《喜鹊巢》散文
第1篇：《喜鹊巢》散文
《喜鹊巢》散文
我家门前有排杨树，西边是个小村庄，没几户人家，村庄四周多是杨树林，一条常年流淌不息的弯弯小河绕过村庄，小河给我的家乡带来几许欢乐和几分灵气，小河旁边有一块长长的竹林，那儿是百鸟栖息的好地方，在我们农村多见的是喜鹊、乌鸦、翠鸟和山雀，每天清晨和傍晚，歌声悠扬，百鸟欢腾，你若走进小竹林，那可是个赏心悦目的好地方。
我住的地方比较幽静，春节期间，门前的一排杨树上，常有喜鹊登枝，喜鹊登枝那是我求之不得的事情，有人说，喜鹊常登门，家和万事兴。我于是留心去观察和欣赏这些可爱的老熟客，两只喜鹊总是围绕一颗大杨树转悠，我猜它们一定是在寻找最适合的地方筑巢，的确如此，当我们都还沉浸在春节的喜庆时，那喜鹊已经付诸行动了，它们的新巢选在杨树那高高的四枝桠处，那旁边还有几个细小的枝桠，喜鹊还真有发展的眼光，很是聪慧，这样筑的新巢一定能经风雨，不但牢固，住也会舒爽。你若留心观察，就会发觉喜鹊筑巢挺有意思的，它们一般都在清晨和上午筑巢，每当一只喜鹊衔来一个硕大细长的枝桠时，另一只喜鹊总是在树上盘旋，还发出“家——家——”的叫声，那叫声好像是在保护辛劳的配偶不受伤害的样子，然后，护卫的喜鹊便立在高高的树梢上，四周张望，喜鹊轻轻的用嘴在啄那枝桠，等它把枝桠搭建好后，两只喜鹊便双双飞走了，真是：择栖选高枝，早春搭巢忙。飞行千万里，温馨有梦想。
时间过的飞快，短短一个正月时间，不料那对喜鹊建设家园的进展如此迅速，雀巢已经初步建成，雀巢美观牢固，它是这两只喜鹊用千万个枝桠和千万个羽毛搭建而成，那“家——家——”的悦耳声总是在我的耳边响起。清晨，我总要默默地观察，它们仍然在不断地加固它们自己的温馨之家，于是，我拿起相机想留下喜鹊筑巢的情景，当我打开快门准备拍摄时，立在树梢上的那只喜鹊一声惊叫便快速飞走了，可另一只喜鹊呢？它干脆钻进巢中。于是，我只有在一旁静静地等候，我不想打扰它们的生活，更不想惊吓它们，开始想从远处拍摄它们筑巢的情形，可我的相机只是一般的家用相机，留下的喜鹊影像只是个小小的点，没办法，我只能偷偷地躲在一旁，等候着它们的再次到来，这两只喜鹊也许太过于警觉，要么停在远处的树梢上，要么一飞回来就钻进它们的小家，我好不容易为它们拍下了一张照片，我从心底里喜欢上这对夫唱妇随的喜鹊了。
欣赏着喜鹊新建的温馨小家，便也勾起我儿时的记忆，小时候，我们这些孩子在放学后都要为家庭做点事情的，每到春季，家里的柴火草就欠缺，那上树捣毁喜鹊巢就是我们的首选，不过在那时，家乡没有这些杨树的，喜鹊搭巢也多在高大的杂树上，杨树上的雀巢我们是不敢上去的`，大人们说上杨树太危险，我们也不敢上，一般我上树掏雀巢都会有大人在一旁指挥，我便轻快地爬上树梢，总是先取出鸟蛋，并将鸟蛋小心地装在口袋中，然后取下雀巢，尽管有喜鹊在树梢上愤怒的盘旋，可我也不会搭理它们，那雀巢着实牢固，我只能从上面一层一层地拿下树枝，在捣毁雀巢时，我发现那雀巢内部的空间也宽敞舒适，大约有一个立方分米的空间，外表看来全是树枝，可里面四周全是柔软均匀的稻草和羽毛，那稻草应该是喜鹊用自己的小小嘴经过了千百次的反复叨啄而成，鸟巢牢固精美，也难怪北京的奥运场馆采用鸟巢的造型建造，可见喜鹊是真正的建筑大师，一座鸟巢取下来时，爸爸总是表扬我，爸爸说，这些柴火可够家里一天的烧火用，取回柴火那是爸爸的事情，我便躲到田间地头，寻些柴草，去弄那些鸟蛋，那鸟蛋是我儿时的美味，几个煮熟的鸟蛋我舍不得立即吃下，总是看了又看，摸了又摸，还不时招来其他小朋友们前来讨要，自己的妹妹当然会给的，至于别的孩子们，除非他们用锅巴或别的好东西来换取，否则就别想吃到。想到儿时的事情，我既感到温馨也感到愧疚，温馨的是儿时有太多的乐趣；可愧疚的是，喜鹊几个月辛劳建成的小家就那样在一瞬间被我这个顽童给捣毁了。我不由自主地对照片上的喜鹊说：“现在好了，你们就安心地搭巢吧，如今的孩子们既不用掏鸟蛋，也不敢上树的。”
虽然小时候捣毁雀巢不应该，可我一直都很喜欢喜鹊这种鸟的，喜鹊温柔可爱，那羽毛光滑漂亮，黑白相间，那长长的尾巴不时的翘起，给人以喜庆吉祥的好感，更主要的喜鹊给人们还留下许多美好的故事。记得小时候，又一次我为了掏鸟蛋，爬上了村庄那棵高高的橡树上，快到雀巢时，我发现几只小喜鹊纷纷探出头来嘶叫，此时两只喜鹊疯狂地地在我的头上嘶叫，还不时地用翅膀拍打我头上的树叶，这对喜鹊在拼命地保护着它们的孩子们，我只能妥协。没几天，我就发现那树上的喜鹊像是消失了，原来它们在不远的一颗大树上又新建了一座新巢，我想，一定是这对喜鹊怕我再去伤害它们，搬家了，喜鹊那份大爱让我感动，自那以后，我就没有再去掏鸟蛋和捣毁雀巢了。
我时常在想：为什么人们都喜爱喜鹊，难得是因为它们的名字中有个“喜”字么？在《本草纲目》中有“鹊鸣，故谓之鹊。”“灵能报喜，故谓子喜。”的记载，《禽经》中也有：“仰鸣则阳，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”之句。喜鹊自古以来就深得人们的喜爱，它们同人类共度着美好的光阴，共享着人间的风风雨雨，是人类的亲密朋友。于是我想起了“七夕节”中牛郎织女相会的古老故事，传说每年的七夕，满天的喜鹊纷纷飞向天河。它们彼此咬住尾巴，在天河上搭起鹊桥，让苦等了一年的牛郎织女在鹊桥上做一次短暂的约会……它们善良美好的爱情故事自古至今在民间广为流传，它们是人间男女纯洁美好爱情的化身，
喜鹊的故事很美丽，然而，喜鹊辛劳的的筑巢精神更可贵，它们辛劳的生活方式和纯真的爱情很值得我们学习，我由衷地喜爱和祝福它们。
第2篇：喜鹊巢的经典散文
喜鹊巢的经典散文
我家门前有排杨树，西边是个小村庄，没几户人家，村庄四周多是杨树林，一条常年流淌不息的弯弯小河，小河旁边有一块长长的竹林，那儿是百鸟栖息的好地方，在我们农村多见的是喜鹊、乌鸦、翠鸟和山雀，每天清晨和傍晚，歌声悠扬，百鸟欢腾，你若走进小竹林，那可是个赏心悦目的好地方。
我住的地方比较幽静，春节期间，门前的一排杨树上，常有喜鹊登枝，喜鹊登枝那是我求之不得的事情，有人说，喜鹊常登门，家和万事兴。我于是留心去观察和欣赏这些可爱的老熟客，正月，有两只喜鹊总是围绕一颗大杨树转悠，我猜它们一定是在寻找最适合的地方筑巢，的确如此，当我们都还沉浸在春节的喜庆之中时，那喜鹊已经付诸行动了，我发现它们的新巢选在杨树那高高的四枝桠处，那旁边还有几个小的枝桠，喜鹊还真有发展的眼光，很是聪慧，这样筑的新巢一定能经风雨，不但牢固，住也会舒爽。你若留心观察，就会发觉喜鹊筑巢挺有意思的，它们一般都在清晨和上午筑巢，每当一只喜鹊衔来一个硕大细长的枝桠时，另外一只喜鹊总是在树上盘旋，还发出“家——家——”的叫声，那叫声好像是在保护辛劳的配偶不受伤害的样子，然后，护卫的喜鹊便立在高高的树梢上，四周张望，这只喜鹊轻轻的用嘴在啄那枝桠，等它把枝桠搭建好后，两只喜鹊便双双飞走了，真是：择栖选高枝，早春搭巢忙。飞行千万里，温馨有梦想。
时间过的飞快，短短一个正月时间，不料那对喜鹊建设家园的进展如此迅速，雀巢已经初步建成，雀巢美观牢固，它是这两只喜鹊用千万个枝桠和千万个羽毛搭建而成，那“家——家——”的悦耳声总是在我的耳边响起，清晨，我总要默默地观察，它们仍然在不断地加固它们自己的温馨之家，于是，我拿起相机想留下喜鹊筑巢的情景，当我打开快门准备拍摄时，立在树梢上的那只喜鹊一声惊叫便快速飞走了，可另外一只喜鹊呢？它干脆钻进巢中，我捕它不捉，于是，我只有在一旁静静地等候，其实，我也不想打扰它们的生活，更不想惊吓它们，开始想从远处拍摄它们筑巢的情形，可我的相机只是一般的家用相机，留下的喜鹊影像只是个小小的点，没办法，我只能偷偷地躲在一旁，等候着它们的再次到来，这两只喜鹊也许太过于警觉，要么一只远远地停在另外的树梢上，要么一飞回来就干脆钻进它们的小家，我好不容易为它们拍下了一张照片，结果只能看见一只辛劳的喜鹊，我从心底里喜欢上这对夫唱妇随的喜鹊了。
欣赏着拍下的照片，欣赏着喜鹊新建的温馨小家，便也勾起我儿时的记忆，小时候，我们这些孩子在放学后都要为家庭做点事情的，每到春季，家里的柴火草就欠缺，那上树捣毁喜鹊巢就是我们的首选，不过在那时，家乡没有这些杨树的，喜鹊搭巢也多在高大的杂树上，杨树上的雀巢我们是不敢上去的，大人们那太危险，我们也不敢上，一般我上树掏雀巢都会有大人在一旁指挥，我便轻快地爬上树梢，我总是先取出鸟蛋，小心地装在口袋中，然后取下雀巢，尽管有喜鹊在树梢上愤怒的盘旋，可我也不会搭理它们，那雀巢着实牢固，我只能从上面一层一层地拿下树枝，在捣毁雀巢时，我发现那雀巢内部的空间也宽敞舒适，大约有一个立方分米的空间，外表看来全是树枝，可里面四周全是柔软均匀的稻草和羽毛，那稻草应该是喜鹊用自己的小经过了千百次的反复叨啄而成，鸟巢牢固精美，也难怪北京的奥运场馆采用鸟巢的造型建造，可见喜鹊是真正的建筑大师，一座鸟巢取下来时，爸爸总是表扬我，爸爸说，这些柴火可够家里一天的烧火用，取回柴火那是爸爸的事情，我便躲到田间地头，寻些柴草，去弄那些鸟蛋，那鸟蛋是我儿时的美味，几个煮熟的鸟蛋我总是舍不得立即吃下，也总是看了又看，摸了又摸，还不时招来其他小朋友们前来讨要，自己的妹妹当然会给的，至于别的孩子们，除非他们用锅巴或别的好东西来换取，否则久别想吃到。想到儿时的事情，我既感到温馨也感到愧疚，温馨的是儿时有太多的乐趣；可愧疚的是，喜鹊几个月辛劳建成的家就那样在一瞬间被我这个顽童给捣毁了。我不由自主地对照片上的喜鹊说：“现在好了，你们就安心地搭巢吧，如今的孩子们既不用掏鸟蛋，也不敢上树的。”
虽然小时候捣毁雀巢不应该，可我一直都很喜欢喜鹊这种鸟的，因为喜鹊不但温柔漂亮，那羽毛光滑漂亮，黑白相间，那长长的尾巴不时的翘起，给人以喜庆吉祥的好感，更主要的喜鹊给人家还留下许多美好的故事。记得小时候，又一次我为了掏鸟蛋，爬上了村庄那棵高高的.橡树上，快到雀巢时，我发现几只小喜鹊纷纷探出头来嘶叫，此时两只喜鹊疯狂地地在我的头上叫，还不时地用翅膀拍打我头上的树叶，原来这对喜鹊是在保护着它们的孩子们。没几天，我就发现那树上的喜鹊像是消失了，原来它们在不远的一颗大树上又新建了一座新巢，我想，一定是这对喜鹊怕我再去伤害它们，搬家了，喜鹊那份大爱让我感动。自那以后，我就没有再去掏鸟蛋和捣毁雀巢了。
我时常在想：为什么人们都喜爱喜鹊，难得是因为它们的名字中有个“喜”字么？于是我便打开电脑，查阅有关喜鹊的典故，还真正受益匪浅。在《本草纲目》中有“鹊鸣，故谓之鹊。”“灵能报喜，故谓子喜。”的记载，《禽经》中有：“仰鸣则阳，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”之句。喜鹊自古以来就深得人们的喜爱，它们同人类共度着美好的光阴，共享着人间的风风雨雨，是人类的亲密朋友。于是我想起了“七夕节”中牛郎织女相会的古老故事。传说每年的七夕，满天的喜鹊纷纷飞向天河。它们彼此咬住尾巴，在天河上搭起鹊桥，让苦等了一年的牛郎织女在鹊桥上做一次短暂的约会……它们善良美好的爱情故事自古至今在民间广为流传，它们是人间男女纯洁美好爱情的化身，
喜鹊的故事很美丽，然而，喜鹊辛劳的的筑巢精神更可贵，它们辛劳的生活方式和纯真的爱情很值得我们学习，我由衷地喜爱和祝福它们。
第3篇：鹊巢
鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
注释
①维：发语词，没有实义。鹊：喜鹊。 ② 鸠：布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。 ③ 两：同“辆”。百两：很多车辆。御(yu)：迎接。 ④方：占有，占据。 ⑤ 将：护送。 ⑥盈：满，充满。 ⑦ 成：完成了结婚的仪式。
译文
喜鹊筑巢在树上，
布谷飞来就居住。
姑娘就要出嫁了，
百辆大车来迎她。
喜鹊筑巢在树上，
布谷飞来占有她。
姑娘就要出嫁了，
百辆大车护送她。
喜鹊筑巢在树上，
布谷飞来占满它。
姑娘就要出嫁了，
百辆大车迎娶她。
赏析
这首诗写女子出嫁，可以想象那壮观的场面：满载财物的众多车辆，庞大的'迎亲队伍前呼后拥，吹拉弹唱，大红大绿。论规格，显然上了档次。论身份地位，显然不是百姓家中人。
过去的礼仪档次，是身份地位的象征。人们以财物的多少，来表明身份地位的高低贵贱。在这个意义上，财物、规格就变成了一种符号，财物本身的价值如同说明书，用来说明主人的社会地位。
这种相沿成习的仪式保存到现在，形式虽在
第4篇：鹊巢诗歌
鹊巢诗歌
深秋的风早已吹落了满树的繁华，几排高大的杨树光秃秃的静默在初冬的天穹下，线条清晰，寂寥无语。远望去，一个鹊巢像一团黑色的麻线卡在一棵树高高的枝头上。冬日的暖阳洒向疏朗的乡村，洒满安静的校园，也明晃晃的洒在枝头的鹊巢上，望着阳光里的鹊巢，我心中涌起一股浓浓的暖意。
喜鹊是喜欢与人亲近的鸟儿，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上。传说贞观时期有个叫黎景逸的人，家门前的树上就有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，时间长了，人鸟有了感情。后来黎景逸被冤枉入狱，在他痛苦无助时， 突然一天他喂食的那只喜鹊停在狱窗前欢叫不停。他猜想可能是个好兆头。果然，三天后他被无罪释放。是那只喜鹊变成人，假传了圣旨救了他。
这是个喜鹊救人又报喜的民间传说，俗套但不失美好。喜鹊在传说中有着许多美好的品质。小学时学寒号鸟的故事，就知道喜鹊是勤奋的鸟。每天晒着太阳睡懒觉的寒号鸟，不听喜鹊的劝告，把筑巢一天天往后退，到头来冻死在寒风呼啸，大雪纷飞的夜里。看来喜鹊不仅勤奋，更有着居安思危，未雨绸缪的意识。
喜鹊在牛郎织女的故事中更是成了美好的
第5篇：诗经《鹊巢》
诗经《鹊巢》
《鹊巢》
原文：
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
译文：
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
注释：
⑴维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
⑵鸠：一说鳲鸠(布谷鸟)，自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。
⑶归：嫁。
⑷百：虚数，指数量多。两：同辆。御(yà亚)：同“迓”，迎接。
⑸方：并，比，此指占居。
⑹将(jiāng江)：送。
⑺盈：满。此指陪嫁的人很多。
⑻成：迎送成礼，此指结婚礼成。
鉴赏：
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的
第6篇：诗经《鹊巢》鉴赏
诗经《鹊巢》鉴赏
《鹊巢》，《诗经·召南》的一篇。是一首先秦时代的华夏族诗歌。全诗三章，每章四句。这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌;鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗;鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。全诗三章，选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【鹊巢】
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
【注释】
①维：发语词，没有实义。鹊：喜鹊。 ② 鸠：布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。 ③ 两：同“辆”。百两：很多车辆。御(yu)：迎接。 ④方：占有，占据。 ⑤ 将：护送。 ⑥盈：满，充满。 ⑦ 成：完成了结婚的仪式。
【译文】
喜鹊筑巢在
