《从清华园到未名湖》读后感
第1篇：《从清华园到未名湖》读后感
《从清华园到未名湖》读后感
认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的《从清华园到未名湖》读后感，希望对大家有所帮助。
近些年忙于工作，很少花时间去读书，恰逢机关党委组织读书活动，经友人推荐一本《从清华园到未名湖》，读后的确受益匪浅。
《从清华园到未名湖》，看似关乎北大与清华，实际上是作者根据自己在北大、清华近三十年的人生经历，还有在党政部门从事领导工作的丰富实践，经过缜密思考反复揣摩而总结出来的心得和感悟，是他那些或来自成功的经验，
或取自失误的教训，或源于亲身体验，或立足于旁观者视角的肺腑感言,使得该书更接近于一部思想随感集。诚如原中国社科院副院长刘吉在序言中所言：这是一本领导科学著作。不仅是大学的领导者，“知识分子成堆”的单位领导者，乃至各行各业的领导者，都网值得一读，对改进自己领导工作是绝对有帮助的。
作者关于人才的论述，非常明晰了人才的内涵，认为“人品、特长、贡献”是人才必备的三大要素，“人才不是全才，他只是在某一方面或某几方面有超乎寻常的才能”。“以贡献论英雄是识别人才最根本的标准”。在选择人才上，他主张“制度选人”和“伯乐相马”结合起来；而在对待人才上，认为应该“扬长补短”“扬长避短”“扬长容短，必要时敢于护短”。在培养人才上，用人要当其时、当其壮；不拘一格方能出人才。没有宽容就没有人才。“领导环境”是人才最重要的成长环境。
就如何做好一个管理者，笔者亲身感悟到：领导者主要不是靠自己干事情，而是团结大家合作干事情，善于团结、乐于合作、易于交往，是领导者的基本功。
善于团结合作是一个领导者最重要的本事。搞好团结是一件很不容易的事情，它需要顾大局、讲原则，有修养、有气量，能服众、能宽容、能吃亏，有时还要委曲求全。团结的基础是共识，共识的前提是沟通，沟通的关键是相互理解。
善于欣赏是最高明的领导艺术。一个高明的领导者，应当善于发现和乐于欣赏别人的优点，最大限度地把大家的积极性调动出来，有效地加以组织和整合。
亲和力是最重要的影响力。在工作场合，领导者和身边工作人员应当上下有序，没有规矩不成方圆。在日常生活中，领导者应当是一个真实本色的自我，多一点亲切平和，多一点轻松幽默，讲一点人情世故。
一个领导既能“有声有色地工作”，又能“有滋有味地生活”；既组织有力又平易近人；既善待他人（属下）、“有情有义地交往”，又懂得如何关爱自己，处处信守团队精神，实践伯乐之德。这样的领导，着实的'可敬可爱。
文如其人。书中不难发现任彦申对党的事业的忠诚，是以自己创造性的工作，恪尽职守。他一生为官，但绝不是政客，更不是官僚。他思维睿智、谈吐幽默、为人宽厚。他说的是自己的话，但闪烁着马克思主义的光辉；他做的事总有个性的烙印，但始终与党中央保持着政治上的高度一致。读《从清华园到未名湖》可以强烈地感受到，这是作者以思想家的锐利目光，回顾自己的人生经历，参悟种种纷纭往事，提要钩玄要言不烦的归纳捡拾自己的思维精华，以充满激情的心胸，睿智简约的语言，发自肺腑的感受，娓娓道来自己的心得体悟。有很强烈的思辨色彩，有独特的思想魅力，有许多人难以企及的思想高度和勇气，锋芒凸现，议论风生，警言佳句，哲思妙语，往往让人产生强烈共鸣。有人说，这本书应是大学校长的必读书，其实每个人不妨都来读读这本书，对个人的工作、生活和成长确实很有启迪。
第2篇：从清华园到未名湖读后感
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
正值青少年时期的毛泽东，拥有独特视角，常常想他人不敢想，说他人不敢说，做别人不敢做，用“浑身是胆”来形容他一点也不为过。他爱看杂书闲书，精通各种经典著作，鉴古至今。出乡关后，外出求学，在东山学堂意气风发，大气磅礴的文章层出不穷；豪迈之下，求学救国的建国之才日益成长。“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”。
在“山雨欲来风满楼”的革命之际，他开始认知社会，真正投身实际，接触革命思想，于革命斗争潮流中跃跃而试;投笔从军，感受军旅生涯，借和他们的交谈机会，一点点地解放他们的思想，开拓他们的新视野，给他们注入新时代的思想活力。
半年的从军生涯结束后，转而继续投身到日常的学习中。此一篇《商鞅徙木立信论》，竟然被传观于全校。观之，“吾读史之至商鞅系木立信一事，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沧亡之惨境有由来也”。如此精辟之见解，也难怪他的国文老师柳潜阅称赞其“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功侯，吾不知其所至。才气过人，前途不可限量。”“不动笔墨不读书”，毛泽东遵循老师教诲，注重把读书、思考、记录、批注结合起来，写成了繁多的读书笔记，并把这种习惯一直坚持到晚年。
不满足博览群书，毛泽东与萧子升两兄弟于假期游学。“读万卷书，行万里路，”他们走访贫苦农民，拜访饱学之士，亲身真实考察社会现实，进行感知探索。身无分文，却心忧天下。对此，我不禁感慨，现在的大学生乃至现在那些自称学术来源于生活的学者们，他们中有谁能笃定这般坚毅的意志呢？又有谁能突破重重阻碍，一心只为更好的学术研究？
“愿嘤鸣以求友，敢不将伯之乎。”毛泽东迫切想广交志同道合之友，共同追求真理，研究救国救民。他们这些进步青年“结管鲍之谊”，常于平浪宫，橘子洲等风景名胜聚会，或臧否人物，或登高吟咏、斗韵唱和。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。这等的豪迈人生，实乃令人感叹,不觉神往。“独学而无友，则孤陋而寡闻”；群学而聚友，则人生之乐自此有。清风明月，醉酒吟诗，如此种种，更那堪人间仙境？此等的举措，观之科院，我不知道有没有，但是至少我没有看到这等巨大的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生抱负。即使时代不同，但爱国情感的本质应该是一样的，不应该随时代进步转而消褪的，它的存在依旧是永恒的主题。反观之，当代的大学生却是事不关己，高高挂起。一副天似乎永远不会塌下来的样子，总指望别人为他挡着那层会倒的墙。麻木、没有思想的生活着，如一具行尸走肉；灵魂一词对他来说，形如废话；迷茫穿梭于自我的模糊世界，衣来伸手，饭来张口~~~`~若是此等惨境继续蔓延，毒害着一代又一代大学生以至更多的有志青年，那么国家的发展还有希望吗？
没有人能永远为我们挡风遮雨，保驾护航，同样也没有人能永远支撑着国家，国家之兴衰全系于你我。而作为国家未来的我们，如果连民族复兴的任重而道远都感受不到，那么国家的未来还能依靠谁？国家的兴旺发达、欣欣向荣之日，我们还能看得见吗？国家的明天没了，又何来的个人的发展？若我的猜想与他们的行为当真是不谋而合，想那国家之衰败恐怕不久矣！
“欲文明其精神，先其野蛮其体魄。”从日光浴、风浴、长途跋涉、登山到露宿，毛泽东堪得上是“自信人生二百年，会当水击三千里。”徒步野林，绕山爬城，渡江过河，“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”
从组织新民学会，办夜学，湘江风雷，驱张运动，到长沙建党再到智斗赵恒惕~~~~~~作为农民运动的王，润之所做的一切都是为了更好的给农民和工人争取权益权利。他坚定共产主义信仰，让解放激情蔓延全中国。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”凭四渡赤水，毛泽东将军事指挥才能演绎的淋漓尽致，不愧为其得意之笔。“红军远征不怕难，万水千山只等闲”，巧渡金沙，强渡大渡河，毛泽东再一次打破了蒋介石的如意算盘。“五岭逶迤腾细
浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大堵桥横铁索寒。”
红妆素裹，纵使分外妖娆，也比不过润之“欲与天公试比高”的决心。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。与毛泽东同行，在他的如此多娇的、引无数英雄竞折腰的江山里畅游。于此，我们真切地看到他绝非大放厥词，的确，俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛泽东创造了他的神话，缔造了不朽传奇，而你我在这个充满机遇的年代，同样也可以实现自我价值，实现我们的梦想，更重要的是，我们的风采更应该不亚于润之。要知道，江山代有才人出，唯有当代你我奏绝唱，各领风骚数百年。
风华绝代，梦之启航于此。感润之之豪情，聚吾之激情，自科院扬帆，再做一个唯一的“己任”。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
第3篇：后知后觉、从清华园到未名湖读后感
廉以修身俭以养德
——读任彦申先生的两本著作有感
短时间内读完任彦申先生的《后知后觉》和《从清华园到未名湖》后，虽然没有深入透析其中的精髓，但读毕最后一行文字，还是颇有些感受的。任先生将自己多年的为官心得总结在了那十万字的篇幅中，有人说那是任先生数十年的“为官心得录”。
在中国传统政治文化中，有一种值得重视的文化现象，那就是廉政文化，廉政文化是关于为政者为政清廉的文化，其中心思想古人总结为：“为政者廉以洁己”、“为政者慈以爱民”、“为政之要惟在得人”，从洁己、爱民、任贤三个方面构建廉政文化思想体系。这种廉政文化经过历代思想家的阐发，成为内涵丰富而哲理深刻的中国传统廉政文化。在现代历史条件下，它具有重要的现代价值，在为政之德方面具有之德弘扬的优秀思想。
中国传统廉政文化主张，为政者首先必须从自我修养做起，做到洁身自律，身为表率，它概括为“为政者廉以洁己”。这是实现廉政的前提和基础。
孔子较早地提出了为政者“修己”的思想，他说：“修己而安百姓。”(《论语宪问》)“其身正不令而行；其身不正，虽令不行。“不
第4篇：从清华园到未名湖读后心得
任彦申先生的新著《从清华园到未名湖》，从书名看，似乎类似于坊间的回忆录。但看过这部十万多字的很难概括为政治学或者社会学著作的书，脑海中很强烈地浮现出胆识、思想、爽利的意象来。
中国最不缺的是人，但最缺乏的是人才。中国的人口资源是世界之最，中国的大学数量也是世界之最，中国的执政党队伍之巍巍壮观也是史无先例的，但是我们这样七千万之众的执政党，我们这样超过１３亿人口的国家，虽然已经取得了举世瞩目的骄人成绩，但还远不能说，我们的工作已经尽善尽美，我们的人才培养和选拔已经无懈可击。作者说：“人们常讲人才难得，其实一般的人才并不难得，真正难得的是那种卓尔不群、出类拔萃的将才帅才、创新人才、天才奇才。这种人才之所以难得，一是因为稀少，二是因为凡眼不识，世俗难容。”“创造性人才的一个突出特点，就是不简单认同既成的事实，不拘泥于固定的想法。他们敢于打破常规，挑战权威，不按常理行事，不按规矩出牌，‘扰乱’了现有的秩序，因而不易得到社会的认同，常常被现有秩序的维护者认为是危险人物，加以攻击和扼杀。从古至今，那些改
