李白出生于江油还是生于碎叶？
第1篇：李白出生于江油还是生于碎叶？
李白出生于江油还是生于碎叶？
【导读】关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近)，李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二，李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信那种，真是左右为难。
几天前在博客中发了一篇《寻访李白故居》，没想到不少网友留言，争论还挺激烈，有网友说我搞错了，李白故里不是江油，而是中亚的碎叶。还有网友贴出来在网上查到的李白资料，说其中清清楚楚说李白生于中亚碎叶，让“博主搞清楚再贴文”。
幸好对于这个问题，我的确也很感兴趣，这一次重走西北角到江油采访时，恰恰进行了一番比较详细考证，索性在此专门写写，也算是回答网友的问题。
其实和很多网友一样，我小学、中学课本上学得都是李白出生于中亚碎叶，死于溺水。直到不久前，我还以为这是对的。因此这次到江油采访时，进行了比较认真的考证，可是结果是：即使李白有在中亚碎叶出生的可能，这种可能性也是微乎其微，李白出生在四川江油的可能性超过99%。
碎叶遗址距布拉纳塔约8公里，一名吉国女大学生在布拉纳塔附近的木板上寻找关于李白的记录，结果什么都没找到(资料照片)
为什么很多以前的课本和资料都说李白出生于中亚碎叶，主要是郭沫若老先生“造的谣”，大家都相信郭沫若。1971年，郭沫若发表了《李白与杜甫》，提出李白生于中亚碎叶，在今吉尔吉斯境内的托克玛克附近，事实上，这并不是新的观点，历史上有人曾经提出过。那时，正逢我国与苏联正在进行边界谈判，在我国的对苏照会上引用这一观点，说明中亚那块土地自古以来是属中国所有。这一来，学术问题与政治问题挂上了勾，又是中国的历史学权威定了调，那还有谁敢说“不”。一时间所有的教科书、工具书都全改成：“李白出生于中亚碎叶。”
有一个很重要的细节，算是秘辛，也是我这次了解到的一个故事。1982年，江油很意外地收到了邓小平托女儿送来的一个亲笔题词，只有四个字：“李白故里”。据说，邓小平写这个字之前，恰恰和郭沫若有一次长谈。这个故事的前半段绝对真实，这四个字刻成的碑现在还矗立在李白故居里，但是后半段是否属实，就没有人知道了。反正，邓小平题词是真真切切的存在。
邓小平手书的“李白故里”碑
一进李白纪念馆大门也能看见邓小平手书这四个字
抛开这段秘辛，让我们科学的考证一下，究竟为什么李白的出生地会有这么多争议?这些争议是如何发生的?争议的依据都是什么?有没有确实的证据证明李白出生在何处?
我想原原本本的讲述这个争议的历史，请您自己来判断。考证历史肯定有点长，请大家耐着性子看。
先说江油百姓的说法。关于李白的出生，在江油流传着这样的故事：太白金星被玉皇大帝贬下凡尘，出得南天门，来到西蜀的.青莲乡，但见此地山明水秀，竹木茂盛，田土肥美，如人间仙境，决定在此投生。时见一端庄秀气的妇女在盘江河边浣纱，就摇身变成一尾金色鲤鱼，向江边游去，冲开纱线，跳进竹篮。这妇女正是李客之妻，从西域迁来不久，见鲤鱼跳入自己篮中，又惊又喜，当晚与丈夫一起烹食，便觉有了身孕。怀胎十月，李客妻做了一梦：天上金光闪亮，长庚星从天而降，恰巧落在自已怀中。随即，李客妻生下一个白白胖胖的小子。夫妻非常高兴，既是太白长庚星入怀而生，就给儿子取名李白，字太白吧。
这也是李白名字的由来。这个美丽的传说在江油传了一代又一代，而且还载入《四川总志》、《龙安府志》、《江油县志》、《彰明县志》，因而李白故乡的人都知道李白生于青莲，是天上的太白金星下凡。
但是，从唐代开始，对李白的出生地就有了五花八门的说法，随着李白名气越来越大，许多地方都想把李白争成自己的家乡人，于是打起了热热闹闹的笔墨官司。
明代的思想家李贽说过一段很风趣的话：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》,盖自唐至今然矣……呜呼!一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”
这位老先生风趣的很，面对李白的出生地之争，他倒好，当了一次“和事佬”，或者说是“泥水匠”，抹了一番稀泥。不过，从他的话中可以看出，李白是何等的受中国人的喜爱和尊崇!李白不仅属于某一个地方，而是属于整个中华民族。
这是李白少年读书时所在的大匡山，又名戴天山
事实上，李白的出生地在唐代就有不同说法。
中唐的大诗人元稹说：“山东人李白。”五代时写的《旧唐书?李白传》也说李白是山东人。这种说法是把李白曾较长时间在山东安家，就把李白说成山东人。但是这种说法没有史料支撑，本不足信。而且《旧唐书》写于五代乱世，史料残缺，编写粗疏，谬误不少。
所以，北宋的大文豪、史学家欧阳修又重新编写，在《新唐书?李白传》中，纠正了《旧唐书》的谬误，说：“李白……其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西，白之生，母梦长庚星，因以命之。”
这是说李白的祖先，曾被流放到西域，唐朝神龙初年才偷偷跑回内地，客居在巴西，即绵州，李母梦见长庚星落入怀中，生下了李白，这与李白的好友魏万、李阳冰的记载是一致的，也与李白故乡的传说是一致的。
李白的好友，也是李白的从叔李阳冰的记载是最有说服力的，因为他是公认为李白送终的人，当时他是当涂县令。他在《草堂集序》中说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。蝉联组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自究蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣! ”
第2篇：李白在江油的诗篇
李白在江油的诗篇
李白诗文——江油旅游之魂
时间： 2010-04-16 16:19:01 来源：网络 【关闭】
“美不自美得人而彰”，这就是所谓的名人效应。李白是知名度很高的名人，作为唐代诗歌王国中的无冕之王，在生前就已经很出名。李白出生之地、寓居之地、题咏之地和李白传说的流传之地都对旅游者有很大的吸引力，有些旅游景点之所以能吸引游客，主要是有李白遗迹或经李白题咏过。有了李白的《独坐敬亭山》，敬亭山才有人去游览，有了《赠汪伦》安徽程县的桃花潭才知名。李白诗更对旅游者能起到启迪游兴、陶冶情操、增强审美意识、提高审美感受层次的作用。同时李白以阔大的胸襟，超越的眼光看大自然，描写创造出了许多或壮美、或动人心魂的形象，这就是旅游之魂，就是旅游之生命。
李白在江油生活了24年，诗文肯定不少，大部失传，但留传下来的却是少年李白诗文的精华。
大约在李白十五岁前一、二年还未离开青莲乡时写下了《初月》、《雨后望月》、《晓晴》、《对雨》、《望夫石》等写景抒情诗作，其中：
《雨后望月》
西郊阴霭散，开户半蟾生。
万里舒霜台，一条江练横。
出时山眼白，高后海心明。
为惜如团扇，长吟到五更。
《 对 雨 》
卷帘聊举目，露湿草绵绵。
古岫披云毳，空庭织碎烟。
水红愁不起，风线重难牵。
尽日扶犁叟，往来江树前。
从这些诗中描写的景色看，与青莲乡环境相符合。如“一条江练横”应指盘江，“古岫披云毳”指远望大匡山、戴天山、紫云山的薄雾云纱，“尽日扶犁叟，往来江树前”描写了盘江之滨、青莲坝农民的农耕图。
李白所作的还有一首《上楼诗》：
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
这首诗作语言浅直，未用典故，但自然天真，且带有儿童式的幻想。
李白十五岁作小吏，当小吏仅半年，到匡山隐居，不时寻仙访道，创作诗歌，其中最有名的是《访戴天山道士不遇》：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁依两三松。
这是青年李白在隐居读书于大匡山时写的一首脍炙人口的诗，他以清新明丽的笔调给我们展示了一幅恬静幽丽的山水画卷。鲜艳的桃花、青翠的野竹、淙淙泉水声中传来人声犬吠，使人耳目为之愉悦。李白有许多生动形象描写自然美景的诗歌，这些诗能使人心胸豁然开朗，获得心情的愉悦，会给旅游者心灵上打下牢固的美的印记。
在李白写《访戴天山道士不遇》的同时期还写了《寻雍尊师隐居》：
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
诗人着力渲染有声有色、有动有静的山水花木、峭壁飞泉，幽美绚丽的景色烘托出淡淡的愁思与怅然。
《访戴天山道士不遇》与《寻雍尊师隐居》都是李白十七、八岁隐居大匡山，寻仙访道的诗作，同期还作有一首《太华观》：
石磴层层上太华，白云深处有人家。
道旁对月闲吹笛，仙子乘云运驾车。
怪石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。
曾闻玉井今何在，会见蓬莱十丈花。
大匡山与太华山乃同一山脉，紧紧相依，从大匡山大明寺逶迤西北上，走十余里即到太华观。好仙游的李白不仅与隐居于太华山中的雍尊师有来往，与太华观中修炼的道士也常有来往，《太华观》就是写访拜太华观道士的见闻，展示了古朴清幽的山中景色，描写了深山月下，笛声悠扬，仙子乘云的神仙境界。
开元八年（公元720年）冬，李白出游成都、渝州、峨眉山，干谒苏颋、李邕未得重用，重返隐居处——大匡山，写过一首《冬日归旧山》：
未洗染尘缨，归来芳草坪。
一条藤径绿，万点雪峰晴。
地冷叶先尽，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古树倒江横。
白犬离村吠，苍苔上壁生。
穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。
木落禽巢在，篱疏兽路成。
拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。
洗砚修良策，敲松拟素贞。
此时重一去，去合到三清。
诗中描写冬日旧居一片萧素、荒凉、破败的景象，透露出未受重用的不愉快心情，不过李白并没灰心丧气，他在十分艰苦的环境中振作精神，“洗砚修良策，敲松拟素贞”，他要像挺拔的青松，不畏风寒，坚韧不拔，继续追求自己的理想世界。李白隐居匡山时期经阴平道到江油县城（今平武南坝）访江油县尉，还写了《题江油尉厅》。
李白在大匡山的最后一首诗是《别匡山》：
晓峰如画参差碧，藤景摇风拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清景，已将书剑许明时。
这首七律描写了匡山的雄奇、秀丽、清幽的美景，表达了对匡山的依恋之情和报效国家的雄心壮志，表现了李白热爱大自然，热爱故乡又有宏伟的政治抱负的心态。
此外，李白在家里生活学习24年，所作的诗歌还有《咏石牛》、《萤火虫》、《即景》等，这些佳句名篇无论抒情、送别、游仙、怀古以及题画，都是江油人文和自然旅游资源中的重要组成部分，也是江油旅游文化之魂。
第3篇：李白出生地-碎叶与《上安州裴长史书》
李白出生地-碎叶与《上安州裴长史书》
最近网上讨论李白又开始热烈起来，有论李白的诗歌，有论李白生平为人的(比如李白是官迷和李白是蛊惑仔的论调)，也有讨论李白出生地问题的。前不久在新浪博客上也看到赵亚辉先生一篇文章，认定李白出生于江油。李白出生地的问题，是近代以来学术界争论很甚的一个问题，其中江油与碎叶之争是最主要的两个观点。我刚刚完成的一本书(大约今年底出版)中恰有一段涉及到碎叶(素叶)城遗址，也就顺带谈到了李白出生地的问题。
西突厥的都城叫做碎叶城，玄奘《大唐西域记》中称为“素叶水城”，……高宗调露元年，安西大都护府曾一度西移至此，成为唐朝安西都护府最西边的城镇，与龟兹、疏勒、于田并称为唐代“安西四镇”，同时也成为了唐朝政府在西域的政治军事中心，丝绸之路上的世界性的名都大邑。……“素叶水城。城周六七里，诸国商胡杂居也。”
……素叶地处楚河流域，位于古代丝绸之路的要道上，它在中西交通和军事战略上的价值，足以使它在中亚的历史上留下永远的名声。可是，作为一座城市，它具体的位置，后来却又奇异地遗忘在历
第4篇：`嫁给苏轼还是李白
嫁给苏轼还是李白
无名氏
有人说一个人的命运主要由两次机会决定，一是出生，二是升学及就业；若是女子，还有第三次机会，就是嫁人。出生是由上天决定的，生于豪门，就是大家闺秀；生于穷户，就是小家碧玉。升学及就业，也受种种因素牵制，不见得皆由人意，唯有嫁人，主动权基本操纵在自己手中。
如果上苍给我一次完全自主的机会，让我不受时空的限制，自由地选择我要嫁的男人，那么，谁会是我最终的选择？
近代女子为文而名声最盛者，非冰心莫属，她曾评述最佳男人应“才”“情”“趣”兼备，寻常男子，能具其中之一已是难得，三者兼备者，真是少之又少。冰心认为梁实秋先生就是有“才”有“情”有“趣”的男子，我们对梁先生也非常欣慕，但是，历史上有一位古人，跟他相比，梁先生不过是小才小情小趣，而他，是真正的大才大情大趣。他，就是苏轼。
先说“情”。人若无情，不如草木，一个人之可爱与可敬，全在于其之真情，才高如顾城，却以利斧劈死相濡以沫的妻子，这样的男人，为他心寒都来不及，想说爱他，确实不容易。中国古代的男人，把忠孝节义看得重于一切，与妻子的情
