文为著名篇章，曾入选课本。

许多人吃不了苦，爱听好听的，爱做喜欢做的。其实，时不时吃点苦，听点忠言，才能更健康！原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文：扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小

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第4篇：扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析

扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析

扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析1

原文

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

译文

扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊

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第5篇：扁鹊见蔡桓公原文及赏析

扁鹊见蔡桓公原文及赏析

原文：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

注释：

1、【扁鹊（que）】：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：guo）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复

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第6篇：扁鹊见蔡桓公

侏儒中学和谐教育234讲学稿

课题：七年级语文科下册《扁鹊见蔡桓公》

课型：新授编写：毛丽华审核人：七年级语文组时间：2013 4 9

教学目标：

1、引导学生理解课文内容及寓意

2、提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力

3、帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义