礼仪变革之跪拜之礼
第1篇：礼仪变革之跪拜之礼
礼仪变革之跪拜之礼
导语：中国是礼仪之邦，这礼仪最早体现在君臣之间。我们广为熟知的是大臣见到皇帝一定要行跪拜之礼。可是这一礼仪并不是一直都有，它的发展是有一
中国是礼仪之邦，这礼仪最早体现在君臣之间。我们广为熟知的是大臣见到皇帝一定要行跪拜之礼。可是这一礼仪并不是一直都有，它的发展是有一个过程的。那究竟是从哪个朝代开始，大臣像君王行跪拜之礼呢？
叔孙通在历史上最大的名气大概是因为他给刘邦制定了朝仪。朝仪这东西是用来规范礼仪的，对于西汉那些建国功臣们来说，要制定这，比上战场杀敌立功难。但是交给叔孙通后，什么都制定的好好的。
说起叔孙通这个薛县人，起初他是当秦朝的待诏博士的，学问自然是不用说的高。他很会说话。叔孙通曾在秦二世朝中为官，陈胜起义，二世皇帝召人议论此事。人们都说是造反，秦二世一听就发了火，脸都变了色。这时叔孙通走向前去说：“当今有贤明的君主君临天下，给下面制定了完备的法令，使人人遵法守职，四方八面都归附朝廷，哪有敢造反的！
这只是一伙盗贼行窃罢了，何足挂齿。郡官们正在搜捕他们治罪论处，不值得忧患。”秦二世这才转怒为喜。就这样，说人话有人造反的被治罪，说是盗贼的都免了官，只有他叔孙通得了二十匹帛的赏赐，还被秦二世封为博士。这个官可来得太轻松了。
眼见秦的天下将要灭亡，他轻车简从，收拾金银逃回薛城旧地，归附正盘踞在薛城的项梁。项梁败死定陶后，叔孙通就跟随着楚怀王。怀王被举为义帝后，把京城迁到长沙，叔孙通留下侍奉项羽。
不过随着项羽和刘邦的交战形势看来，项羽是注定要败的，于是叔孙通就又投降了汉军。队列变了，而叔孙通的官职没变，他被刘邦拜为博士，号稷嗣君，负责举荐勇武之士为汉军争夺天下。
刘邦统一天下，尊为皇帝，下令废除秦的仪法，代以简易的.规范，但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪，采用古礼并参照秦的仪法而制礼，具体过程很繁琐，大致讲来就是天不亮，谒者到现场主持，依顺序进殿，东西分站，侍卫武官沿台阶布岗戒备，手拿武器，前端警告：皇上驾到！刘邦坐御辇，谒者引亲王以下，按年薪多少爵位高低依然跪拜皇帝，朝礼完毕后，不许抬头看皇帝，祝酒时，按高低依次向刘邦敬酒，规定不许喧哗，不许粗鲁……刘邦倍感兴奋，过足了皇帝瘾。要是没有叔孙通的这个礼仪法，刘邦的乐不可支可没那么容易达到。
因为这个礼仪，叔孙通立了大功，封为奉常，赏赐黄金500斤，他的孩子们都被封为郎官。从此以后，见皇帝就要下跪，当然，这时候的跪还只是把屁股坐在小腿肚上，只要稍稍挺身，就可以完成，不象满清时期，整个人都趴下去了。
刘邦晚年想废太子刘盈立刘如意，叔孙通以不合礼仪为由，驳回皇帝意见。因此，刘盈上台后，继续重用他制定宗庙等各种仪法，一时盛宠。
对于儒生来说，叔孙通的确是深懂礼仪，司马迁等史学家都给了他很高的评价，但是从个人来讲，这个人未免太过圆滑了些。当然，个人活法不同，食君之禄，忠君之事，也是一种生存状态。
原来礼仪规范是这样来的，真的很难想象这样的规范竟然被人们沿袭了几千年。可见统治者的心理是相同的，都想体现自己至高无上的地位，所以才使得这套规范深受统治者喜爱，也让我们找到了跪拜之礼的源头。
第2篇：传统礼仪之周岁礼
传统礼仪之周岁礼
在日常的学习中，不管我们学什么，都需要掌握一些知识点，知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。为了帮助大家掌握重要知识点，下面是小编精心整理的传统礼仪之周岁礼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我国民间在给婴儿庆周岁生日时，常有“抓周”仪式。抓周，又称试儿、试周。“抓周”仪俗，各地基本相同，当日，父母为其沐浴后，穿上外婆家送来的新衣服鞋袜，抱到厅堂八仙桌上去“抓周”。桌上摆着书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等，任小孩自由抓取，以此预测小孩日后的前途、性格、志向和兴趣。
据考证，“抓周”习俗由来已久。从历史文献记载看，抓周最早出现于1500年前的南北朝时代。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》中记述道：“江南风俗，儿生一期（即一周岁），为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前。观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴享焉。”
唐宋时期，这种习俗更为盛行。如武则天曾将皇孙都召集到大殿上，看他们嬉戏，“取西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观其志。”宋代吴自牧《梦粱录·育子》记述：“（小儿）至来岁得周，名曰‘周’，其家罗列锦席于堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗、彩缎花朵，女工针线，应用物件，并儿戏物，却置得小儿于中座，观其先拈者何物。其日诸亲馈送，开筵以待亲朋。”由此可以想象当时那种宾朋满座的热闹场面。
到了清代，才有“抓周”之称。清朝皇宫抓周礼仪非同一般，所陈设物品与民间大不一样。如《国朝宫史续编》记载：“（皇家）抓周例用玉陈，玉扇坠二枚，金匙一件，银盒一圆，犀钟一棒，文房一件，果筵一席，内宫殿监奏交内务府预备。”
抓周习俗不仅与原始信仰有渊源关系，更重要的是人们世俗等级观念、官本位心态的左右和推动。古往今来，不同时代的人们总把某些阶层、行业（职业）视为显贵，将另一些视为卑贱，期望自己有朝一日富贵双收，飞黄腾达。如果自己已是命运不济无法实现理想时，则转而希望后代能显贵尊荣、光宗耀祖，便利用抓周来表达这种愿望和祈求。
随着社会的发展，科学的进步，思想文化水平提高的人们已不再相信抓周预测未来之说，而今抓周活动更多的是作为一种取乐逗趣的游戏，以助孩子周岁欢乐之兴，对小孩志趣爱好和未来职业的关注，则是通过科学方法进行务实细致的教育培养。
周岁礼
周岁礼是孩子的第一个生日,一般也将其看作诞生礼的结束。周岁时宝宝有几个比较重要的仪式。分别是：抓周礼、开荤礼、除脚拌。
抓周礼：抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周，是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。抓周道具有算盘、书、笔墨、刀剑、官印等等，各有不同的寓意，呈弧形摆放在红布上，由宝宝自由爬行抓取。
开荤礼：开荤礼无非是让宝宝形式上品尝一些有象征意义的食物，一方面说明小朋友可以吃荤食了，更重要的是对小朋友未来生活的祈福和祝愿！
一般品尝的有天上飞的（鸡）、陆上走的(肉）、水里游的（鱼）分别寓意着一飞冲天、前程似锦、鲤鱼跳龙门。所谓小儿尝鸡，将把志立，鹏程大展，岂可小视；小儿尝肉，大有成就，既往开来，承前启后；小儿尝鱼，鱼游江湖，仓龙出海，奇志腾空；
中华传统周岁礼
抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周，英文为Draw lots，是庆贺幼儿周岁生日的主要礼仪。这种礼仪在我国北齐（550-577年）时期就已存在，到了宋朝时期（960-1279）更加盛行，称作“拈周试睟”，后来在民间称作“抓周”。这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，是父母为了给孩子筑基“培德树人”而进行的信仰风俗，在客观上预示母亲计划如何对宝宝童蒙养正。
抓周礼以主宾入礼、长辈上坐、母亲梳头、父亲上香、长辈祈福、宝宝抓周、周岁长寿宴等七个核心仪轨进行。
主宾入礼，是根据主人及宾客按长幼有序列坐。正坐后，主持人颂吉祥语开启宝宝周岁抓周礼，执礼官引领宝宝的父亲向宝宝的祖父母行礼并扶长辈上座。礼毕请宝宝的母亲用寓意平安吉祥的平安梳给宝宝梳头五次。主持人赞颂平安歌：“一梳智慧开，宝宝聪明又可爱；二梳财运来，宝宝财富滚滚来；三梳手儿巧，做啥都成宝；四梳人缘好，朋友多得不得了；五梳六梳梳成个长命百岁的好宝宝。”
礼毕执礼官恭请宝宝的父亲净手、上香、告慰祖先喜得贵子，并祈福祖上给予宝宝福气。这时，母亲抱周岁宝宝缓步上前，给祖父母行礼，祖父母给小朋友戴上长命百岁锁，并感谢宝妈为家族添丁，外祖父母赠礼并祈福平安吉祥。祈福礼毕，由宝宝爸妈将宝宝抱进吾味书院文萃堂大青花瓷盘内，请众宾客环绕周边观抓周礼。执事早已在青花瓷盘内按序摆放了具有寓意的`抓周物件，依次有四库书房复原的乾隆帝阅读的天禄琳琅藏本《孝经》，雅乐府光盘、乐器箫，吾味书院竹简、算盘、古书，和芳苑厨房的糖盒、蒜、葱以及灵兰雅集酒令、茶香礼盒及饰品等物件。
来源探寻
一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时间推前至三国时代。
相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被（pi）江南的“试儿”习俗。
还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚地崇神信巫文化的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。这段载于史传的故事，与孙权选嗣的传说何其相似，亦可看作是“试儿”之俗的滥觞。像这种用抓阄式迷信以预测判定小儿终身的巫术，理所当然地为崇尚质朴、重视教育的中原儒家文化所不取，这也正是“试儿”术长时期只能在南方地区传承而不能流向北方的重要原因。颜之推以批评口吻叙及此俗，亦是这个缘故。
究竟是什么观念导致产生了抓周试儿的风俗，学者的见解亦有不同。有人认为这一风俗源于原始的征兆观念，即以为自然界的各种现象、人世间的吉凶祸福，在其发生之前都是有征兆的。它本是原始人因无法解释和把握强大的自然力量与人类自身命运而产生的一种心理观念。故以抓周来预测前程，不惟愚昧荒谬，也表现为思维方式上的倒退。也有人认为，抓周其实是人的第一个生日纪念日的庆祝方式，它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝吉。还有人指出，抓周是一种在家庭内进行的俗信活动，并非社会性的风俗，但它的信仰根源确是物人相触互感的巫术观念，其仪式及期日正是创造这一神秘氛围的选择。作为卜戏类民俗事象，它以儿时的偶然接触来对未来作出必然的判断，自然是荒谬而非理性的。不过它反映了父母对子女的舔犊深情，同时又有一定的家庭游戏性质，因此也不同于迷信活动，只是一种颇具人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。
第3篇：政务礼仪之介绍礼
2014湖南公务员面试技巧：政务礼仪之介绍礼
政务礼仪属于社会礼仪，是指适用于从事公务活动、执行国家公务的公务员。政务礼仪具有鲜明的强制性特点，它要求公务员在执行国家公务时必须严格遵守。政务礼仪的核心是要求公务员真正自觉地恪守职责，勤于政务，廉洁奉公，忠于国家，忠于人民，严格要求自己，规范自己在公务活动中的行为。其根本目的是提高整个国家行政机关的工作效率，维护国家行政机关的形象和个人形象。每一名公务员在履行职责、执行公务时，都必须自觉地遵守政务礼仪。中公教育专家为大家整理出一些，以备面试中不时之需。
不同场合的介绍：
双方见面后，宾主就应相互介绍。介绍分为自我介绍，为宾、主双方充当介绍人和被第三者介绍给对方三种情况。在无第三者的情况要进行自我介绍，其常用语言是“我叫×××，在某单位工作。”“ 恕我冒昧，我是某某单位的×××。” “您就叫我×××好了”。如果一方是二人以上，则由身份最高者出面做自我介绍，然后再将其他人员按一定顺序一一介绍给对方。
在交际场合结识朋友，可由第三者介绍，也可自我介绍相识。
第4篇：跪拜之礼不可废的短文散文
跪拜之礼不可废的短文散文
跪拜是中华民族的传统礼节，也是人类文明的优良遗产。今日的世界，倡导平等自由，早将跪拜之礼抛弃。中国直到民国成立的时候才从法律上废除跪拜之礼，完全是受到西方风气的影响和政治上的考虑。现在我们反思一下，跪拜之礼究竟有无存在的意义？我可以直言，很有意义，也很有必要。我希望不久的将来，跪拜之礼能够被全国人民乃至世界人民所重新接受。
正常人都有双膝，但却没多少人知道人为什么会有双膝。其实道理很简单，就如同我们有眼睛是为了看东西一样，我们长膝盖就是为了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪贤拜圣，跪长拜君。近世以降，平等自由思潮的泛滥，表面上看是历史的进步，实则为文明的大倒退。人类眼光太短浅，是非颠倒，以至于妖魔鬼怪横行世间，形成如今社会的种种乱象而不自知，乍闻正理反生惊诧，以迂腐封建而讥讦之，甚可悲哀。
跪拜的道理很深，比民主自由平等人权科学高深千万倍。首先我们要知道自己活在这个世界上的意义。这个意义就是知道自己是谁，知道宇宙的真相是怎么回事，而不是什么发展生产力，搞活经济，提高生活水平。
