把握分寸,造就未来作文
第1篇：把握分寸,造就未来作文
把握分寸,造就未来作文
一位伯爵决心支持某项研究而不顾镇上受瘟疫的人的连声哀怨，美国不惜数十亿美元花费在火星研究却眼睁睁望着一些儿童面临饥饿死亡的威胁，当然，不止这位伯爵、这个国家，都不惜代价投入科学研究中，他们真的那么冷酷无情吗？闲着没事干吗？或者说他们愚蠢？不，不是的！他们这样做是明智的选择！
无情的自然灾害来势汹汹，面对受灾之人，我们都痛于心怀，有的人选择直接接济，而有的人则选择专注于相关研究，短时间内，似乎前者较见效，展望未来，后者更功不可没。
在这里，我想说的是：人文和科学同样来源于生活，也都反作用于生活，而科学是对人文的`补充和发展，三者密不可分。我们要细思考，重分析，透过矛盾的表象，看到前进的本质，就这三者把握好分寸，造就美好未来！
纵观中国历史长河，中国从一个世界老大哥到被大炮轰开的受侵略国家，是何等悲哀！然而是什么招来如此悲哀之祸？忽视科学！中国自古地大物博，人丁旺盛，自认“天朝大国”，洋洋得意，殊不知外国正努力研究着，向我们学习的同时也自我创新，一直追赶着，终于，有一天，外国人用裹着中国外传知识加外国自我创新的表皮的大炮炸开了中国的大门，此刻，一些中国人觉醒了。有如此之人文情怀注定会走到这一步。
从被侵略的中国到今天的中国，这也是生活、人文、科学三者关系的见证。中国自被侵略起就始终有一群仁人志士在探索着救国救民的道路，一路上他们踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲哀！知道这一天——中国把握好生活、人文、科学三者关系，中国才真正站起来，也才有今天的中国。
受侵略下，中国人生活悲啊！许多知识分子怀着满腔热血的情怀救、发展中国，毅然踏上科学的大道，、导弹、神五``````渐渐地中国便走到了今天——人民安居乐业，中国国际地位不断升高，没人敢随意招惹中国了！若当初中国一味忍让，只顾眼前的利益，那么，再大的中国也不够被瓜分，它会永远沉没在世界之林中。
再看看日本，一个地震频繁的国家，若只顾因灾受难的人们，那么再多的财产也会被耗尽。一次地震，一次重建家园，一次耗费巨资，一次又一次，如何承受得了？然而日本并不是，它一直都有专注于地震研究，努力做好预防工作，损失大大降低，这难道不是爱惜人民而做出的明智选择吗？
地震频繁的生活令人产生同情、爱惜之情，推动着日本对地震的科学研究，产生了巨大成效，人们过上了教安稳的生活，每天快快乐乐。这就是三者关系的最好见证。
又如美国，肆意攻打一些弱国，只因这些弱国没有一方面能威慑到美国，归根结底是它们还在迷茫中，未能真正把握好生活、科学、人文三者之关联，假设是中国，美国就不敢如此嚣张了！
“不为明天做准备的人永远不会有未来”卡耐基的话萦绕耳际，国家由人组成，人如此，国家亦如此，一个国家，应从长远处着想，时刻为明天做准备，提高人文素质，更加注重科学，才会拥有真正的未来，美好的生活。
懂得把握好，未来自然晓。
第2篇：把握分寸
【原题再现】
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
言谈举止，注意分寸；行事出世，讲求尺度；议论评价，考究适度„„
请以“把握分寸”为题写一篇不少于800字的议论文。
要求：①写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，素材鲜活，描写生动。②角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。
【写作指导】
本作文意在启发学生就自己的日常言谈举止、行为处世作一些理性思考，“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”，在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。
我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。
当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。
也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。
把握分寸就是要审时度势、严宽不误，不审时度势，则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时度势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“分寸”，即教育的计划，教育的程度，教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“分寸”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。
在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明，善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个
人很好地深思。
范文引导：
1、把握分寸
在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。
这里的“分寸”，有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。
这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。
把握好分寸，是一个重要的理念。在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变，是基本的哲学命题。物极必反，是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候---把握好分寸。股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状态，大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用---下跌。股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。把握好分寸，是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运！
任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，尽力做到不过，亦无不及。
2．把握分寸
曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”
在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！
处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。
同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。
只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。
3．把握分寸
世间万事万物皆有分寸。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“分寸”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“分寸”。
鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。
在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“分寸”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身„„
牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘„„
我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有分寸。当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生！
第3篇：把握分寸高中作文
把握分寸高中作文
篇一：把握分寸
把握分寸是一门艺术。
丹青之妙，花敛容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在渐染之间。
分寸之间，便是大美。
人是有灵魂的躯壳。分寸，便在这躯壳之间。
诸葛孔明，烧博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟获，收姜维，服关张，西坐荆蜀，南和孙吴，北拒曹操，极尽人臣之能事，却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小儿禅不济，汝可取而代之。诸葛敛容，吾当肝脑涂地！人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了。
我羡慕圣埃克苏佩里的决绝，却不爱海子的凉薄，同样是死，一个如秋叶之静美，一个如落红之霓裳。海子说，我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光，寻一方寂寞。我恐惧黑暗，我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。
这样凉薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆尽了。
人生的分寸，又岂止海子的春暖花开？
萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达利曾为洛尔迦画过一幅画，躯体化为四处游荡的无可名状之物，这幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的
第4篇：把握分寸初三作文
把握分寸初三作文
教室里，讲台放中央，把握的是分寸。饭桌上，筷子握在黄金分割点，把握的也是分寸。
用物如此，做人亦然。
把握分寸，就是要求我们讲求尺度，奉行中庸之道。“天这道，损有而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”《九阴真经》折射出朴素的道家思想。撇开其中的虚无主义成分，它传达的是月盈则亏的简单道理。与人交往，切忌走极端，一阵死去活来，一阵咬牙切齿。但是，人们的精力是有限的，你有什么力量，能像太阳一直辐射强大热量？不如做一个保暖的热水袋，持续地表达小小的'情感。这前提，便是交往中保持距离，把握分寸，不要太近，避免求全责备；也不要太远，防止情感淡漠。把握分寸，让距离产生美。
把握分寸，也要求我们做事要恪守原则。把握分寸，并不是要我们柿子挑软的捏，不做鸡蛋碰石头的事情，服从社会的潜规则，而是要求我们做事情要合乎规范和原则。对公民而言，法律是分寸，做事要合法，否则，把握不住分寸，便会有囹圄之灾。于商场而言，质量是分寸，否则商品质量一差，便会滞销，造成巨大损失。这是以个人利益为出发点。然而，也有很多人，
第5篇：把握分寸小学作文
把握分寸小学作文
圆以融,中庸之精义也。
——题记
识遍了喧嚣红尘,拥堵繁盛,那一座空山却以悠远而深邃的分寸向归隐者倾泻着人生的精华。
而后,生命以退让、淡泊的姿态,于拥堵中开辟沉寂,把握分寸。
水墨画·引诗情到碧霄
西方人喜欢浓墨重彩,喜欢金属般的刚烈。所以凡高用偏执的画笔,大块涂抹金黄的向日葵;毕加索用鲜明的色调,诠释着格尔尼卡的悲伤;达芬奇用一层又一层的油墨,覆盖起蒙娜丽莎的秘密。而恬淡闲适的中国人,偏好素雅的分寸,宣纸上轻轻地勾勒,一座空山便隐约于云雾中显现,层层透析出的墨色,蕴含着东方典雅的分寸,更可听见“鸟鸣山更幽”的意境。
茶·引恬淡上了心间
初次品尝到咖啡的浓烈,便为它的强烈霸道而折服。那密匝的水气,醇厚的.口味,刺激着每一根神经,而它独特的提神效果更令人惊讶。也门的拿铁因毫无奶泡而著名;卡布其诺凭着浓厚的奶泡深得女孩欢心;牙买加的蓝山咖啡因层叠的口感而闻名。而中国的茶则不同,它们静静地生长于深谷之中,吸取日月精华,在含苞时被采摘,用茶水冲泡到第二次方才显现出它恬淡的大家分寸。细品一口,由
第6篇：处世分寸的把握
处世分寸的把握
日常生活中，如果你能把握分寸，说话有度，交往有节，办事伸缩得当，人们就会通情达理地接受你的要求，尊重你的体面，满足你的愿望。如果你不懂分寸，说话冒失，举止失体，不识深浅，不知厚薄，那么你的人缘不但是一筹莫展，处世也可能处处留下败笔。所以，掌握于分寸之间是为人处世的普遍规则，是获得好人缘的关键。在为人处世的分寸之间，应该掌握以下基本要领。
刚柔并济
人际交往中，心平、和颜、谦逊的态度，柔言、细语、悦色的谈吐，容易给人以好感，有事半功倍的效果，值得大力提倡。与“柔”相反，则为“刚”。刚的表达方式，一是刚毅生威，即遇事沉着冷静，情况越是紧急，越能表现出强者的姿态，有处险不惊，临危不惧的大将风度；其神态自若本身就能给人以强大的心里影响或是强烈的心灵震撼。二是对于“吃硬不吃软”的无聊者，要利用其色厉内荏的弱点，据理力争，有时要抓住其语言上的漏洞发起进攻，强化自己的优势和强硬地位，迅速把对方置于被动挨打的境地。古人曰，无欲则刚；今人说，打铁先得自身硬。要想成为刚毅之士，就必须有过硬的内在修养
第7篇：把握分寸议论文600字
把握分寸议论文600字
把握分寸是一门艺术。
丹青之妙，花敛容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在渐染之间。
分寸之间，便是大美。
人是有灵魂的躯壳。分寸，便在这躯壳之间。
诸葛孔明，烧博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟获，收姜维，服关张，西坐荆蜀，南和孙吴，北拒曹操，极尽人臣之能事，却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小儿禅不济，汝可取而代之。诸葛敛容，吾当肝脑涂地！人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了。
我羡慕圣埃克苏佩里的决绝，却不爱海子的凉薄，同样是死，一个如秋叶之静美，一个如落红之霓裳。海子说，我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光，寻一方寂寞。我恐惧黑暗，我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。
这样凉薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆尽了。
人生的分寸，又岂止海子的春暖花开？
萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达利曾为洛尔迦画过一幅画，躯体化为四处游荡的无可名状之物，这幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的达利。他
