《边城》的另一种解读
第1篇：《边城》的另一种解读
《边城》的另一种解读
《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。下面小编给大家带来《边城》的另一种解读。希望能够帮到大家。
《边城》的另一种解读
摘要：本文主要是通过《边城》内容的分析，说明沈从文在艺术上是伟大的，但在思想上不是。他对善的过分追求就是对恶的逃避，也是对社会的逃避。沈从文在无奈与绝望中逃避现实。
关键词：沈从文;《边城》;绝望;逃避
《边城》是沈从文先生的代表作，赢得了无数人的赞誉，他的创作没有去表现那个时期知识分子的苦闷与躁动的心灵，也没有去描绘那个时代风云变幻的社会大潮，而是另辟蹊径，着意描写20世纪中国的田园生活与田园风光，讴歌淳朴、真挚的人情美与人性美，在那个严峻的岁月吹奏出一支优美和谐而又略带忧愁的田园牧歌。
在《边城》中，沈从文构筑了一个充满真、善、美同时又略带感伤的世界。描写的是黑暗时代中柔和的乡村生活。着力渲染的是乡村人的人性美，要表现的是人性美的“魅力”。在作者所描绘的那片土地上，没有欺诈，没有竞争，没有人与人之间的勾心斗角，所有的事和人都是美好的。是一幅完美的、宁静平和的、人与自然契合的、人人向往的世景图。
沈从文所构造的这种境界，的确是美好的。人人所向往的，充满了理想色彩的，他也希望在未被现代文明熏染的土地上。建立一个理想的、美好的世界，而不愿在严酷的现实斗争中，在时代的风雨里寻找到理想人性的现实途径，而以空幻的理想代替了严峻的思考，以逃避代替了现实，在绝望中希冀回到“湘西的世界”。所以，这篇小说虽然是美的，艺术手法上是完美的，具有传统文化色彩的典型浪漫主义，也具有一定批判现实的意义，但在思想内容上来说它不是伟大的。
在小说的第一章，作者就讲述了翠翠父母之间的爱情悲剧。在后来的章节里，翠翠父母的爱情悲剧又或隐或显地不断出现，使读者始终感到上空似乎有一片挥之不去的阴云，时时为翠翠的命运而忧心忡忡。第七章翠翠遇到二老后情窦初开，老船夫发现翠翠她母亲越来越相似，心里记起了些旧事：第十一章老船夫自以为明白了翠翠的心事，于是在“空雾里望见了十六年前翠翠的母亲”，“心中有一点隐痛。却勉强笑着”：第十二章老船夫隐约体会到翠翠爱二老不爱大老，忽然感觉到母女二人共同的命运：第十三章老船夫给翠翠讲故事再次提到翠翠的母亲，翠翠听来神往倾心;最后一章老船夫死后，照顾翠翠的杨马兵告诉翠翠所有真相时又提到翠翠父母的故事。这都不难发现，翠翠父母的爱情悲剧在文本中是一步步强化的。它一直萦绕在老船夫的心头，甚至达到对翠翠命运的预感。而翠翠从心里有了那点情愫开始，也渐渐对命运有所觉察。于是她看到祖父的一汪眼泪时会又惊又怕。心中乱乱的，于是她神往倾心地听着母亲的故事时会感觉心中压上了无法挪开的沉重的东西。这时的她还不明白这沉重的东西是什么，然而，当她从杨马兵口中知道一切时，她全明白了。明白了什么?明白了自己的不幸。明白了一切原来都是命运! 不仅是翠翠母亲与父亲爱情的悲剧，翠翠与母亲爱情的惊人相似，还有大老的死，二老的离去，杨马兵由暗恋翠翠的母亲到最后成为翠翠唯一的信托人，老船夫从顺其自然地面对生活中的种种遭遇到改变生活态度来尽力为翠翠争取幸福，最终却还是阴差阳错地遭命运的戏弄，《边城》中的每一个人似乎都生活在这样一种命运的阴影下。那些人物，似乎都有种内在于生命的隐痛，但凡天地间一个生命怀了一种心愿，就如命里注定，身不由己，而心愿的渴望实现又永不能实现，便使得生命的形式最终在无奈中等待。
在小说的结尾处，我们看到了这样的一幕：
翠翠终于独自守在渡口，等待傩送的归来。
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”
现状的残酷和未来的不可知常常是令人绝望的，翠翠在对人生命运的绝望中等待着。翠翠没有在现实中反思自己，为自己幸福生活去努力与命运抗争，而是把自己生命放在绝望后的等待中。而翠翠不过是个代名词，她的眉宇间的忧郁，生活中透露出的悲哀与绝望正是沈从文本人的精神体现，
我们知道，沈从文是一个十分注重生命体验的作家，他的文学创作往往是对自我生命的一种阐释。沈从文走出湘西，来到都市，受尽了都市中的种种冷遇与歧视，当初来都市“找理想，读点书”的.愿望遇挫，命运给他的似乎都不是他所想的，这样的人生经历自然会使敏感的沈从文产生一种命运的无常感。所以沈从文总称自己是“乡下人”，以 “乡下人”的情感、立场、价值标准去衡量一切。他的这种思想使得他认为乡下优于城市，下层人胜过上层社会、原始人性胜过文明教化的价值判断，于是他构筑了一个以乡下人的人性与风情之美来否定都市人性与生存状态的文学世界。所以《边城》中他不想看到“湘西世界”中的本真人性变成“都市世界”中扭曲的人性，不想看到“湘西世界”中人与人之间真诚和谐的关系变成“都市世界”中人与人之间的虚伪奸诈的关系，而是有想保持原始“湘西世界”的本真人性、善良真诚的愿望。他虽然在文学中反思了社会，认为社会不和谐，但是反思中他没有勇气面对现实，找出一条解决现实的出路，最后还是逃避到“湘西世界”，在那里寻找心里的片刻宁静，这是一种不利于人类社会文明发展的思想。
《边城》中翠翠和她的爷爷。不仅摆渡不收钱。还为过河的人准备了茶水。如有人偷偷将钱放在了翠翠家的什么地方。她或她的爷爷是一定要追上去还给人家的，大老与二老对翠翠的爱也是有一个要自动退出。总之，在作者所描写的世界中，一切人都符合人性善的标准，所有事物都具有美的形式与内涵，人与人是真心相待，相互理解的。人与自然也是和谐的。这一切都太过于完美，太过于单纯，不能解释现代人全部复杂的社会行动。社会是多色的，历史是在善与恶交搏中前进的，哪里会有这种纯美的社会。而对善的过分追求就是对恶的逃避，也是对社会的逃避。沈从文在无奈与绝望中逃避现实，
《边城》中沈从文以乡下人的眼光使得人们醉心于湘西世界人性的完美无缺，忽略了人性的复杂与丑恶以及产生的社会根源，因此湘西世界中的人们对于世界的变幻是难以适从而茫然的，他们无力承担现实生活发生的巨大变故，寄希望于茫然的等待。他的这种无意识的茫然决定了悲剧的命运性，而且也会影响现实社会的人性改造与发展。缺乏现代精神的渗透。
所以自然人沦为社会人后，都要在精神的重荷下喘息前进，不可能像人们幻想的那样健康优美。社会是向前进的，我们不要只抓住旧事物的善，而要在新的社会斗争中重新建构美。不要从喧嚣的尘事中退出来，沉浸在一种艺术幻想中，或者在无奈与绝望的一点希冀中等待，每个人都要立足于现实，认真审视和反省自身的日常生活，并对其重新建构，就可以在平凡琐碎的日常生活中寻觅到自己的理想，并以积极向上的方式生活。
第2篇：《无间道》：解读另一种英雄
《无间道》：解读另一种英雄
罗国平
看过几篇《无间道》的影评，似乎都把卧底黑社会的警员陈永仁，与卧底警局的黑社会成员刘健明相提并论，同视为在无间地狱苦苦挣扎，永无轮回的边缘人云云。
我不这么认为。
在我眼里，陈永仁是一位孤军奋战．孤立无援的孤胆英雄，一个真正的英雄。固然他迷惘．他彷徨．他绝望，但他从没有逃避，从没有退缩。至始至终也没有放弃一个警员的使命，没有放弃将罪犯绳之以法的职守。当身份败露的刘健明哀求陈永仁给他一次“做好人“的机会时，陈永仁断然拒绝了刘的要求。固然陈永仁“作恶多端“ ．杀人越货，三番五次被请进警局，但从陈永仁的特殊身份来看，其实是合情合理的。如何取得敌方信任，这是每一个卧底都必需面对的现实。一身正气．秋毫无犯．大义凛然，黑社会凭什么相信你．信任你？而作为一个正直的有志青年，为了取得黑社会的信任，不得不扮演猥琐可憎的黑社会成员，干些违心事，无疑是一种痛苦。其实，这也是一种牺牲，一种更大的牺牲。他当然可以洗手不干，洁身自好．正大光明地做个完整．完美的好人。但这却意味着放弃和逃避。他一干就是十年。身份的颠倒，角色的错位，使他苦不堪言，度日如年。其实，这种特殊的人生更显出英雄本色。尽管陈永仁“劣迹斑斑“，刘健明“屡建功勋“，但这些丝毫改变不了陈永仁陈暴安良的好人身份，改变
不了刘健明是黑社会一分子的角色。而刘健明立下的所谓“汗马功劳“，不过是借刀杀人，替主子铲除同行竞争对手，同时掩人耳目，将自己隐藏得更深罢了。
从某种角度看，陈永仁作奸犯科，其实也是一种丢卒保车的策略。非但丝毫无损于这位幕后英雄的正面形象，相反，使这一人物形象显得更加真实．更加可信，更加血肉丰满，更具英雄的感召力。
人终有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。陈永仁固然壮志未酬，成为一大憾事，但他死得其所，心无挂碍，问心无愧。他的冤死．屈死，为这位寂寞英雄更添上了悲壮的一笔。我想，如果真有天堂和地狱，这样的真心英雄一定会上天堂的。人们也不会忘记那些默默为社会安宁，奉献自己的青春．热血和生命的英雄们。陈永仁是我看过的同类题材影视作品中，塑造得最感人．最丰满．最成功的英雄形象。他诠释了什么叫做真正的英雄，他改写了衡量英雄是非好坏的标准。他的出现，为英雄人物画廊增添了一个新形象。
记得小时候看＜虎穴追踪＞，戏中的卧底李永风流倜傥．体面光鲜，给我最深的印象是他搂着妖冶的阿兰小姐，轻歌曼舞的场面。＜智取威虎山＞中的杨子荣更是英雄的标本，尤其那两道剑眉，更成了英雄好汉的标签。他卧底匪穴，斗智斗勇，屡屡得胜，好不扬眉吐气．春风得意！他可以“来日方长显身手“，“可以甘洒热血写春秋“；八十年代，人们看了，都想去做卧底。剧中卧底西服革履．风度翩翩，频繁出入上流社会，与美女．舞会为伴，“胜利在向你招手，曙光在前头“，这样的美差怎不令人心向往之。而陈永仁只能在极度的孤寂和压抑中，排遣着心中的苦闷和无依：“我们都在不断赶路忘记了出路“，“在失望中追求偶尔的满足““谁了解生存往往比命运还残酷，只是没有人愿意认输“。
与狼共舞的杨子荣们，虽然稍有不慎，便会遭来杀身之祸，但他们“生的伟大，死的光荣“。无论是死是活是存是亡，起码是个烈士，起码不必担心无人证明自己的真实身份，成为冤死鬼。而“罪恶累累“的陈永仁，虽然与完美无缺的杨子荣们没得比，却更令人信服，更令人折服。我想，在没有鲜花，没有掌声，没有荣誉，甚至会被误当成坏人的险境下，仍能够耐受住寂寞，仍能够坚持自己的操守者，方为真正的英雄。
真正生不如死，痛不欲生，在无间地狱永无轮回的是刘健明。他只会钉在历史的耻辱柱上。在他以黑社会卧底的身份打入警局时，就注定了他的悲剧命运，注定了美好前程．幸福爱情与他无缘。虽然他幡然悔悟，想洗新革面，重新做个好人，但一切为时过晚。“一失足成千古恨“，早知今日，何必当初！刘健明误入人生歧途的悲剧，无不具有警世．醒世的教益。生死无间，黑白无间，人间自有正道。
第3篇：解读：沈从文《边城》
解读：沈从文《边城》
引言：《边城》是沈从文笔下的一曲唯美与凄凉的命运悲歌，下面小编就来全面赏析这曲唯美的命运悲歌。
一、作者简介：
沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。写于1934年的中篇小说《边城》，便是一部充溢着浓浓湘西乡土味、乡土情的佳作。作者以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。
小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这
