做一只快乐的猪日记
第1篇：做一只快乐的猪日记
做一只快乐的猪日记
“你愿意做一个痛苦的苏格拉底，还是做一只快乐的猪？”英国近代哲学家米勒曾提出过一个令人尴尬的问题。
苏格拉底，古希腊著名哲学家，他为何痛苦？有这样一个故事：某日，苏格拉底像平常一样，大清早就出门找人聊天，到了天色昏暗才回家。其实，许多雅典公民都是这样度日的。可惜他的太太却对此十分不满，这天回家之后，太太又大吵一顿，苏格拉底只好夺门而出。刚刚跨出家门，一盆冷水由楼上当头泼下，淋得他浑身湿透。他自我解释道：“早就知道，雷鸣之后，必有大雨。”
可让这位哲人痛苦的，远不是“惧内”这么简单。更主要的是，在一个众生蒙昧的年代，他要劝大家接受真理与光明，这就让更多的社会大众误解他，认为他是怪异之徒。他空有满腔悲愿，无法实现。他并不是因为自己得到智慧而痛苦，却是因为别人无法分享他的智慧而痛苦。最终他的生命，以受人诬告，被判死刑而结束。
屈原，战国时楚国政治家和诗人，“博闻强记，娴于辞令”。“哀民生之多艰”而主张变法革新。内政方面辅佐楚怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。后受到朝中上官大夫等佞臣的嫉妒排挤，“美政”不得施展，反遭罢黜和流放。在“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的情况下，自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之怀（也有人从他的大量情诗，尤以《湘夫人》推断，说他死于谋杀，是一场秘密爱情的牺牲品。）
无论是西方先哲苏格拉底，还是东方先贤屈原。及投水的一代国学宗师王国维，把自己年轻的血肉之躯铺上冰冷铁轨的海子。再如《红楼梦》里的林黛玉，坚持其“质本洁来还洁去”之心灵洁痞，伤春悲秋，“泪尽夭忘”，留下了一段千古红楼幽怨。他们都让我们明白一个人与俗世相处的法则：不能同流合污，便被淘汰出局。也让我们深思一个问题：如果他们换一种生存方式，历史是否会因此而被改写？如果换一种活法，是否更会活出一种生命的宽度和韧性？
《论语·宪问篇》记载，孔子与学生子路、子贡讨论管仲是仁，还是不仁。子路曰：“桓公杀公子赳，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（白话翻译是：子路问：“齐桓公杀了公子纠，召忽殉难，为公子纠死了。管仲却偷生，人格有问题吧？”孔夫子答他说：“齐桓公九次召集群雄，不用武力，全是管仲的功劳。管仲是大处着眼的人，这就是他的人格啊！这就是他的人格啊！”)孔子对管仲所给出的“如其仁”、“如其仁”的高度评价，无疑是公正的、科学的'!
所以我们设想，假如苏格拉底按照朋友和弟子的计划出逃，没有死。那该让多少浑浑噩噩的雅典人惶惶不可终日，又会让多少人早日修德行善？假如屈原没有自投汨罗江而像管仲改投明主，他的“美政”理想是不是可以早日实现？战国之乱也可以早日平息？(若为情故，岂不可以让那“在水一方”的“所谓伊人”更有执著追求的理由？)当然，黛玉之死，致使众芳荒秽，百花凋零，整个贾氏家族以无可挽回的加速度走向毁灭，那是悲剧的审美意义上的需要。假使她和宝玉真遂了其“木石前盟”，“三日好了，两日恼了”，那没来由的泪珠儿，不弄得那“泥做”的宝二爷手脚无措、精疲力尽、土崩瓦解才怪！
我等非先贤哲人，乃一庸常之徒尔。没有他们那样的大胸怀，大悲悯。但也常觉痛苦，是因为“得不到”、“看不破”、“放不下”。放眼之处，江上千帆点点，却只有两个字号，一为“名”，一为“利”。永远只见别人成功得意，豪宅靓车，名利双收。而不见别人的辛劳代价，心里想着速成捷径，而不肯脚踏实地下工夫，便永远为膨胀的欲望所苦。
惟其“看得破”，方能“放得下”。明白名利富贵，不过过眼云烟。得意时知道感恩，失意时知道努力。看看那些微笑着的农夫吧：他们付出的努力，转化为生机盎然的田畴和绿野。而悠然行走其间，“倏”地呼出一口浊气，“噗”的吐上一口痰。春耕、夏耘、秋收、冬藏。什么时候，我们已远离了这种原始的生命律动所带来的快乐？
收敛过分膨胀的欲望，放下个人的恩怨情仇，以一颗平常心面对生活中的坎坎坷坷、跌跌宕宕，就可能离痛苦远些，离快乐近些。即使我们没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣！”的豪情，不能“兼济天下”，也至少可以“独善其身”。至于那种因一点点工作的失意，感情的纠葛便万念俱灰，寻死觅活之人，便只是一只痛苦的猪了，不说也罢。
第2篇：做一只特立独行的猪散文
做一只特立独行的猪散文
当时光非常豪迈的把我们年龄的十位数板上一个刻度，我们终于可以自豪的说：老子也是奔3的人了，闹什么啊。
早就习惯了在下课之后的午后吃过饭一头钻进宿舍的被窝里睡觉，尽管屋子里的暖气上放着好多天都没有洗的袜子散发着坏了的橘子的味道，尽管宿舍的水管由于没有及时报修水流顺着裂缝滴答的落在牙缸里，我们还是能够梦到昨天吃的食堂三楼的鸡腿，我们转过身，让自己更加的舒服一点，让流满了口水的枕头一边晾干。
唯一不同的是，当闹钟响起时，我们能够用最快的速度爬起来，把衣服穿得整整齐齐，把头发弄得锃亮，像是一个干净利落的正人君子一样悄悄地带上门。
这样猪一般的生活每天都在我们身边上演着，每次放学走进宿舍大门的时候真的好想回到香喷喷的猪圈啊！
我们就这样长大了，迈入了我们的20岁。
然而我们绝不是一只普普通通的猪。
有一天，我们真的要怒吼着冲出那种气味组成的`厚厚的隔膜奔向属于我们自己的世界，我们天生不属于这样的地方，我们身上长着倒刺，嘴上长着尖牙，那些生长在正人君子生活里的女士们是不会看上我们这些长相丑陋呲牙咧嘴的家伙的，她们永远享受不到在漆黑的雨夜里奔跑着怒吼着划破黑暗的快感。他们身上没有那种血性。
于是乎我们在这样的小小世界里显得那么的特立独行，那么的尴尬，别人对我们是那么的不屑一顾。
做一只有梦想的猪吧。
记住你应该是一颗闪耀的星，有一天，你要让所有那些认识你们的人嫉妒。
你要带着成千上万只和你一样的猪在草原上充满信心的奔向光明。
20xx，我们一起加油！
第3篇：做一只快乐的猴子日记
做一只快乐的猴子日记
有两段树根，一段被工匠雕成了神，一段被雕成了猴子。于是，两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴子的树根埋怨工匠说：“我们同是树根，命运却截然不同，都是因为你把我雕成了猴子，把它雕成了神，我们的命运，都是你一手雕刻而成的啊！”
“我哪有这等本事去雕刻别人的命运！”工匠感叹说，“其实，在雕刻你们之前，你们的命运就已经‘成形’了，一个像神，一个像猴，我只是按照你们的原貌略加雕刻而已。所以，你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的。你们在泥土中那段成长的过程，决定了你们最终的命运。”
是啊，一个人的命运多半是由自己的成长经历决定的，每一个人的成长经历是不一样的，所以命运才会有所不同。其实，就算是有着同样的成长经历，人的命运也不一定是相同的。据有关调查，全世界的双胞胎中，90％的双胞胎成长经历是一样的，但有70％的双胞胎命运是不一样的，这足以说明，人的命运不是别人决定，更不是由自己的成长经历决定。工匠如此说，也不过是想替自己开脱罪责罢了。其实，人的
