《幽梦影》的读后感
第1篇：《幽梦影》读后感
《幽梦影》读后感
当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的《幽梦影》读后感，欢迎大家分享。
清朝作家张潮的《幽梦影》一直是我非常钟爱的书之一，它以格言、警句、语录为主，带给我很深的感悟。常言有道，喜爱的东西总有你喜爱它的理由。如果非要说《幽梦影》哪里有让我喜爱的话，那么值得一提的就是这句话了：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”
从字面意思来说它真的是很浅显的`一句话，但令我出乎意料的是人们对它的理解却有很多种，可是都离不开“真情若痴，才而有趣”这八个字。的确，真情就是如痴如醉到不能自主的地步；学一样东西要自己感兴趣的前提下再去学习，才能真正学好。就像孔子说的那样：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果连自己都不喜欢自己所选择学习的东西，更何谈以自己学习的东西为乐呢？
我喜欢历史，我在历史方面的成绩也很好，这何尝不是兴趣使然呢？人在学习自己喜爱的东西都会表现出特别积极的一面，我可以读一本关于历史的书籍，而忘记时间的走动；或是在课后积极的问老师疑惑的地方，乐此不疲的与老师讨论某些历史事件的看法。我想这就是张潮在《幽梦影》”里说的“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王阳明那般，为了把握“格物致知”这四个字，于是白天黑夜对着家里的竹子、书桌目不转睛地看，父亲以为他走火入魔，而他却说这叫“格物”。王阳明一生专注于儒家经典，其研读、体验、思考达到痴迷的程度，终成一代名儒，创立心学。
要像给我们带来美妙音乐的音乐人热爱自己的音乐事业那样热爱自己选择学习的东西，并享受于其中；也要像这些音乐人一样，即使外界给他们的压力有多大，但却化压力为动力，沉醉于自己的音乐里，创造出更好的音乐。
第2篇：《幽梦影》的读后感
《幽梦影》的读后感
幽梦影（一）
清代张潮，字山来，号心斋。
着有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。”纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？”钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。”读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”……
幽梦影读后感（二）
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物”，而今《幽梦影》为书中尤物，可谓有过之而无不及。一个幽梦影，涨潮先生谈论了天上地下，行云玉露，湖光山色，万物生机，却从容不迫的展露出了其蕴含真理，怎叫人不连连称赞！
清代的张潮先生对于交友的理解别有一番韵味，“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨殇友，如读圣经传；对滑稽友，如阅传奇小说”可见在作者的眼里，每个人都是一本丰富，生动，精彩的.书本。怎么养的修养决定了你的品质。但无论属哪一种书，都自有精彩之处，我们无法也不能光从一方面来看一整本书的精彩。这也解释了我们并不能参与别人的一生，真正可以评价的只有自己罢了。在另一个角度来说，谁说传奇小说就一定不比名人诗文好呢？没每杯茶都有其独特的味道与感受，每本书都有其值得赏阅之处，每个精神的存在都有它独特的意义和价值。然而我们能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之见”，这样才“福慧双修来”。
而所谓的看观点的角度，便是有所不同而造成的别有番滋味在心头省略号你站在山脚与山峰看的景物就绝大不同了。苏轼在《题西林壁》中说到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。想来他在题诗时，对于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而这中间的关系也绝非一招一式，一言一语可以摸触的清的。不过在“楼上看山，城楼看雪，灯前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。这些看上去好像很平凡的事物，经观赏角度的不一样却也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世纪的现代来说，上帝的门与窗便是我们对于世界的角度。与此同时，也阐述了一定程度上没有什么是绝对的，大千世界美轮美奂，变幻无常，皆可名状，亦无可执着。()
而在最后，张潮真正所想要阐述的不仅限于对于人生，更是的平衡所在。那么怎样的生命是义无反顾的，我们又将以一个什么样的态度去对待渺小又伟大的生命呢？而“为浊富，不若为清贫，以忧生，不若以乐死”是张潮的理解。古人的清贫乐道此处体现的淋漓尽致，这是一种不慕荣华，不染世俗的生存态度。他所的也是值得我们去深思的东西。
人生如此短暂时代中的我们奋勇前进，可你陷落了吗？迷茫了吗？后悔了吗？，可要记住人生多的是困难，更多的是幸福“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问着述，谓之福；有多闻，直谅之友，谓之福。”人的一生，让“福”成为主导！
第3篇：《幽梦影》的读后感
幽梦影
（一）清代张潮，字山来，号心斋。
着有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之
第4篇：「幽梦影评注」读后感
「幽夢影評註」讀後感
語一乙 廖隆振8502241
「天下無書則已，有，則必當讀；無酒則已，有，則必當飲；無名山則已，有，則必當遊；無花月則已，有，則必當賞玩；無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐惜。」
一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部《幽夢影》，知心友，不可勝數。
拜讀這樣一本小品文集，雖然與當今諸多「大作」相較，亦有其殊勝之處，並且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這芸芸眾生真情真性的人子。
大凡，感情、修身、為學、做人各個方面，乃至於佛學，都有其精闢之言：
「多情者不以生死易心…」
「情必近于癡始真…」
「以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。」
由此不難看出，張潮真是一個懂得感情的人，而且也是一個十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個真性男子，不論是在古代或是在現代，都是值得讓男人學習的人。
一般時下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的表面之下，能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人？我們一提到大學生的世界，不外乎是
第5篇：《幽梦影》经典语录
少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
——张潮《幽梦影》
情之一字，所以维持世界;才之一字，所以粉饰乾坤。
——张潮《幽梦影》
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也
——张潮《幽梦影》
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
——张潮《幽梦影》
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
——张潮《幽梦影》
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
——张潮《幽梦影》
因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
——张潮《幽梦影》
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
——张潮《幽梦影》
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
——张潮《幽梦影》
立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
——张潮《幽梦影》
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月
第6篇：幽梦影读书心得
幽梦影读书心得（精选10篇）由网友 “藤井树大人等我” 投稿提供，下面是小编帮大家整理后的幽梦影读书心得，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：幽梦影读书心得
「天下无书则已，有，则必当读；无酒则已，有，则必当饮；无名山则已，有，则必当游；无花月则已，有，则必当赏玩；无才子、佳人则已，有，则必当爱慕怜惜。」 一段见心明性之言，无怪乎张潮先生一部《幽梦影》，知心友，不可胜数。 拜读这样一本小品文集，虽然与当今诸多「大作」相较，亦有其殊胜之处，并且，随性所至，笔随性至，行文用字之处，自然而诚恳，更能够说服这芸芸众生真情真性的人子。 大凡，感情、修身、为学、做人各个方面，乃至於佛学，都有其精辟之言： 「多情者不以生死易心…」 「情必近于痴始真…」
「以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。」 由此不难看出，张潮真是一个懂得感情的人，而且也是一个十分看重感情和疼惜佳人的人，这样一个真性男子，不论是在古代或是在现代，都是值得让男人学习的人。 一般时下的年轻人，谈到感情不外是轰轰烈
第7篇：幽梦影 语录精选
所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
——张潮《幽梦影》
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
——张潮《幽梦影》
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
——张潮《幽梦影》
因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
——张潮《幽梦影》
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
——张潮《幽梦影》
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
——张潮《幽梦影》
月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
——张潮《幽梦影》
人须求可入诗;物须求可入画。
——张潮《幽梦影》
愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
——张潮《幽梦影》
春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
——张潮《幽梦影》
善读书者无之而非
第8篇：我读《幽梦影》心得
我读《幽梦影》心得
花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
【心得】
石呆子护扇及其他
人有一癖，只好成痴。所谓“人不可以无癖”，袁宏道说得更彻底：“真有所癖，将沈缅酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宧贾之事。”《红楼梦》第四十八回写到了石呆子护扇的事，正好印证了这句话。
故事是通过平儿叙述的：“……有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命护扇，最终“不知是死是活”。
很明显，石呆子这个名字是杜撰的。至于寓意，我
