长在文言文中的意思及用法
第1篇：长在文言文中的意思及用法
长在文言文中的意思及用法
文言实词 长 文言翻译 cháng
(1)<形>长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加～也，而见者远。”《谏太宗十思疏》：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流～也。”
(2)<形>高；高大。《公输》：“荆有～松文梓楩楠豫章，宋无～木。”
(3)<形>长久；久远。《庄子-秋水》：“吾～见笑于大方之家。”《石壕吏》：“存者且偷生，死者～已矣。”
(4)<形>广；广阔。《柳毅传》：“～天茫茫，信耗莫通。”《岳阳楼记》：“而或～烟一空，皓月千里。”
(5)<动词>擅长。《冯婉贞》：“莫如以吾所～攻敌所短。”
(6)<副>经常。王安石《书湖阴先生壁》：“茅檐～扫净无苔，花木成畦手自栽。”
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(1)<动词>生长。《采草药》：“用叶者取叶初～足时。”[又]<动使动>使……生长；扶养；抚育。晃错《论贵粟疏》：“养孤～幼在其中。”
(2)<动词>增长；滋长。《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒莫消～也。”《论积贮疏》：“淫侈之俗日日以～，是天下之大贼也。”
(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”
(4)<形>排行第一。《屈原列传》：“～子顷襄王立，以其北子兰为令尹。”
(5)<名>兄；哥哥。常“兄～”、“～兄”连用。《木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无～兄。”
(6)<名>首领；头领。《陈涉世家》：“陈涉、吴广皆次当行，为屯～。”[又]做……首领；当头领。《记王忠肃公翱事》：“而翁～铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”
[长才]高才，英才。
[长跪]直身而跪。古人席地而坐，坐时两膝据地以臀部著足跟。跪则伸直腰股，以示庄重。《后汉书-李善传》：“有事则～请白，然后行之。”
[长世]绵续久存。
[长亭]秦汉时十里修亭，谓之长亭，供往来的人休憩。也是送别的地方。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对～晚，骤雨初歇。”
第2篇：文言文中而的用法及意思
而
一、代词。
通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：
《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。
二、连词。
⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：
《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎”
[译]：“这不是远的小近的大吗？”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：
《论语为政》“温故而知新”
[译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：
《论语学而》“学而时习之”
[译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。例如：
《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰”
[译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：
《狼》：“后狼止而前狼又至”
[译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。
⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：
《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”
[译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
⒎因而、所以。例如：
《荀子劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
[译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”
⒏如果。例如：
《论语八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”
[译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？
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第3篇：文言文中为的用法及意思
为
1、成为，变成。例：
(1)处遂改励，终为忠臣。
(2)卒相与欢，为刎颈之交。
(3)然则为天下之大害者，君而已矣。
(4)冰，水为之，而寒于水
2、做，干。例：
(1)为之，则难者亦易矣。
(2)今老矣，无能为也已。
3、作为，当作
(1)斩木为兵，揭竿为旗。
(2)然后以六合为家，函为宫。
(3)霓为衣兮风为马。
(4)南取百越之地，以为桂林、象郡。
4、是。例：
(1)此不为远者小而近者大乎？
(2)中峨冠而多髯者为东城。
(3)此为何若人？
(4)项燕为楚将。
(5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。
5、以为，认为。例：
(1)孰为汝多知乎！
(2)骤视之，无不惊为生人者。
(3)窃为大王不取也！
6、被。例：
(1)周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。
(2)吴广素爱人，士卒多为用者。
(3)国险而民附，贤能为之用。
(4)恐为操所先。
7、句末语气词，表示疑问或反诘。例：
(1)夫子何命焉为？
(2)何辞为？
(3)秦则无礼，何施之为？
(4)何故怀瑾握瑜而自令见放为？
8、指心理活动。例：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
本句意思：我曾经探求
第4篇：文言文中焉的用法及意思
焉
一.兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
①且焉置土石？（《愚公移山》）
译：并且将土石放在哪里呢？
二.代词
1．相当于“之”。
①犹且从师而问焉。（《师说》）
译：尚且跟从老师学习，向老师请教。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
译：生都还不知道,怎么知道死？
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？
三.语气词
1.句末语气词，了、啊、呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。
③则牛羊何
