林清玄散文《分别心》赏读
第1篇：林清玄散文《分别心》赏读
林清玄散文《分别心》赏读
林清玄是台湾新生代的散文作家。他的散文创作充满了佛理禅趣,深受广大读者的喜爱。下面就是小编给大家整理的林清玄经典散文分别心与平等智，希望大家喜欢。
林清玄散文《分别心》赏读 篇1
我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着，对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种的差别观感，这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执，这种心也称为“执着心”、“涉境心”。
依照《摄大乘论》的说法，凡夫所起的分别，是由迷妄所产生的，与真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必须舍离凡夫的分别智，依无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候，缘一切法的真如，超越“能知”与“所知”的对立，才可能获得平等的无分别智，所以才说：“大道无难，唯嫌拣择。”
“分别心”的对待是“平常心”，平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的智觉，而是以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所转动、所污染。
让我们再来复习一下马祖道一和南泉普愿禅师的话——“道不用修，但莫污染。何为污染?但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”“道不属知，不属不知;知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。”
林清玄散文《分别心》赏读 篇2
番薯的见解
朋友告诉我一个真实故事，说他的两个孩子太好命了，这也不吃，那也不吃，每到吃饭时间就成为父母的头痛时间。
出生在台湾光复初期的朋友，每到用餐时间就不免唠叨，说：”我们小时候哪有这麽好命，连饭都没得吃，三餐都吃番薯配菜脯，你们现在有这麽多菜还不吃，真是有够『酷刑』。”
由于唠叨的次数多了，小孩子都不爱听，有一天，他又在继续”念经”，大儿子就问说：”爸爸，番薯真的那麽难吃吗?我甘愿吃番薯，也不吃这些大鱼大肉。”
小女儿也说话了：”我甘愿吃菜脯!”
爸爸生气了，第二天真的跑去市场，找了半天才找到烤番薯，又买了一些萝卜乾，晚餐就吃番薯配菜脯。
两个孩子吃了吓了一跳，没想到爸爸口里”呷番薯配菜脯”是恐怖事件，吃起来郄那麽的好吃，两人商议半天，一起来向爸爸说：
“爸爸，番薯真好吃，我们以后可不可以每天吃番薯配菜脯!”
番薯本身是没有好坏的，由于个人经验的不同，个人观点的差异而生起差别。
就在不久之前，我到阳明山的日月农庄去，看到有人卖烤番薯，每十五分钟才能开缸一次，每次一开缸，番薯立刻卖完，我带着孩子排四十五分钟才买到，一斤五十元，说起来真是难以置信。为什麽要排队排那麽久呢?因为有许多孩子什麽山珍海味都不吃，只吵着要吃烤番薯。
“哇!这番薯有够香有够好呷!”这样的赞叹此起彼落。
不准礼佛
星云法师在大陆当学僧的.时候，发现在大陆的佛学院里，训导处每遇到学生犯错，就处罚他们去拜佛忏悔，譬如说”罚你拜佛一百零八拜”。
或者处罚学生跪香，在别的学生都睡觉时不准睡，要在佛前跪几炷香，悔过完了才可以就寝。
久了之后，学僧对拜佛和跪香都视为畏途，星云法师的感触很深：拜佛与跪香是何等庄严欢喜的事，怎可用来处罚学生呢?
后来，他在佛光山办丛林学院，有犯错的学生，就规定他们不准做早晚课，不准拜佛，每次别的学生在做早晚课或拜佛时，罚他们站在大殿外看，就是不准拜佛。被罚的学生心里着急得不得了，虽然身不能拜，心也就跟着拜了。
犯错比较轻微的，就处罚他们提早就寝，躺在床上不可起床，学生们在床上翻来覆去睡不着，想到别人都在用功办道，心里就忏悔得不得了。
一旦不准拜佛的学生解禁，准予拜佛了，往往热爱拜佛，拜得涕泪交零。
一旦不准跪香，只准睡觉的学生解禁，往往在佛菩萨面前流泪忏悔，再也不敢贪睡贪玩了。
当星云法师的弟子告诉我这个故事时，我非常感动，这也就是为什麽”星云法师”变成”星云大师”的原因了，大师的诞生，原非偶然。
无相大师
从前有一位无相大师，收了两位弟子，一位敏慧，一位愚鲁。
无相大师平常教化弟子说：”修行人最重要的就是宁做傻瓜。”
两位弟子都谨记在心。
有一天，下大雨，寺庙的大殿好几处落雨，无相大师呼唤弟子说：”下大雨了，快拿东西来接雨。”
敏慧的弟子提着一个小桶冲出来，师父看了很生气：”下这么大的雨，你提这么小的桶怎么接?真是傻瓜!”弟子听了很不高兴，桶子一放，就跑了。
愚鲁的弟子匆忙间找不到桶子，随手取了一个竹篓冲出来，师父看了又好气又好笑，就笑着说：”你真是天下第一号大傻瓜，有漏洞的竹篓怎么能接雨呢?”
弟子看到无相大师笑得那么开心，又想到师父平常的教化：”修行人最重要的就是宁做傻瓜!”现在师父说我：”天下第一号大傻瓜!”不是最大的赞美吗?一时心开意解，悟到应以无漏心来接天下的法雨，立即证入平等性智，就开悟了。
黑夜的月亮与星星
在人生里也是这样，要有无漏的心，要有平等的心，那些被欲望葛藤、追名逐利、藐视众生之辈，或者看我是傻瓜，但无所谓，因为”愚人笑我，智乃知焉!”
半杯水，可以看成是半空而惋惜，也可以看成半满，感到无比的庆幸!
天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃;天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花!
天下没有最能开启觉悟的情与境，有清净心，平等看待生命的每一步、打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境!
在不能进的时候，何妨退一步看看。
在被阻碍的路上，何妨换一条路走走。
在被苦厄围困时，何妨转个心境体会体会。
天下没有永远的黑夜呀!黎明必在黑夜之后，那时就会气清景明、繁花盛开了。
人生的黑夜也没有什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。如果不是雪山的漫漫长夜，佛陀怎么会看见天边明亮的晨星呢!
第2篇：林清玄散文《麻雀的心》赏读
林清玄散文《麻雀的心》赏读
住乡下的时候，后山有一片相思林，黄昏或清晨，我喜欢去那里散步。
相思林中住了许多麻雀，总也是黄昏和靖晨最热闹，一大群麻雀东蹦西跳、大呼小叫，好像一座拥挤热闹的市场，听到震耳的喧哗声，却没有一句听得清楚。
路过相思林时，我常浮起一个念头：这一群麻雀为什么不肯歇一歇呢?它们那样子无意义地蹦跳、无意义地呼喊喧哗。又是为什么呢?
我的念头生起后就灭去了，没有特别去记挂，只是，每走过相思林，那念头就升起一次。
相思林的麻雀偶尔也会数只一群飞到窗前的`庭院，跳来跳去，叫一叫，就呼啸过去了。
有一天，黄昏时从相思林散步回来，坐在窗前喝咖啡，突然看见六只麻雀飞来了。
我知道那是一只母麻雀带着五只小麻雀。长时期对麻雀的观察，使我知道，那身形较瘦、颜色较黑的是母麻雀，而羽毛较浅、身材篷松显得有些肥嘟嘟的是小麻雀。
它矍先停在草地上，在那里讨论什么事情似的，这时我听到母麻雀与小麻雀的声音竟不相同，大约低了两度左右，略为沙哑。
然后，我看见母麻雀一跃而起，向不远的开满管芒花的芒草地飞去，非常准确地停在一株芒草上，黄昏的秋风很强猛，使芒草摇来摇去，加上母麻雀的体重，晃得更厉害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接着五只小麻雀一拥而上，各自跳到不同的芒草叶上，一时之间，芒草堆中东倒西歪，小麻雀们没站好，都落到地上，母亲急切地叫了一阵，显然是给它们加油打气，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，哗然而起，再飞去芒草堆里，站在秋风猛烈的芒草叶尖。
这样经过了好几次，五只小麻雀总算学会了站在芒草叶尖随风摇动的本事。母麻雀宽慰地说了几句，带大家飞回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一阵，突然欢呼一声，往相思林的方向飞去。
看麻雀飞远，我才发现端在手中的咖啡早已凉了，在刚刚那令人惊奇的一幕里，我似乎听懂了麻雀的语言——不，或者不是语言，应该说我听懂了麻雀的心。
原来，麻雀们每天不能安歇地跳跃、叫个不停并不是没有意义的，只是我们从人的角度听来，不明其意罢了。
这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进人万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。
第3篇：林清玄散文《箩筐》赏读
林清玄散文《箩筐》赏读
箩筐
午后三点,天的远方擂过来一阵轰隆隆的雷声.
有经验的农人都知道,这是一片欲雨的天空,再过一刻钟,西北雨就会以倾盆之势笼罩住这四面都是山的小镇,有经验的燕子也知道,它们纷纷从电线上剪着尾羽,飞进了筑在人家屋檐下的土巢.
但是站在空旷土地上的我们——我的父亲、哥哥、亲戚,以及许多流过血汗、炙过阳光、淋过风雨的乡人,听着远远的雷声呆立着,并没有人要进去躲西北雨的样子.我们的心比天枯还沉闷,大家都沉默着,因为我们的心也是将雨的天空,而且这场心雨显得比西北雨还要悲壮、还要连天而下.
我们无言围立着的地方是溪底仔的一座香蕉场,两部庞大的“怪手”正在慌忙的运作着,张开它们的铁爪一把把抓起我们辛勤种植出来的'香蕉,扔到停在旁边的货车上.
这些平时扒着溪里的沙石,来为我们建立一个更好家园的怪手,此时被农会雇来把我们种出来的香蕉践踏,这些完全没有人要的香蕉将被投进溪里丢弃,或者堆置在田里当肥料.因为香蕉是易腐的水果,农会怕腐败的香蕉污染了这座干净的蕉场.
在香蕉场堆得满满的香蕉即使天色已经晦暗
第4篇：林清玄《柔软心》原文赏读
林清玄《柔软心》原文赏读
一
我多么希望，我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的味道，我的每一个行为都有如莲花的花瓣，温柔而伸展。
因为我深信，一个作家的写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。
二
日本曹洞宗的开宗祖师道元禅师，传说他航海到中国来求禅，空手而来，空手而去，只得到一颗柔软心。
这是令人动容的故事，许多人认为道元禅师到中国求柔软心，并把柔软心带回日本。其实不然，柔软心是道元禅师本具的，甚至是人人本具的，只是，道元若不经过万里波涛，不到中国求禅，他本具的.柔软心就得不到开发。
柔软心不从外得，但有时由外在得到启发。
三
学禅的人若无柔软心，禅就只是一种哲学，与存在主义无异。
柔软心并不是和稀泥一样的泥巴，柔软心是有着包容的见地，它超越一切、包容一切。
柔软心是莲花，因慈悲为水、智慧做泥而开放。
四
有人问我：“为什么草木无心，也能自然地生长、开花、结果，有心的人反而不能那么无忧地过日子?”
我反问道：“你非草木，怎么知道草木是无心的呢?你说人有心，人的心又在哪里呢?假若草木真是无心，人如果达到无心的
第5篇：林清玄散文《活珍珠》赏读
林清玄散文《活珍珠》赏读
在夏威夷的夜间市场，有一些卖活珍珠的摊子。
摊子上摆一个木桶，桶中有水，水里都是珍珠贝，每个珍珠贝卖七元美金，由观光客自己挑选。
珍珠贝选好后，小贩把珍珠贝挖开，当场摸出一粒珍珠，就好像开奖一样，运气好的摸到很大的珍珠，旁边的`人就会热烈地鼓掌。
小贩说，这些珍珠都是同一时间种在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圆，有的歪歪扭扭，连种珍珠的人也不知道原因何在。
由于挖活珍珠贝实在很残忍，我很快就离开了，想到那种在珍珠贝里的砂石会长出不同的珍珠，在人间的生活也是一样，同样受伤与挫折，总有一些人能长出最美、最大的珍珠。
人也要像珍珠贝一样，养成重塑伤口的本事，转化生命的创伤，使它变成美丽的珍珠。
人生的伤痛就是活的珍珠，能包容，就能焕发晶莹的光彩;不能转移，就加速了死亡的脚步。
第6篇：林清玄作品《柔软的心》赏读
林清玄作品《柔软的心》赏读（集锦7篇）由网友 “季银川” 投稿提供，以下是小编为大家准备了林清玄作品《柔软的心》赏读，欢迎参阅。
篇1：林清玄作品赏读
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林清玄，中国台湾著名散文家，是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等。林清玄的作品，如同远方走来的一位女子，初读时，不能让人有惊艳之感;再读，就如一道山泉，缓缓地向我们心中渗透。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。因此，阅读时我们应细心感受那种恬淡自然、蕴涵佛理的特点，品味其语言的清新与真淳，领悟他对人生价值的深沉思考，以及他对人们生存状态的深切关注。
教堂与坟墓
住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。
他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天
