工作的随笔乱侃
第1篇：关于工作的随笔乱侃
关于工作的随笔乱侃
不想打开电脑，忍不住的打开了，因此失去了前有的激情
只想在虚拟的世界里寻找很久以来空虚的灵魂，但缺少勇气
想让自己的生活变得多姿多彩，可从来都是灰色的
留恋的冬天已经完成了它的使命
那就不在需要了
向往的春天却无情的被一块粗糙的灰色的纱巾缠裹着
原来一切都是虚无缥缈的
我真诚的问候，我真诚的祝福
也许你未必知道我的真诚
原来一切的一切都那么的黯然失色
包括你我逐渐苍老的容颜
很快就会布满岁月的沧桑
现在想来都是那么的可笑滑稽
也许我不懂得什么叫生活
也许我的生活中略带点苦闷
也许我永远也找不到自身
也找不到她那变幻的形象和外表
也许我常会在我自己的杂侃中做着自己肆无忌惮的想做的事
但永远也找不到诗歌里边的她住在那里
时间过去，光影暗却
从一首音乐的配词中听到了别离的调子荡漾在哭泣欢笑的晚风中
我的梦，在深夜中忽然醒起
我的头脑接受了佛的洗礼
我与我寂静的心观看着美丽的夜
还有那点缀夜的万千星斗
好一片壮观的景象
我从来没喜欢过黄昏
那是因为有夜的到来
但今天却意外的接受了
是用心接受的
我挑战着我怕的东西，黑夜，寂寞
清晨，我看到朝阳
还有那尘世间正在展开的`花瓣
像那不相识的星星用微笑欢迎我一样
即使你听不懂我的言语
也永远是我的客人
我诗的主角，我倾诉的对象
我的空间就是我所想到，感到，获得和施与，听取和说出所填满
你是我的源泉，即使看不到你，听不到你，我同样可以感触
话多了就失去了创作的本意
你就静静地看着我为你谱写的祝福和每天为你祈祷的快乐吧
也许我的念想常常不经我应许
便独自跨越空间的边缘，那是它为我寻找我写作的源泉
想想很傻，傻得值切傻的好笑，傻的我都不认识我了
第2篇：(读书笔记)乱侃楚辞
戏说，胡说
——《楚辞》读书笔记
1041041052陈雅琳
总论
《楚辞》在我国诗歌史上占据有重要的地位，由屈原而开的香草美人传统也使得后世人不断进行模仿，进而成为了一种文化。一直以来，大多数阅读《楚辞》的人多以同情屈子遭遇，谴责奸佞小人为意，然而就如拿着笔杆子的书生能将得罪了自己的能吏污蔑为奸夫，将之钉在历史的耻辱柱上一样，如果仅仅是从一个人单方面的言论来看待事实，未免太过偏颇，虽有亵渎先贤之意，我却也不得不站在另外一些角度来审看《楚辞》一书了。以下，选取部分有所牢骚的诗，评述一二。
离骚
《楚辞》中，以《离骚》一篇为首，而《离骚》更是在后世引出了迁客骚人之说。这一篇诗歌毕竟选入课本，还属于背诵篇目，大多数人对它都是十分熟悉的。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
屈子开篇就点出了自己的身份，这在其他的诗歌中可不算是常见，而于此，不得不考虑到当时的社会背景。毕竟是战国时代，在贵族和平民之间的分别还没有被后世的科举制度打破之前，屈子的身份是十分显赫高贵的。而出身如此高的人，天生就应该进入仕途，作为一国栋梁，就如四君子一般。这是一种理所当然，屈原既然有这样的出身，理所当然就应该被重视。理所当然就要成为最受国君重视的大臣。现代的人恐怕十分难以理解当时的人的那些想法，然而只要看看史实就能窥得一鳞半爪——那是一个田氏代齐这种类似管理层收购的事件，几乎所有人都立刻判定田氏德行有亏的时代。那是一个崇尚高贵出身和优良品德，国君实
1际上位置并不太高，整个贵族阶层才是统治者的时代。然而，毕竟是战国，属于周的礼教正在崩塌，国君们正在不断掌握更大的权利，即使是贵族，也未必能够如从前一样占据优势。
于是理所当然的，屈原遇到了挫折。自然，他是一个典型的出身显赫又有着大志的贵族。在社会环境的影响下，他的大志当然不会是如田氏一样的乱臣贼子一般的大志，而是辅佐君王，成为名臣。说白了，也就是想要成为战国四君子那般深受国君信赖，手握大权，品行天下人称赞的名臣。不过很可惜的，不知道是因为屈子性格不招人喜欢或者别的已不可知的原因，楚怀王就没有把屈子当做成自己的肱骨之臣，甚至觉得这家伙烦不烦哪，干脆贬斥了去。
正常人，要是欲申大志而不得，哀怨那是一定的。
所以屈原开始哀怨了。不过普通人通常就是抱怨几句，作为一个诗人的屈子却不会仅仅是抱怨，作为一个文艺青年，他默默提笔，将自己的情绪通过文字发挥了出来——通常，这是杰出的诗歌、文章、书法、绘画、雕塑等一系列艺术诞生的主要来源，当然，也许诞生的也会是粪土的作品。
屈原这一抱怨可不得了。因为他开创了一个新的手法，直接让无数哀怨的文艺青年产生了强烈共鸣的手法。所谓的香草美人。自比为高洁的香草，却无人赏识，自比为绝色的佳人，却冷落在空闺。不得不说这样的比喻非常巧妙，的确让人有感同身受感。于是引得后世的人也跟着来写什么“画眉深浅入时无”啊这样的句子。不过说老实话，乍一看这样的文字有点意思，把一本《楚辞》看完之后，那就只能是恶寒了。虽说这么说是有点不敬先贤的味道，但是你一个大男人，男子汉大丈夫，却要这样凄婉哀怨，实在让人觉得„„微妙。
这一点放下，屈原还说了一件事：都是小人的错！
嗯，都是小人的错，君王无比光明。以后世人的眼光来看的话，这种观点怎么看多少都有失偏颇。从帝王学的角度来说，人家帝王宠幸小人，那不是为了平衡朝廷势力吗？作为一个政治人物，屈先生您何必这么幽怨呢？难得糊涂啊！退一步说，就是君王真的可能是被小人给糊弄住了，那也是属于屈先生自己没本事啊，小人怎么做的学着点，迂回性地总能达到自己的目的嘛。
小人的事后面再说，关于君王的事，这倒是一个典型的中国传统的观念了。甚至于到了现在，这样的观念依旧是存在的。不管出了什么事，领导都是好的，一切都是小人的错。通常如果还有一个女人的话，那事情多半还得推到女人的身上去，小人还要退一步。看这黑锅背的。楚怀王可是个跑去赴约弄到自己被抓的人，他自己要没点问题，后面的事情能那么简单吗？
天问
实话说，《天问》这一篇诗歌实在让我想要加个附注：《十万个为什么——楚国篇》。当然，这算是个玩笑话，对于《天问》，这当是我在《楚辞》中最喜欢的一篇，读这一篇，颇有些只能用“上穷碧落下黄泉”这一不算得当的句来形容的痛快感。自天地鸿蒙到三皇五帝，上有星辰日月，下有山川河岳，而这首诗都将之囊括在其中，令人横生酣畅淋漓的感觉。只能以大气豪迈来形容。而这一首诗使得我对屈子的印象好了许多。毕竟在其他的诗里，他抱怨太多了，总给人一种凄苦之感。毕竟现代人大多还是明白，很多事情上看到别人的错误，却不能忽视自己是否也有做错的地方的。而老是指责旁人的道德圣人，那反倒是没有人会喜欢的。屈子在《天问》中提到了许多典故，他做了一些以前的人没有做过的事情，问了很多人原本以为是天经地义的事。可惜他是个文人，要不然就这个劲头，说不准中国要提前几千年出现一个爱因斯坦。是真可惜他是个文人，问了之后却没有细细追究，问的目的也不是真的在追究，只是借这些问题来传递自己的想法。他还是在担忧时局，关心楚国，他依旧在表达自己的志向，希望得到怀王的接纳。因此，《天问》虽然瑰丽，却还是脱不得窠臼。我在《天问》中看见了屈子身上的仙气，却也看见世俗的一切将这几分仙气束缚了。有些遗憾。但转念一想，如果我不是站在现在这个角度来看这一切，假如我是那个年代楚国的人，我的国家国君听信谗言，我是怎样的感触，我的国家日削月割，以趋于亡，我是如何痛苦？却又明白了屈子的感触，并不站着说话不腰疼地觉得屈子有多啰嗦了。于此一道，我反倒觉得，《楚辞》一书中，《天问》篇可说是第一。
九歌
《九歌》是祭祀神灵的诗篇。古人对于神灵的敬畏是如今的我们所无法想象的，比起没有信仰的人来说，我至少还有所坚信，多多少少能够体会那些微妙的情绪。《九歌》中的许多神已经不再是被祭祀的主要的神了，但是就如同我们敬奉三清一般，那种敬畏，祈求庇护和向往的感受，依旧藏在字里行间。
毕竟与神灵相关，诗歌中屈子自己变小了。宏大的是神灵，是他们的力量，品德，这些东西正是我们的祖先所追求的，人世的煎熬让他们渴求乐土，道德的逐渐沦丧让他们渴求高尚的品德。说是祭祀神灵，其实是在追求自身，他们渴望如神灵一般生活。
九章
屈原是值得同情的。我是说，如果站在一个爱国的亡国者的立场上，屈原是值得同情的。集合成《九章》的几篇作品，讲述的是屈子的心路历程。若是摒除我那一点偏见，他的忠诚，他的痛苦，他的抱负，的确是悲哀而令人尊重的。但到底，夏虫不可语冰，以我个人的角度，对屈原过分的忠诚，颇有些难以理解，但假如说是几千年之后已经没有国家这个概念的人对我对国家的爱无法理解的话，那也或许又是一种轮回了
好吧，毕竟已开始就是有失偏颇的评价，不若将这样的想法阐发到底，也算是我年少轻狂一回。
之前没有说完的事，提到了小人。
屈原总是将自己没有办法伸展抱负的原因归结到小人身上，然后将怀王光明化。或许真的是那个时代的人太过天真，对这一切没有细想。后世的人大多习得了厚黑教主的一点皮毛，于是阴暗地去忖度一切。至少，几乎所有人都觉得，怀王身上理所当然是有问题的。正所谓，苍蝇不叮无缝的蛋。而屈先生把什么都归到小人身上，也着实有点不厚道了。说到底，政治斗争，谁都能互相指责，谁也说不清楚什么叫君子，什么叫小人。而屈先生的做法，实在有点那种凡是赞同我的人就是君子，反对我的人就是小人的意思。
政治上的事，本来应该是很模糊的。可是屈先生偏不。输了，所以对方都是坏人。对方是否真小人，我们现在已经很难考证了。但是比起之前不痛不痒的香草美人传统，这种一棍子打倒的手法，可真不是什么好传统。等到了后世宋仁宗
时期，某几位君子掌权的时候，不就是直接将朝廷中间武断地划分为君子和小人，然后贬斥一大堆臣子，最后朋党之争闹得不可开交弄到改革失败的吗？窃以为，这并不是一个好开头，屈子在这件事上的态度，使得后来的很多人学会了这样可以说是不讲理的划分方法，支持我的人都是好人，反对我的人都是坏人。然而世间黑白，哪有那么简单，涉及到政治的事情，更没有那么清楚。
然而，诗言志。屈子的诗是他内心的反映。他是真的痛苦于自己没有办法挽救这个国家，他在痛苦于自己应该帮助国家走向强盛，却要见证国破家亡。后世之人尽可以站着说话不腰疼，当时之人的痛楚，却是我们没有办法想象的。
我坚持，屈原在政治之上的很多手法都是粗糙甚至可以说是错误的。屈原并不是一个适合政治的人。因为他的确难以理解政治中的交换，虚伪，平衡。也缺少身为一个合格的政治家需要的心机。但是他的确是一个忠臣，他的身上有着非常典型的传统美德，忠诚，义气，敬畏。他忧心国家忧心人民忧心国君的心是真的，他在诗歌中所阐述的那些情感也不是作伪，否则到了最后，他不会投江而死。屈原的高洁是必然的。但是高洁是一回事，现实是另一回事。“楚虽三户，亡秦必楚”，此一句可见楚国的力量。实际上，楚国即使一时之间被覆灭，她的根基却是还在的。如果屈原是一个合格的政治家，他并不会在关键时刻选择赴死，而应该是选择蛰伏，尽量保全有生力量，然后反秦。诗人毕竟是诗人，不是政治家，也做不得革命者，他们将自己宣泄在文字中，却不是真正积极的行动中。
说这些却有诟病文艺青年之嫌了。不论如何，屈子的诗歌是精彩的。
九辩
悲哉秋之为气也！
这一句，是我非常喜欢的词句。似从秋日碧霄九天之上落入大地，令人荡气回肠。
作为屈子的学生，宋玉自然是继承了屈子的许多习性的。在诗歌一道上，他同样以楚辞的体法习作，而作品内容，同样是感叹时局黑暗与抱负等问题的。不同于屈原直接触动人心，宋玉身为美男子的优势并没有直接体现在诗歌上。到底，他是继承了屈原的许多思想，而并不是自己具有这么多的思想，所以阅读《九辩》的时候，虽然同样觉得优美动人，却在阐明自己的志向和现实，以及那种奋斗精神的时候，比不上屈原给人的感觉真实和辛酸。但是，《九辩》中借景抒情和音韵美却有自己的长处，到底各有所长，宋玉所写下的东西也令人感受到一种别样的美感。
后语
其实，一个时代和环境的作品，必然被那个时代和环境所影响，最容易诞生不朽的作品的时代和环境，要么是大治，要么是大乱。屈原所处的环境，当然是乱的。秦王扫六合，是一统天下的大业，但对于被征服的国家来说，未必是令人高兴的。屈原的作品，体现了当时很典型的社会背景和思想，很多东西随着时间的流逝已经不再适应于我们的价值观。无论是贵族身份和责任，还是对国君的愚忠，或者愣头愣脑忽视政治问题把一切归结于君王的信任上，我们看来是这么简单可笑，然而对于身处局中的人来说，却是牵动了他们所有心神的信仰。如洋务派相信自己可以救国，保皇派也相信，最后救国的是什么人，后世的人嘲笑说他们不知世务，却安知他们是否有报国救国的意思呢？说到底，后世的人哪有那个资格去嘲笑那些付出生命，将一切的信仰寄托出去，坚信着自己信念的人。即使他们的信念在现在已经不合时宜甚至被证实是错误的，但对于那些人来说，他们是真的伟大。《楚辞》是不朽的神作。不是为了文笔或者想象，而是因为其中那些看似已经不合时宜的精神，因为伟大的信仰，伟大的精神，才有伟大的作品，不过如此。
第3篇：《新闻乱侃》第二期播音稿
各位听众大家好，这里是memory老电台，现在是2016年1月10号
欢迎收听这一周的新闻乱侃 我是主播 笨笨
您还可以在腾讯的企鹅FM,以及百度乐播，喜马拉雅等平台收听我们的节目，每周五都会准时和大家见面。来看一下今天我们要播送的新闻
首先来关注一则最新消息。
据中国地震台网测定，1月10号凌晨2点25分，河北省张家口市怀来县发生2.6级地震，震源深度11公里
外交部发言人华春莹宣布：
亚洲基础设施投资银行开业仪式系列活动将于1月16日至18日在北京举行。1月16日上午，国家主席习近平将出席亚洲基础设施投资银行开业仪式并致辞。1月16日下午，国务院总理李克强将出席亚洲基础设施投资银行理事会成立大会并致辞。
北京时间1月9日中午，刘翔在腾讯微博上晒出了一张手指用红线连接的图片，并且@了女子撑竿跳运动员吴莎，这也是正式宣布了两人的恋情。与刘翔相恋的是前女子撑竿跳选手吴莎，是2009年全国第11运会女子撑杆跳冠军。
据悉，刘翔与吴莎是在2009年全运会之后交往过。男女双方还曾涉及到谈婚论嫁，但这段地下情一直没
第4篇：李侃史学随笔选
李侃史学随笔选（精选20篇）由网友 “银色” 投稿提供，下面是小编为大家推荐的李侃史学随笔选，欢迎大家分享。
篇1：工作的随笔乱侃
关于工作的随笔乱侃
不想打开电脑，忍不住的打开了，因此失去了前有的激情
只想在虚拟的世界里寻找很久以来空虚的灵魂，但缺少勇气
想让自己的生活变得多姿多彩，可从来都是灰色的
留恋的冬天已经完成了它的使命
那就不在需要了
向往的春天却无情的被一块粗糙的灰色的纱巾缠裹着
原来一切都是虚无缥缈的
我真诚的问候，我真诚的祝福
也许你未必知道我的真诚
原来一切的一切都那么的黯然失色
包括你我逐渐苍老的`容颜
很快就会布满岁月的沧桑
现在想来都是那么的可笑滑稽
也许我不懂得什么叫生活
也许我的生活中略带点苦闷
也许我永远也找不到自身
也找不到她那变幻的形象和外表
也许我常会在我自己的杂侃中做着自己肆无忌惮的想做的事
但永远也找不到诗歌里边的她住在那里
时间过去，光影暗却
从一首音乐的配词中听到了别离的调子荡漾在哭泣欢笑的晚风中
我的梦，在深夜中忽然醒起
我的头脑接受了佛的洗礼
我与我寂静的心观看着美丽的夜
还有那点缀夜的万千星斗
第5篇：流年乱杂文随笔
昨晚值了夜班，今天白天也手忙脚乱，没时间认真思考写字，阶层固化系列就先停一天罢。幸好手中有点余粮，还能聊以度日。愿你不像我这般狼狈不堪。
似锦流年，急管繁弦。
我被师父请出师门的时候，小师妹正是及笄之年，而我也不过是二九年华。
我说是被逐出师门。师父说，不是，只是你不适合练剑，天资愚钝，虽说勤能补拙，但你总是不认真，让你换个发展方向而已。
是的，我天资愚笨，但我并没有不认真，我只是喜欢在阳光或微雨下练剑的时候意淫一下外面的世界是怎样的而已。
我问过师兄这个问题，师兄嘴里含着草，极不认真地回答了我这个认真的问题。他说，外面只不过是一个更大的院子罢了。
只是那时我的眼睛看得太近太浅，不信这样的回答，自顾地意淫着外面的世界。
急紧流年，乱花迷眼。
阳光温热的时候，我和小师妹总会一起去后山上调戏兔子。草色氲青，暗竹浮烟。
后山上长满了大片的三叶草，我们会和兔子们一起匍匐在才没马蹄的浅草间找寻四叶的三叶草。
我总是很容易找到，小师妹却两手空空。
我下山前和小师妹最后一次去了后山，回去的时候我把一把四叶的三叶草放在小师妹的
第6篇：《痴人乱语》随笔
《痴人乱语》随笔
天色渐渐黑了下来，我拧开电脑桌上的台灯。让那微弱的荧光，给自己空寂的心点光亮。倦缩在沙发上的我透过窗户，想看透那黑云密布的夜空，想在黑夜里的空中寻找到自己的足迹。我的心情被这阴云密布的夜笼罩着，我在努力的挣脱，却怎么也甩不掉。片片乌云积压在心头，感觉我眼看就要被这黑暗所吞噬，乌云象魔鬼一样，黑压压的卷积，翻滚，我只能接受被吞噬的命运。在这魔鬼般的世界里，我无力反抗，只能在被扼住的咽喉里歇斯底里发出几声干枯的“啊啊”声，算是对命运的抗争。
夜深了，又是万家灯火寂灭时，孤灯独对，一室寂然。我点燃香烟，让枯涩的香甜和烟雾，灼烧刺激着自己的心灵，想用这一切把自己从麻木中解放出来，让自己的郁闷释放出来。可释放的过程是痛苦的，尤其那些被时光击碎的记忆，当拿出来时，却是挥之不去，慢慢地在眼前又拼凑起来。留不住岁月从头，却留下满怀情愁。童年的幼稚，睁着一双无知的眼睛看着世界，天真烂漫地给自己的童年赋予了五彩斑澜色彩，少年的岁月是人生的闪光点，无优无虑地生活着，洒脱而浪漫地给自己的道路上画满了
