《湖心亭看雪》课堂实录素材

2024-03-17 07:13:15 精品范文下载本文

第1篇：《湖心亭看雪》课堂实录素材

《湖心亭看雪》课堂实录素材

师：同学们，提到这篇《湖心亭看雪》会觉得很亲切，因为我们就生活在西湖边上，那一池碧绿的湖水给了文人墨客足够的灵感，他们写尽了西湖的春夏秋冬，写尽了西湖的风花雪月。今天我们看一下张岱笔下的湖心亭又是怎样一种与众不同的景致呢？先请同学念一下这篇课文。

一女生朗读课文。

师：在这儿呢一起看一下，“余桡一小舟”的“桡”是什么意思？

生齐：撑船。

师：对，是撑船的意思。还有“拥毳衣炉火”的“毳”是三个毛字，它的本义是鸟兽的细毛，在这里毳衣什么意思？

生齐：用毛皮制成的衣服。

师：对，指用毛皮制成的衣服。还有“雾凇沆砀”，沆砀什么意思？

生齐：白气弥漫的样子。

师：白气弥漫的样子。在预习的过程中，还有什么问题没弄明白？有什么问题提出来。

等候。

师：既然大家没有问题，那老师要提问题了。首先是一词多义的词。“是日更定矣”的“更”是什么意思？

生：是初更以后，

初更的意思，初更以后，更是计时的方法，初更是晚上八点左右。同一个字，后面还有一个句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？

生：还。

师：对，还的意思

师：这里还有一个句子。“上下一白”，“一”什么意思？

生：“全”的意思。

师：哎，“全”的意思，“一童子烧酒炉正沸”的“一”什么意思？

生：一个。

师：哎，有一个，对了。看这个句子，“是日更定”，“是”怎么解释？对，这的意思。“强饮三大白而别”，什么叫强饮？

生：勉强。

师：有的同学说勉强，有没有更好的解释。对，痛快的意思，在这里“强”表示痛快。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这个“客”是什么意思？对，客居，名词作动词。弄清楚这些意思后，我们一起把文章读一遍。

齐读课文。

师：同学们在读的时候，有没有找到描写雪景的句子是哪一句？

生：

师：是“ ”吗？不是很准确。另外同学再找找，描写西湖雪景的句子。你说。

生：“雾凇沆砀……两三粒而已。”

师：好的，请坐。下面请同学们读一读。

生自由读。

师：这两句写景，带给你怎样的感受？

生：我觉得西湖的水很美，美在哪里？追问：美在哪里？

师：美在很平静，从哪里看出来的？

生：天与云与山与水，上下一白。

师：以你的笔力，这样可看出什么？觉得这样一番景色，可以看出什么？

声：上下一白，山水融为一体了。

师：你从哪儿看出融为一体了？

生：天与云与山与水，上下一白。

师：非常好。天与云与山与水，你为什么认为“上下一白”看出了融为一体了呢？

生：上下一白，看起来什么都是白色的。

师：非常好。什么都是白色的。那你认为这个句子应该怎样读才能读出这种感觉。请你把这个句子读一遍。

生读。

师：如果要读出来，应该哪个字读重音？“一”，白字应该读重一点还是轻一点？

那你看，融为一体，给年感受是什么？

生：安静。师，从哪一个可以看出？“惟”

生：描写的痕迹经的感觉，没有人，一片白，冰花很美。很静。

师后面的句子，你说给你很寂静的感觉，你从哪儿感觉到的？

生：影子。

师：奥，影子。湖上有影子，这影子是怎样的呢？

生：也不是

师：我们来看“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”如果老师换成“惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。”觉得这样老师换，怎么样？

生：痕、点、芥、粒非常小。

师：为什么写得这样渺小？如果这样的渺小跟人生联系起来看的话，就怎么样？

生：人在大自然面前非常渺小。

师：对，在大自然面前人都这么渺小，同学把这个句子读一下，

生读。

师：读的时候你觉得“痕”“点”“芥”“粒”应该读得轻一点还是——

生：轻一点。

师：对，轻一点。（范读该句）

师：刚才也提到了这样的景物与前面的苍茫豁达的雪景。我们再看“天与云与山与水”这个“与”是不是多余的？如果把“与”这个字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，为什么这里要有个与，

生：它描写的是浓浓的静静的景象，读起来，大家会觉得这些是一体的，而不是个体。

师：非常好，会觉得是一体的，而不是个体。这两个句子，前一句描写的是苍茫阔大的景象，后句描写的是寂静清淡的景色。请一起读一遍。

齐读。

师：“而已”这个词的意思是——

生：罢了。

师：对，罢了，读的时候应该轻一点。范读“舟中人两三粒而已。”这种朴素的不加修饰的景物描写的手法叫什么？

生：白描。

师：对，白描。我们来看一下，这幅画的用什么手法？（出示书上插图）对，白描。白描原来是国画的一种技巧，它指的是，后来用到描写手法上，就是指这种朴素的不加修饰的手法，就称之为白描。我们来看一下当代著名的作家黄裳对这两句白描的解释。“描写西湖雪景的人也可谓多矣，”可是用精炼至极的笔墨如此凸现的勾勒出山水的情韵。于是张岱用寥寥的几笔白描的手法写出了西湖天阔苍山白水，在短文中的世界中，人被微缩到了极限，人变得很渺小，那我们看到这幅景色的时候，当然也能够体会到作者这种深沉的感慨，那就是“人生如沧海一粟而已。”那你看到西湖这样的雪景吗？

谁看到过？谁去过？

指名一男生说。你去西湖看雪景，有什么感受？

生：全都是白的。

师：你跟谁去看的？

生：自己。

师：觉得怎么样？

生：美。

师：你看到的跟张岱看到的一样吗？有什么相同之处吗？

生：看到的雪白，天空迷蒙。

师：看到的人多吗？

生：人多。

师：这位同学说人多，老师也去看过雪景，感觉差不多，人多，可以说“小舟数百，舟中人成千，然后岸上人是无数。”这不是奇怪的事，张岱看西湖也绝不与别人相同，湖心亭是许多人都去玩过的。可是有多少人看到过张岱这里所描写的景色呢？为什么张岱看到的景色和别人看到的景色不一样呢？

生：我觉得当时张岱的心境跟我们现在的心境是不同的。他那时候看雪景的时候有一种淡淡的愁绪。

师：好的，她认为心境不一样看到的不一样。另外还有哪个同学来讲？

生：我觉得他去的时候没有很多人。

师：为什么他去的时候没有很多人？

生：去的时候是是日更定。

师：是日更定是什么时候？应该是比较晚了。我们来看一下张岱到底是在什么样的情况下去的西湖。我们请同学来读一下这写去西湖的一段。

齐读“崇祯五年十二月——独往湖心亭看雪。”

师：张岱是在什么时候去湖心亭看雪的？

生：晚上八点。

师：还有呢？对，大雪三日。还有呢？对，湖中人鸟声俱绝。湖中人鸟声俱绝用个成语来形容是什么时候？非常好，万籁俱寂的时候。而且这时候是和什么人看的？

生：自己看的。

师：对，独往湖心亭看雪，所以可能在这样的原因下，看到的雪景与众不同。因为在这样的时候下赏景的人少之又少，在这样的情况下遇到两个金陵人，金陵人于是大发感叹。文中那句写的是感叹。

生：湖中焉得更有此人。

师：这句话带着怎样的心情说呢？

生：惊喜。

师：对，用文中话来说呢是大喜。你觉得作者的心情是怎样的呢？

生：同样的。

师：从哪里看出是同样的`？

生：强饮。

师：对，强饮三大白而别。请同学来读一下，是否可以读出这种大喜的心情，请一位男生。

生读。

师：有没有读出大喜？没有？为什么没有？应该抓住哪个词？

生：更。

师：应该怎样读？对，读重音。再读一遍。生读。师读该句，从这里可以看出金陵人是怎样的人？

生：豪放之人。

师：“湖中焉得更有此人。”怎样的此人？能不能模仿金陵人的语气，换一个词来概括。有没有？

生：痴人。

师：另外呢？你觉得还是怎样的人？

生：痛快之人。

师：还有呢？

生：随性之人。

师：完全可以嘛。非常好。你说。

生：雅致之人。

师：很好。

生：豪放之人，雅兴之人，

师：刚才同学们说了很多，是不是张岱是这样的一些人？的确，在大雪三日湖中人鸟声俱绝之际，是日更定时候独往湖心亭看雪，应该是一个痴人。但是不是仅仅如此呢?我们来看一下介绍。用自己的话说呢，曾经是繁华绮丽的生活，而现在呢是国破家亡，无所归倚，他的文章便是“追忆往昔繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。”用周作人的话说，便是“ ”，山水，

讲到这里这里我们再来看张岱眼中的西湖跟别人眼中的不同，为什么在张岱的笔下西湖不尽苍茫，而在他的笔下人物不尽渺小？在继续思考，我们把第一段读一下。

齐读。

师：有没有看到这里有一个词是和张岱有关联的？

生：崇祯。

师：对，是崇祯。当时作者在写这篇文章的时候已经到清朝了，清朝的时候纪年法有好几种，他为什么还用明朝的年号来纪年呢？这说明了什么呢？

生：对自己故国的思念。

师：对，对自己故国的思念。再来看为什么张岱眼中的景色与别人眼中的景色不一样呢？

生：我觉得他国破家亡，他在怀念，感觉特别沧桑，觉得渺小。

生；人们是观赏景色是欣赏美景的高兴，而张岱是排遣心中的愁绪，心境不同。

师：对，心境不同，所看到的景色也不同。还有哪个同学要说？

生：

师：现在我们明白了为什么是个痴人，他为什么独往湖心亭看雪，因为他心中有亡国之思，故国之痛，所以他通过看雪来排遣心中的伤痛，所以当想到曾经繁华转眼成空，所以在他眼中分外苍茫，当他面对这雪景感慨万千的时候，还有两个金陵人面对这一份雪景，我想问一下两个金陵人看到了张岱所看到的景色吗？我来念一下。（第二节）

可以小组讨论。

交流。

生：张岱心中的情感，那两个金陵人不知道他心中的感情。

生：没看到。很高兴。

生：非常喜欢西湖，客居在此。没看到。

生：也认为没看到，金陵人跟我们一样。

师：不管哪一种，都让我们明白了一个道理：万水千山总是情，一切景语皆情语。让我们带着这份理解，再听一遍录音。

听配乐朗读录音。

师：当舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”时，我们不知道张岱在想些什么。但我们要感谢张岱，正是因为他的满腔痴情，让我们在熟悉的地方看到了别样的风情。也许当我们再去西湖看雪景的时候，心头会浮起那些美丽的句子。普希金说：“我用诗歌为自己造起一座非人工的碑。”我想张岱也用这篇《湖心亭看雪》在西湖上为自己造了一座非人工的纪念碑。谢谢大家，下课。

第2篇：《湖心亭看雪》课堂实录

天津安杨华

引入：

师：俗话说：“上有天堂”

生：“下有苏杭”

师：是啊，杭州美景历来为世人所称道，西湖更是杭州秀丽风景的一张名片，这里曾留下历代文人墨客的足迹！杨万里在一个晴日来游西湖，看到“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）；苏东坡在一个雨天来游西湖，看到的是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）……而明代汪珂玉说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世几人哉！”今天咱们有幸认识一位能真正领山水之绝的人，他就是《湖心亭看雪》的作者张岱。

作者简介：

师：下面请一位同学读注释①。

生：（略）

师：提示要注意的三个地方：

1.课文选自《陶庵梦忆》，忆--这是一部回忆录。写于明王朝灭亡之后。对故国往事的怀恋都已浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心迹可窥知一二。

2.“明亡后不仕”，是什么意思？为什么“不仕”？--不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。

3.作者的家乡是哪里？--山阴（即今天的浙江绍兴）。而他客居的地方是？--杭州。这说明作者是独在异乡为异客。

解读文本：

（结合注释，疏通文字）

师：请同学们齐声朗读课文。

生：（略）

1、时间地点

师：我们先来学习第一段，“崇祯五年十二月，余住西湖。”交代了什么？

生：时间、地点。

师：虽然看雪的时间是明朝“崇祯五年十二月”，但是写这篇文章时在明朝灭亡

后，清朝已经建立，在当时的大环境下，写文章用明朝的年号纪年是忌讳的，

可能会招来杀身之祸，那作者还为什么这样写呢？能不能改用清的前身后金

的年号纪年“天聪五年十二月”或者用干支纪年“壬申年十二月”呢？

生：应该是表明作者对故国的念念不忘吧。

生：应该是表明作者明朝灭亡后，不忘故国，不能融于新建的大清王朝的痛苦和孤独吧。

师：说得很好，理解很到位。

2、读“三”

师：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”“大雪三日”与后文写雪景有什么关系？

生：为后文写雪景做了铺垫。

师：对，只有交代了“大雪”而且下了“三日”这样一个充分条件，在写后文的雪景才显得自然可信。才会出现“湖中人鸟声俱绝”的景象，“绝”什么意思？

生：穷尽、消失。

师：对，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。用一个词语概括这句话传达出一种什么意境？

生：寂静、空寂

师：空寂，很好，写出了大雪后一片空寂，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声。一个“绝”字巧妙地从人的听觉的角度刻画出了大雪过后冰天雪地、万籁无声的一片空寂。这不禁让我们联想到柳宗元《江雪》中的“千山……”

生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

师：“湖中人鸟声俱绝”是通过听觉写景，那么《江雪》呢？

生：从视觉的角度写景。

师：二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。“是日更定，余桡一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”“是”为何意？

生：代词，这。

师：这一天“更定”，大家看注释“更定”指初更以后，晚上八点左右，正是寒气倍增之时，“拥毳衣炉火”一句，是要说明什么？是要强调暖和吗？

生：以御寒之物反衬寒气彻骨。

3、释“独”

师：试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这种行为能反映出作者怎样的情怀？

生：1、有超凡脱俗的闲情雅致；2、有孤独、落寞之感慨（“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。）3、其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，蕴含着避世的幽愤。

师：大家思考，第一段最后说“舟中人二三粒”第二段最后说“及下船，舟子喃喃曰”可见船上至少有两个人，那作者为什么说“独往湖心亭看雪”呢？

生：舟中真正看雪的人是张岱自己，舟子是划船的，不是看雪的。童子是陪主人去赏雪的，自己没有赏雪的兴致。所以是张岱一个人“独”去赏雪。

生：表现了作者的清高与孤傲，表现了作者的孤独不被人理解。

师：是呀，的确是他一个人前往湖心亭看雪的，舟子只是撑船而已，对他的行为并不理解，从文章末尾看舟子用了一个字评价张岱，这个字就是--

生：“痴”

师：“痴”是什么意思？

生：傻、愚笨、呆、不可理喻。

师：由此可见张岱此时是多么孤独。

4、看雪

师：能让人在一个“人鸟声俱绝”的冰天雪地的夜晚，来湖心亭看雪，足见湖心亭雪景的魅力无限。那么作者是怎样写景的呢？找一位同学来朗读第一段第三行“雾凇沆砀--”一直到段末。

生：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

师：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”湖上弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，“上下一白”。“一”的词性是什么？

生：数词“一片”、副词“全、都”，还有一种使动感觉，是大雪使世界为一色。

师：正如古代一首打油诗所描述的“天地一笼统，井口黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”再来看“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”运用了什么修辞？

生：比喻，把小舟及舟中之人比作芥（小草）和米粒。

师：把小舟比作芥是有一个典故的，庄子在《逍遥游》里有这样的句子“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”意思是说：在堂屋的低洼处倒一杯水，就只能拿芥草作它的小舟了，如果放一只杯子在上面，

那么就会粘在地面上，这是因为水太少而舟太大了。所以要写出“余舟一芥”这样的佳句出了要有丰富的想象力外，还要从其他文学作品中汲取营养。

师：量词是喻体，量词前的那个名词是本体，量词+名词构成一个绝妙的比喻。这种写法在文学作品里面屡见不鲜：

1、“君看一叶舟，出没**里。”--范仲淹《江上渔者》

小舟如一片树叶漂浮在滔滔巨浪中，一会儿被抛向浪尖，一会儿又被抛进浪谷。一个“叶”字，就将风浪险恶，小舟颠沛流离的景象表现得淋漓尽致。而作者对渔者的同情也就不动声色地表现出来了。

2、一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。--毛泽东《虞美人枕上》

巧借名词“钩”为量词，形象地表现出“残月”形状，使句子传神地产生“残月如钩”的修辞效果。

3、山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。--老舍《济南的冬天》

形象地写出了矮松顶上的白雪形如妇女的发髻，与“好像日本看护妇”相照应，使人联想到“日本看护妇”外在的秀美与内在的温柔，并暗指这是“小雪”，作者的深情赞美寓于其中。

师：量词与名词构成比喻的短语还有：一轮红日，说明此时太阳盈满如圆轮；一镰初月，月亮如弯弯的镰刀；一丸秋月，秋月如一个小小的丸子。（投影）类似的短语，同学们还能说说吗？先说短语，再用一句话解释这个短语。

生：（一峰骆驼，骆驼的脊背像一座高大的山峰；一扇蝴蝶，蝴蝶的翅膀如一把打开的扇子又大又美；一眼井，使人联想到水汪汪就是大地的明眸。）

师：除了运用了比喻之外，还用了什么修辞？

生：夸张，用“痕”“点”“芥”“粒”等量词来分别描绘“长堤”“亭”“舟”“人”等，是夸张的修辞，突出了想象中居高俯瞰的视点上所看到的雪中景物之小，与浑然一体的浩渺天地构成鲜明的对比。

师：是呀，是借量词构成夸张修辞。长长的堤岸如同苍茫大地上的一道划痕，湖心亭如同万顷碧波中的一个小白点，小舟如同一棵小草，舟中人如同两三粒米粒。这样，“天与云与山与水，上下一白”的空旷辽阔的境界与“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”的渺小相对照，把一个小小的我置于一个浩渺无际的天地之间，自然而然的引出作者“渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾”的人生感叹，他那种孤寂情怀也就从这几个量词中显现出来了。这种写法在文学作品中也常见：

1、白发三千丈，缘愁似个长。--李白《秋浦歌》

用“丈”作白发的长度单位，又同“三千”组成了一个“言过其实”的数量短语，收到了很好的夸张效果，诗人揽镜自照时的触目惊心就一览无余了。

2、抬头看时，蓝裤腰上面一座赤条条的很阔的脊背，脊背上还有汗在流下来。--鲁迅《示众》

“座”通常用来修饰山等高大稳固的物体，此处修饰杀人者的脊背，是夸张的修辞，极言大汉之健壮，以反衬其精神的麻木、愚昧。

师：量词和名词构成夸张的短语还有：一叶扁舟、一线希望、一丝留恋中的“叶”、“线”和“丝”等量词兼有比喻和夸张的修辞，极言舟的小、希望的渺茫。类似的短语，同学们还能说说吗？

生：（忠言一克，胜过废话一吨。才高八“斗”）

5、遇人

师：作者将渺小的自己至于一个极其广大的背景之下，通过大与小的对比，来表现自己的孤独、寂寞,那么如果这是遇到和自己一样深夜来看雪的人，会怎样呢？下面来学习第二段，大家齐声朗读“到亭上--”

生：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

师：作者遇到的亭中赏雪人，“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人’”这是对方的惊呼，“拉余同饮”是对方惊喜的表现。“拉”这个词用得恰当吗？毕竟是初次见面呀？改成“请”如何？

生：恰恰表现了对方遇到知音的喜极忘形，瞬间就没有了陌生感，变得亲近起来，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”如果用“请”就太客套了。

师：既然对方那么热情，作者为什么还“余强饮三大白而别。”为什么要用“强饮”，能不能改成“畅饮”，有何不同？

生：不能，“强饮”说明作者原本不能喝酒，却尽力喝，而且一喝就是三大白，足见其诚意，也有点“酒逢知己千杯少”的意思，是偶遇知己内心喜悦的一种表现。如果改成“畅饮”，就体现不出不能为而为之的诚意。

师：好，认为作者见到了湖心亭中的两个饮酒者有了知己之喜悦，有一定道理，还有没有不同意见？

生：老师，我认为作者遇到亭中的饮酒人并不高兴，“强饮三大白而别”该翻译为勉强喝了三杯酒就告辞离开了。作者根本就没有欢欣之意，或许还有些懊恼，因为自己本来想一个人静静欣赏雪后美景，却被这几人坏了兴致。

师：这种看法有点意思，有没有支持他的观点的？

生：老师，我支持他的观点，如果作者遇到饮酒人感到很高兴的话，那么为何只饮了三大杯就离开呢？那该是喝到尽兴才对啊？何况前面还有一句是“拉余同饮”，“拉”字如何解释？“拉”字看出作者并不欣然，却于情面，勉强饮三大杯而别。再有为何问其姓氏，却答是金陵人？作者惜墨如金，如铺陈开来，该是问其姓氏，答曰某某，问其籍贯，答曰金陵。作者笔调如此节俭，已隐含繁衍之意。若无此二人，作者会不会在湖心亭耽得更久？应该会吧。

师：能够从文本中找到依据来支撑自己的观点，很难得。对于这篇文章的解读历来有这样两种不同的看法：一种是认为孤独中的张岱遇到知己获得短暂的喜悦；另一种，认为有绝世之才，遗世独立，清高自赏的张岱见西湖大雪三日，想前去欣赏，但有不想被俗人扰了雅兴，所以更定之后前行。但还是在湖心亭遇到了同样的赏雪人，扰了雅兴，因此，应付一下匆匆而归。两种解读都是很有道理的。

练习指导：

师：这种比喻和夸张，其实就是一种感觉的异化，就是要通过想象用不同的事物来写相同的方面。而且在一定限度内，形象的变异度越大，审美价值越高；形象越接近事物原型，变异性越小，感染力越弱。比如，“他瘦得只剩下皮包骨头了”就是一个接近事物原型的表述，其审美价值远远不及“她瘦得像芦柴棒”这样一个变异夸张的表述。套用齐白石的绘画理论，那就是“不似则欺世，太似则媚俗，妙在似与不似之间”这种感觉的异化可用于写景（比如作者把长堤、湖心亭、小舟、舟中人，异化为“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”），可用于状物，可用于写人，可用于叙事，可用于抒情，可用于议论。在这方面有很多例子可举：

1、列那尔在《自然素描》中写蝴蝶“这封轻柔的短函对折着,正在寻找一个花儿投递处。”写喜鹊“她全身漆黑;但是,她去年冬天是在田野上度过的,因此,身上还带着残雪。”写燕子“她们每天都来给我上课。一声声呢喃在空中画出无数虚点。”写萤火虫“三三俩俩，忽前忽后，时高时低，那么轻悄、飘忽，好像一些看不见的小精灵提着绿幽幽的灯笼，飞来飞去。”　

2、鲁迅《故乡》中的杨二嫂　“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”

3、友人来访，不小心碰翻了一杯乡愁，浓浓的气氛四溢弥漫。（抒情）

4、朱自清《荷塘月色》“微风过处，（荷花）送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

5、当你在毁谤的市场上出售流言的种子时，流入你收中的钞票其实是一叠良心的债券。（议论《读<纪念刘和珍君>有感》“惨象已使我目不忍视了，流言犹使我耳不忍闻。”）

作业：

运用这种感觉的异化、感觉的表述，写一段文字。（不少于50字）

安阳

第3篇：《湖心亭看雪》课堂实录

《湖心亭看雪》课堂实录

《湖心亭看雪》课堂实录1

【导入】

师：（吟诵柳宗元的《江雪》）如果说柳宗元“独钓寒江雪”是寄情于山水的话，那么张岱“独往湖心亭看雪”则是痴情于山水。让我们步入张岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。