《颜子》观后感
第1篇：《颜子》观后感
《颜子》观后感
在我的印象里，中国关于孔子及儒学的专题影视作品还是稀少的。
20xx年7月，夏骏导演主持的新作《颜子》，从孔子的第一弟子颜子这个独特视角，在历史的文化原生态与人类文化共同体的宏观视野之中，探视孔子、颜子所创建的儒学文化的核心价值和强大的生命力。
颜回的生平事迹和思想，如同碎片散见于《论语》、《孔子家语》、《列子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《史记》、《淮南子》甚至于《搜神记》、《艺文类聚》、《太平御览》等典籍，将其以纪实的方式进行系统化的梳理和提炼，难度颇大。纪录片《颜子》展现出扎实的学术基础，既忠实于历史与文化的原生态，又能引发对于儒学的深邃思考，同时给广大观众带来一道中国文化的精美大餐。
孔颜创建的儒学，不是一个旁枝学说，它是泛东亚文化圈的发源点和中心，是人类优秀文化的主干之一。在这样宏大的语境之中，《颜子》秉持人类情怀，不仅体现了儒学的核心价值，增强了对于中国优秀传统文化的自信与弘扬，而且借鉴西方文化艺术中的优良传统，回眸“轴心时代”（包含古希腊、中东、印度、中华的春秋战国），这是站在人类文化共同体的高度，来阐述孔子的儒家学说的社会价值。
本片处处蕴藏着对理性的敏感。如旁白：“颜回出生的当年，发生了中国教育史上的一件大事。”三十而立的孔子在阙里兴办私学了。“中国教育史”这个措辞，又在提醒观众，此片有着人类文化共同体的语境。不必讳言，中国传统文化没有对于人文、技术做出历史性的整合，并使之系统化、科学化的传统。“中国教育史”这个概念，是20世纪中国引进西方人文科学之后才产生的。
孔子关于“仁”的思想，是道德的本原，是对人的尊重，这是儒学的核心价值。“仁”的仪式化、秩序化、制度化，就是“礼”。纪录片《颜子》多次特别展现了在孔子带领下，颜回等弟子们左掌抱右拳，恭敬作揖，这种上古原生态行礼的特写细节。注重、放大细节的原生态的真实感、庄重感、优美感。这也是该纪录片的一大特色。
《颜子》或以演员表演，展开故事，或空镜头景物加字幕，或学者诠释，或旁白解说等方式，以多形态的表现手法巧妙弥补了实物、遗迹严重不足的客观困难。情景再现、动画、专家访谈等融为一体，将孔门师生之间的情感波澜、学理传授、道德继承，以戏剧性的故事桥段引人入胜地表现出来了。
上个世纪六十年代，电视在中国出现了。随后，作为电影电视的初始形态——纪录片，也就在中国蓬勃出现了。1937年，英国约翰格里尔逊学派形成的“画面+解说词”，并且反对人为表演的电影纪录片模式；这种模式几乎代表了中国当代电视纪录片的结构方式。近些年来，受社会审美思潮的变化的影响，也因为创造者的艺术探索的观念、风格的不同，中国电视纪录片情景化、故事化的.叙事方式得到包容，融和演员表演的电视纪录片，渐渐多了起来。纪录片《颜子》在摄制结构上，借鉴西方优秀艺术传统，借鉴当代中国影视界的经验，蕴含中国元素，自有一番庄重、潇洒的风韵。
《颜子》讲究意境的画面甚多。例如：孔子团队列国周游时，航拍的竹海里，人如小蚁同行。俯拍的滚滚竹浪，喻示着艰难中的尴尬，似乎叮嘱着：烦躁和忧伤，不是达到目标的捷径。又如孔子在颜回逝世时，非常悲伤。这时，一个蜘蛛网横在画面，遮住孔子的有些驼背，渐渐走远的的背影。这个依照史料而虚构的情景细节，常能调动观众的情绪和想象。
电视纪录片《颜子》吸取了古今学者的研究成果的精华，整合成了大气回荡、生动感人、情节化的，画面配有众学者诠释穿插的“颜回传”。众学者的论述贯穿全片，而关于孔子颜子创建的儒学在人类文化共同体中的价值，则是这种论述的重头戏。孔子曰：“君子义为上。”在《颜子》这部纪录片里，许多学者的论述和立意都很高远，比如：“人生最高层面，一定是道德。”可以说，这部纪录片如同映照着孔颜思想光辉的一泓清泉，正在汇入中国优秀文化以及人类文化共同体的汪洋大海。
第2篇：《昼颜》观后感
《昼颜》观后感
品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇观后感记录下呢？那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编帮大家整理的《昼颜》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《昼颜》观后感1
看完了电影《昼颜》。之前看过同名电视剧，讲述的是一对已婚男女相爱的故事。性格沉闷、寡言少语的中学生物老师北野裕一郎与温柔成熟的便利店职员笹本纱和偶遇后双双坠入爱河，东窗事发之后，女方选择与原配丈夫离婚，男方选择回归到原来的家庭，并签下与女方断绝一切联系的协议书。同名电影续写了剧版的故事情节。
电影以宣读剧版结局时出轨男女双方签订的协议书为开头，为剧情的展开做出了铺垫和些许的暗示。协议书签订之后，笹本纱和恢复了原来的姓名木下纱和（以下简称纱和）并离开了东京，在三滨市开始了全新的平静的生活。不料某天意外收到的一张传单再次将纱和的生活掀起了波澜。作为生物老师的北野裕一郎将来到纱和所在的三滨市举行一场关于萤火虫的演讲。纱和没有承受住神对自己的考验，最终去了演讲现场。在视线偶然交汇的那瞬间，余情未了的两人再次开始了不被允许的禁断之恋。而这一次，北野裕一郎决心与原配妻子离婚，从而与纱和成为名正言顺的夫妻。北野的妻子乃里子表面上选择了放手，将签好字的离婚协议书交给了北野，最终却在开车送北野去车站时企图两个人同归于尽。北野不幸身亡，而乃里子活了下来。面对悲痛欲绝的纱和，乃里子对她说：“是你害死了裕一郎。”不该相爱的两人在越过了道德和法律的界限后最终还是没能修成正果。
电影情节本身很普通，但结合身边看到听到的却引发了自己许多的思考。如果把婚姻比做一面镜子，出轨就像是把镜子摔碎，无论怎么修补都不可能恢复最初的样子。而修补之后的镜子，往往变得更加脆弱，并且潜藏着随时会再次破裂的风险。除此之外，两个人在结婚之后该如何经营婚姻也同样是一个非常值得思考的问题。在早已是恋爱自主、婚姻自主的今天，何以大多夫妇在结婚之后却感情日渐淡薄凑合度日，或是背叛伴侣走上出轨的道路，或是以性格感情不和为借口致使当下离婚率逐年升高。在我看来，一种可能的原因或许是最初并不是真正因为想要结婚而结婚，双方或者一方带有一定的目的性。就像歌词里说的那样：相爱很难难就难在各有各寄望怎么办。结婚和恋爱不同，婚后风花雪月都变成了柴米油盐，柴米油盐在保障和丰富了生活的同时也稀释了存在于两人之间的爱情。久而久之，或是因为家庭和孩子的捆绑勉强过日子；或是遇见了其他人，重拾往日的新鲜感和刺激感。当走上歧路的一方开始在理性和感性抉择时，感性即使表面输了，最终也会变成一颗定时炸弹。
爱情没有对错，本来是非常美好的事物，可在结婚之后再与他人产生爱情，对无辜的另一方便是极大的伤害，无论被伤害的一方选择离婚或是原谅，都已经遭受了本身不该遭受的痛苦。不仅如此，无辜的另一方作为不被爱的人，变成了另一种形式的第三者。这样看来，故事最终出轨的男女双方遭到报复和惩罚也在情理之中。只不过分不清是爱还是占有欲的原配妻子，使用了过于极端的方式。爱本身不是追逐占有，但人们在听到自己不满意的回答时，不会那么容易善罢甘休。
《昼颜》观后感2
大热的《昼颜》，闻名多时，但一直忘了下载来观看，期待很高，要说失望还是有那么一小点的，拍摄风格很日系，感情很日系。爱情、婚姻之外的爱情，依旧是影片的主题，结局很日系——出轨的爱没有好下场，但人心的救赎与归属终能得个明白。
男女主角看上去明明都一副被动人格，影片没有交代他们相互吸引的过程，真看不出他们是怎么获得交集的，又怎么迈出勇敢的那一步的。对于这样的人，越是弱，感情越是细腻，一旦陷入爱便是深爱。但是有难有抵抗世俗的勇气，缺乏对情感果敢的割舍，总是陷入剪不断理还乱的境地。
女主柔弱善良的白莲花形象，或许是近来影视作品的这类女主角色太多了，对她爱不起来。在爱里一味逃避，渴望又不敢主动争取，但是一旦意外获得了某个契机，又决不肯主动回避，仿佛获得了一个正当的借口，再一次飞蛾扑火，明知难有结果，却骗自己不求结果。伪装的坚强太过脆弱，伪装的勇敢又不够果断，要么一争到底，求一个结果;要么潇洒离开，转身不带回头。爱上一个人，不是谁的错，何必委屈自己，处处卑微的道歉。爱得起、放得下，才是我所欣赏的女主角色。梨花带雨的女主确实美，要我是个男性，估计也爱的不行，只可惜我这女观众口味不同，同为女性，格外的挑剔吧。
男主特别像漫画里的纯男形象，呆呆傻傻，痴心绝对，骗骗花痴够了，骗我这种老阿姨还是欠了火候。明明在婚姻里，是不占据主动权的，不敢挑战妻子，却偏偏做了精神和身体的双重出轨。出了轨，又不敢捍卫自己的爱情，乖乖的'上交权利，听从他们的指令：忘了女主，忘了爱情，乖乖的回归婚姻。软弱的女主碰上这号软弱的男主，远走天涯，独自忏悔也就不足为怪了，毕竟自己本来就没勇气，从男主那里也没见丝毫的勇气。两个笨蛋，不被别人打败才怪！虽然男主最后离了婚，但并不觉得是他不顾一切的结果，反而感觉是因为妻子不怀好意的故意成全。所以，最后把命搭上了，依旧没有能够逃脱妻子的管控！
妻子性格真强势，一出场便像审犯罪嫌疑人似的将男女主角带进房间，气势上的霸道注定了情感上的一败涂地。自以为的高傲还是抵不过失去爱人的痛苦，所以自导自演那么多戏，何苦呢。既然放手那么难，何不纠缠几番，装什么高尚的人呢，偏要做个不好说话的前妻又如何。当然也可以说是暂时的隐忍，是为了彻底的报复！最后她选择得不到的也不让别人得到，杀了男主，真是精神胜利法，赢了别人，也输了自己的人生。或许，她一直都不曾明白爱是什么。
记得《昼颜》刚出来的时候，热度很高，以为评分会很高的，结果今天一看优酷才7.6分，还有点奇怪，看完觉得一点都不奇怪了。看来，吹得很厉害的电影并不一定真的厉害，观众的眼睛还是雪亮的。
第3篇：蔡颜子新农村建设070414
安庄镇蔡颜子村：全力加快新农村建设
近日，记者到安庄镇蔡颜子村采访时，只见村民们正忙着累砌排水沟，新建成的花池内，月季、红玉兰、百日红等多种绿化苗木点缀其中，美不胜收，整个村庄处处充满了一派热火朝天建设新农村的气息。
蔡颜子村是安庄镇一个人口不足500人的小村庄，近年来这个村依托种植结构调整，大力发展有机蔬菜产业，与青岛公司合作发展起了150亩有机蔬菜基地。仅去年一茬夏毛豆和一季秋菠菜收获下来，除去发给村民们的工钱，村里净落7万余元。有机蔬菜产业为这个村带来了滚滚财源，为使全体村民都共享发展成果，近日这个村以整治村容村貌、加快村庄基础设施建设为突破口，以美化、绿化为主要内容，迅速掀起了新农村建设高潮。
（同期音村民 汪西灏）这两年村两委确实给村民办了一些实事、好事，路上安上灯了，路也好走了，下雨不踩泥巴。再一个花池也建好了，都栽上花了。头两年把灯也安上了，和城市里一个样，老百姓都挺高兴。
据了解，去年这个村投资20余万元对村内主要道路进行了硬化，并安装了路灯。今年这个村及早入手，提前规划，又铺开了
第4篇：某颜子小学法制报告会隆重举行
xx颜子小学法制报告会隆重举行 为了进一步增强师生的法制观念和法律意识，加强对学生的行为规范教育和管理，预防校园违法犯罪和意外伤害，建设安全、文明、和谐校园，3月14日上午，xx颜子小学全体师生聚集在校园操场，认真聆听了全国优秀人民警察李启发警官作的法制报告。报告会上，首先由李启发警官详解了机动车和非机动车通行规定、行人和乘车通行规定，强调了在日常生活和学习中应注意的几点：行走时怎样注意交通安全，横穿马路应该注意什么，骑自行车要注意哪些安全事项，乘坐机动车应该注意什么，发生交通事故应该怎么办等。短短几十分钟的讲解，理论与事实并举，现象与案例结合，深入浅出，通俗易懂，使大家在短时间内就懂得了行车走路时如何更好的保护自己。而后，李警官又作了题为《如何预防和减少青少年犯罪》的报告。主要讲解了未成年人犯罪的起因和特点。他的报告，解读了一些生动鲜活、触目惊心的青少年犯罪案例，重点针对青少年可能出现的打架斗殴、辱骂他人、强行向他人索要财物、偷窃、故意毁坏公私财物等不良现象，联系实际，剖事理，释律条，明
第5篇：《八子》观后感
《八子》观后感 一
每部好的战争题材电影，都有一个博大的爱国情怀做铺垫，这部《八子》也不例外。聚焦在上个世纪的赣南，一个母亲陆陆续续将八个儿子送上战场，结果在一场战役中就有六人在战斗中牺牲，只剩下老大杨大牛和老幺满崽……
这部影片对战争中人性脆弱一面刻画得很真实，这让每个人的行为都很合情合理且感人至深。一场人与野猪搏斗的惊险画面，在拉开了这部剧的帷幕的同时，也唤醒了我心中的那份激情。当死里逃生的满崽找到部队，强烈要求大哥批准他参加红军却被无情的拒绝的时候我甚至还感到了一丝愤怒一份同情。特别是那位善良、细心，却同时还带着几分“狡黠”的老赵在打通地道准备炸毁敌炮营的弹药库时的一句“盗了一辈子墓，没想到临了，挖个坑把自己埋了”，在给人以幽默感的同时让人血脉贲张。战争随时会打响，身边的战友下一秒就有可能离自己而去，阵地上尸横遍野、战壕里血水倒灌等不避讳血腥的大尺度画面，给我带来身临其境、亲历炮火的既视感，使我冒似有种喘不过气的紧张感。从林地作战到炸炮兵阵地再到影片的最后炸断桥，每分每秒都让我心潮澎湃。
第6篇：国医大师颜德馨观后感
中医当自强
——观看名医大家之颜德馨有感
颜德馨，国医大师，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、上海市名中医，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。颜老在六十年行医生涯中，上下求索，勇探未知，不断创新，善于总结经验，勤于著书立说，提出“衡法”治则的理论。虽然颜老已功成名就，但其仍然为中医的发展奔波。颜老行医生涯中，对中医的思考和发展的观点可以概括为以下几点：
1.如何学中医
中医教育须植根中华文化。在颜老看来,中医主体来源于中华文化,是中华文化的具体体现,是一个靓丽的瑰宝。其父常说:“知医必先明道,传统文化的根基是学习中医的前提。” 他认为,中医学源远流长,历代名医皆著书立言,中医古籍更是浩如烟海,且多折射出古代优秀哲学思想的光辉,彰显了中医形象辨证思维。颜老说,中医有自己的一套理论体系,它们都藏于中医数千年的经典论著里,因此学好经典著作,无疑是学习中医的关键。然而一名好的中医从来也不是保守的，也是可以学习西医或现代科学知识的。“中医不是不要学西医,而是应该强调怎么学。”颜老认为,
