阿署达散文
第1篇：阿署达散文
阿署达散文
“阿署达”富有诗意的彝语，一种浪漫的民族情怀，一颗点缀在深山里的璀璨。如若译为汉语，那便是“两棵大树间相互交叉的枝丫，在风中相互轻碰着，发出的哒哒声”。试想着月朗风清的夜晚，两棵相依相偎的绿树，枝条轻碰，枝丫轻抚，枝叶私语，和鸣轻唱。历经沧海桑田，是不是很美妙？是不是很浪漫？是不是很温暖？
冬日的“阿署达”自是别有洞天，以它的秀丽典雅、明媚阳光、蝶飞花舞、恬静旖旎、奇异的彝族风情，吸引着各地的游客。来这里观赏，来这里休闲，来这里阳光康养。它是属于攀枝花的冬之妖娆；冬之娇艳；冬之温暖。这会的冬日，如在北方，应是寒风凛冽，寒气刺骨了。但这阳光花城的冬，依旧风和日丽，依旧洋洋暖意。引的熙熙攘攘人潮，来这里“流连折腰”，来这里“拈花惹草”，有的甚至千里迢迢。
那一个“黑沙湖”
听到这名字，你可能觉得奇怪，湖水有黑色的吗？我告诉你，这里的湖水，不仅是黑色的，还是“金”的啦。这，就是攀枝花钢铁之城的尾矿坝，它静静地躺在阿署达的山脚下，是进入阿署达山寨的第一道景观。这尾矿坝，是攀枝花钢城的钒钛尾矿积攒之地，已沉积在这里半个多世纪。虽然，我们现在的科学技术还无法彰显它的精彩。正像当年周恩来总理说的那样，总有一天，攀枝花的后人，能揭开它的面纱，为攀枝花的明天加瓦添砖。站在阿署达向下俯瞰，这矿坝足有几平方公里，一直蔓延到山谷里，像是一个黑色的海湾，黑中泛着金蓝，让人生出无尽的遐想。这湖里每一粒黑色的矿沙，都是建设者们凝聚的心血，是这座钢城永远的记忆。
那一湾“天寿水”
我本不想再写水，想着都是同样的山水；同样的垂柳依依；同样的清澈见底；同样的如诗如画；还有要写的吗？但，还是忍不住又写了，这里的阳光更加温暖，这里的天空更加碧蓝，这里的鸟语更加脆亮，这里的鲜花缠绕依然。坐在湖边，有清风拂面，阳光洒落满脸。低头望向水面，白云在水里追逐，柳枝在水中漫卷。我不禁想着彝寨的变换万千，彝寨的沧海桑田，如今这彝寨当是换了人间。这千年的湖水，应是彝寨的`见证，用水的柔情涤荡成一个永远。所以，这湖叫了“天寿湖”，这应是彝寨人一个美丽的愿望吧，愿这方山水与天同寿，日月同齐。
那一座“小村庄”
其实，这座村庄也是不小的，应有上千户人家。它是阿署达阳光康养村民集中居住区，这里生活娱乐一应俱全；时尚与古老在空间轮回展现；瓦屋房舍整洁有特色。远远望去，蓝蓝的天空下，白墙黛瓦的民居；窄窄幽幽的小巷；袅娜着的绿树。恍惚间，竟让人有了一种身处江南的感觉。可是，这阳光可比江南的明媚，这天空可比江南的澄澈呢。这里是攀枝花，这里是阿署达，这里是阳光花城的---康养之家。
那一片“山水间”
阿署达的“花舞人间”坐落在半山上，是一个开放式的景区，于2012年正式开工建设，经过几年的打造，如今已经成了集阳光度假、民俗风情、花果飘香、山水养生的“圣地”，阳光花城的康养旅游特色在这里完美呈现。
其实，如果你站在“花舞人间”里，已不需要我去罗列青山的葱郁；不需要我去描述天空的高远；不需要我去彰显村寨的静谧灵秀；也不需要我去刻意浓浓的彝风彝情……你自己若是来了，若是看了，若是见了，就会情不自禁的拥揽，情不自禁的入怀，情不自禁的醉卧其间……
走进来，迎着眼帘绽放的是一片斑斓的金黄，一串串一簇簇地爬满了路的两边，像是为这路披了一件金色的铠甲，在风里闪亮舞动着，惹得我驻足细赏。你看，它的花萼如钟状；花冠如筒状；花瓣如丝状。花开放后反折，花蕊悄悄地伸出花冠筒外，就像鞭炮炸成的一片，因此，我们叫它“炮仗花”。我轻轻的摸了摸，那花朵软软的，那花蕊绒绒的，那花粉染了手，那金黄沾了满手的香。
这“花舞人间”里，绿意自是浓烈得可人；花朵自是绽放得艳丽。你看，芭蕉树的叶子，在冬日的阳光里，是那么的光鲜亮丽，如一树妆成碧玉。那矮小繁茂的亚热带灌木，蓬蓬勃勃着泛着生机。虽然小草总是趴在地面上，依然披着着葱荣的绿霓裳。紫色斑斓的三角梅开遍满坡满山，映衬的旷野山峦更加妖冶灿烂。
再往前走是一座院子，说是院子并没有围墙围着，只有朱红色木制的回廊。回廊的上面盖着青色的屋瓦，瓦下面是朱红色的廊柱，还有大红的灯笼整齐地挂在回廊檐下，这院子，在青葱蔚蓝的天地下格外耀眼夺目。远远看去，倒像是天上的云霞，给这彝寨凭添了瑰丽奇异。
近了才看见，门口有“微醺别苑”的牌匾。想来这“微醺”，这“别苑”，应是一处雅致的去处了。信步入内，对着门口的是一条过道，过道的两边，是一排排红色的遮阳伞，遮阳伞下成了来此休闲、就餐的“雅间”。可以一边吃着一边欣赏山野的风景，想是别有一番情趣吧。
过了就餐的地方，进到院子的里面，有一湾清清的湖水，紫色的三角梅围着湖边长了满满的一圈，如同在绿水中漂浮着的花环，相互辉映着，增添了这一处的雅趣。更有意味的是水面上飘着的船屋，用稻草盖了房顶，用竹帘做了墙面，大红的灯笼挂在了屋檐的四角，喜庆吉祥。一座小桥从湖的中间穿过，直到湖的对岸，从小桥上可以到达每一个船屋。如在炎炎夏日里，帘外有清辉洒落在湖水里，波光粼粼。帘内围坐上三两个人，三两只杯，有琴声悠悠，有棋子落地，有虫鸣应和，有花香四溢。抑或在此微醺，抑或在此微品，那真真的让人觉着“复得返自然”的惬意啦……
真想在此慢慢悠然，真得不忍转身再见。一支笔写不完这里的繁华；一双眼看不尽这里的婆娑；一颗芳心在山水间优雅……这里是攀枝花——我可爱的家——阳光康养的繁华！
第2篇：阿凡达
善良＋原始”照样战胜“邪恶＋现代”。
这是詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》给出的一个庄重的政治结论，这个政治结论里涉及了让当前的人类最为纠结不清的那些个大问题，比如基督徒与伊斯兰徒的战争（美国在中东和西亚的过度用武）、世界气候问题（哥本哈根大会）、国家机器被利益集团所绑架、全球能源枯竭危机等等。
最可笑的是，有人居然把将《阿凡达》隐喻了中国特有的钉子户对拆迁城管的反抗这样搞笑的比方当成为这部电影起嗨的理由――其实，在詹姆斯·卡梅隆的算盘里，这部电影最现实的讽喻处在于以RDA公司为代表的地球殖民者对潘多拉星球上各部族的殖民目的在于掠夺其圣树根系下的宝贵资源，他们并不是要征占纳美人的地皮起高楼，而纳美人之所以反抗地球雇佣军也并不在于他们被分配的居室米数不够，而是舍命保卫其种族文化的核心图腾。
尚且处于原始时代刀耕火种的潘多拉星球上的人类部族，胯下只有六脚马，手中只有长矛和利箭，仍然可以打败从地球上开来试图掠夺其“祖传”财产的那支武装到牙齿的RDA公司雇佣军，片中暗表，这些雇佣兵个个都是美国海军陆战队的精英，而让潘多拉星球上的原始部族取得最后的胜利的，除了长矛快箭，还有几个地球雇佣兵的良心发现，他们临阵反水，不过说实话看他们的临阵起义虽然看似除强扶弱，但他们射杀同样是地球同胎的疯狂程度，又一点不觉得这几个具有比普世价值更高尚的普宇（宙）价值的地球人有什么资格代表人性最善良的那一面。
好在，詹姆斯·卡梅隆有能力用好莱坞高超的技术能力制造视觉快感遮掩住《阿凡达》在这种人性和良知主题方面的逻辑悖谬，这里面既有好莱坞制作团队的超能力，也有中国观众尤其是中国精英层面观众的超级愚蠢。
《阿凡达》用高科技手段营造了一个“据说”是人类电影史上几乎是前所未有的美仑美奂的自然的天堂境界（我对中国评论人如此溢美的评价保留态度），尤其是潘多拉星球的纳美人居住的那个地方，不但自然完美，而且被幻想为人与人之间、人与树之间、人与马之间、人与兽之间都是可以心灵相通的，说实话，看到这里，我很容易想到被西方环境保护主义者们描绘过了无数回的那些不被现代文明染指过的自然天堂虚境。
而《阿凡达》则用一个巧妙的故事告诉你，尽管你们可能是一群生活在原始时代的纳美人，但面对武装到牙齿的地球雇佣兵，仍然有赢得自由和保护原始的机会，《阿凡达》给出的办法是地球人中的其中几个人叛变了，以及生活在潘多拉星球上的那些更大更强壮的猛兽们在“圣母显灵”后群体发怒，把地球雇佣兵们的超级现代的兵器都踩个稀巴烂――关于这部电影在具体情节和逻辑上的谬误，有兴趣的观众可以看我之前发表的一篇文章《人类不应为美国顶这个屎盆子》（真实的、虚妄的和扯淡的《阿凡达》）。
所以，《阿凡达》真正的结论是，“圣母”自有保持自然和谐的能力，这自然后谐不但不可破坏，而且可以反过来撕碎那些危机自然平衡的人类文明。
但，它却不能解释为什么几个世纪前，当欧洲人还没有具备如《阿凡达》里所装备的现代化武器的时候，就可以轻而易举地干掉美洲大陆上那些英勇善战的原始印第安部落？
当年持着并不现代的火器把印第安人赶尽杀绝的欧洲人的后裔，现在又做出了一部超级精彩的电影，电影里说，原始其实一样可以战胜文明，或者又是说，当年的印第安人只是不如电影里的潘多拉星球部族们那么聪明和幸运――所以，《阿凡达》说来说去在文化和政治主题方面充其量只是个幻像虚景而已，是建立在没
有任何理性支撑的幻想中的天堂催眠画卷。
而那些见到《阿凡达》就痛哭流涕就磕头纳跪的中国文化精英们，充其量不过是一群被洗了脑的信众罢了。
另，据1月6日新闻，与塔利班作战的巴基斯坦军队在巴基斯坦南瓦齐里斯坦的纳瓦兹发现一处特别学校，巴基斯坦军方发言人说，当经过与塔利班武装3天战斗占领这里时，发现了4个特别的房间，每个房间的墙上都装饰着色彩鲜艳的绘画，与周围破败荒凉的场景形成鲜明对比。在这里受到塔利班教育的孩子们被告知，画中就是等待他们前往的天堂。
墙上的每幅画中都有一条河流贯穿，很多人在河中玩耍，一些女孩则在岸边排列着。塔利班告诉这些孩子，这些河流都是由牛奶和蜂蜜组成的，而岸边的处女，则正在天堂中等待他们。他们将与先知默罕默德居住在一起，并且有幸参加天堂盛宴，一幅画与当地泥房相似，这样可以加深孩子们对现实的记忆。画上还有字，上面写着“塔利班万岁”。
一位巴基斯坦的塔利班专家说：“我从未看到过这种所谓天堂的装饰画。塔利班向孩子们灌输，现在的生活是一种浪费，如果他们做好事就能进入天堂。对于那些没有生活目标、生活贫困悲惨的人来说，这种鼓吹非常具有吸引力。”在这个洗脑中心接受训练的孩子大约有200到300人，这位发言人说：“塔利班告诉孩子们：你们不会白白牺牲，孩子们潜意识中已经习惯了服从塔利班的指令。塔利班的行为完全违反了伊斯兰法，但这些被洗脑的孩子却盲目相信。他们还相信在发动自杀袭击后能够升入天堂，这是塔利班最有效、最强大的洗脑工具。”对比《阿凡达》的剧照和塔利班的这些所谓洗脑中心里的壁画，就会有惊人的发现，原来塔利班向那群穷孩子描绘的天堂与电影里的潘多拉星球上的原始风光是如此的相似。
塔利班说，发动自杀袭击后，你们就能进入这样的天堂。
《阿凡达》里说，只要你相信天然平衡，保持原始，圣母就会显灵的。
我相信，什么事情被说得天花乱坠想入非非，就一定有可能从幻想进入过度幻想进而堕入被深度催眠，而每一个这样催眠的背后一定掩饰着一个邪恶的目的。这不，在上海，《阿凡达》刚映几天，就传出下周将大幅涨价的消息，上海惟一一家拥有IMAX巨幕的和平影都的总经理透露，由于观众疯狂度超乎预期，下周开始IMAX-3D版《阿凡达》票价将顺势调至180元1张，“现在的情况真的只能用疯狂来形容，我们之前定价时完全没预料到。市场决定票价，既然如此，IMAX厅票价就涨到180元，到这个价格也还是合理的。涨价的结果将从下半周就能体现，这个周末票已经部分出票了，涨不了；下周二、周三是雷打不动的半价日，所以180元的价格会下半周开始体现。”新闻里还说，基于IMAX-3D版的集体火爆，国内多家IMAX影院都有涨价意向。
不管怎么说，《阿凡达》的催眠洗脑是相当成功的，现在互联网上已经听不得半点这部电影坏话的地步，所以，180元的新票价可能反倒激起观众的又一次观片高潮，但与这部电影在主题意义上的催眠意图相比，在票房上来一次小小的催眠其实是再小不过的小事而已。
第3篇：阿凡达
《阿凡达》最大的品牌并非演员，而是导演——詹姆斯·卡梅隆。无疑，詹姆斯·卡梅隆是二十世界最引人注目的导演之一，他曾经两度创造电影投资的最高纪录，拍摄过一部世界上有史以来最卖座的影片，平了一部影片获得奥斯卡奖数目的纪录，并且每一部影片都为以后的电影树立了技术的标杆。在说起詹姆斯·卡梅隆的时候．人们不免要提到另一位杰出的商业片导演斯蒂文，斯皮尔伯格，能跟这位二十世纪的电影巨人相提并论，本身就说明了卡梅隆在人们心目中的崇高地位。
在好莱坞同行看来，卡梅隆是一个偏执狂和烧钱的机器。然而在很多普通影迷眼里，这些指责完全无关紧要，它们不是鸡蛋里挑骨头就是出于嫉妒的恶意攻击，世界上只有一个詹姆斯，卡梅隆，那就是大英雄詹姆斯·卡梅隆、大天才詹姆斯．卡梅隆、无以伦比，无所不能的大导演詹姆斯·卡梅隆。当《阿凡达》带着影史票房冠军《泰坦尼克号》导演卡梅隆历时4．年精心打造的力作的桂冠高调亮相的时候，也一并带来了无数观众对
受众！电影营销永远的关键要素
营销大师菲利普，科特勒说“营销就是发现需求，并去满足它。”电影是播
第4篇：阿凡达
阿凡达
这是个原始的部落，他们像历史遗留的宠儿。阿凡达人以生命树为精神寄托，以果敢勇猛为傲，这里没有纸醉金迷，没有利欲熏心，一切围绕“复杂”展开的词都不复存在。有的只是简单的部落生活，彼此暖暖的守护相依。
能量是可以转移的，他们认为自己拥有的一切都是借来的最终都要归还。几乎被奉为神灵的生命树接受这个种族世世代代的供奉，然而大难临头，杰克在请求庇佑的时候，阿凡达精神领袖接班人却说它从不会自私的偏向任何一方，只会守卫生态平衡。此番慷慨陈词，把阿凡达精神（平衡）准确的表达出来，当然不排除升华主旨的嫌疑。另外从阿凡达两个接班人的眼中看杰克的成长最能体现他们对英勇的看重和种族的宽容。
对于不想见的不作评价…….影片的最后，杰克戏剧化的成为真正的阿凡达人，面具的定义在他身上360度大转弯。只能说他是幸运的；在那样的社会，抛开一切物质简单的生活，多么幸福
第5篇：《阿凡达》
>电影鉴赏
专业：10网络工程姓名：江剑学号：10226001701
4摘要
由詹姆斯·卡梅隆导演的《阿凡达》以未来世界为背景，讲述了人类攻占潘多拉星球的故事，詹姆斯卡梅隆导演用科幻的阿凡达把电影主题进一步升华，达到了在哲学、宗教及现代科技三者语境中最自然的融合。关键词
科幻、潘多拉、先进
正文
1、电影简介
《阿凡达》（Avatar）是一部科幻电影，由著名导演詹姆斯·卡梅隆执导二十世纪福克斯出品，该片有3D、平面胶片、IMAX胶片三种制式供观众选择。影片预算超过5亿美元，成为电影史上预算最高的电影。主要讲述了战斗中负伤而下身瘫痪的前海军战士杰克•萨利（萨姆•沃辛顿Sam Worthington 饰）决定替死去的同胞哥哥来到潘多拉星操纵格蕾丝博士（西格妮•韦弗Sigourney Weaver 饰）用人类基因与当地纳美部族基因结合创造出的“阿凡达” 混血生物。杰克的目的是打入纳美部落，外交说服他们自愿离开世代居住的家园，从而SecFor公司可砍伐殆尽该地区的原始森林，开采地下昂贵的“不可得”矿。在探索潘多
第6篇：阿凡达
《阿凡达》背后的美国思维（转自戴旭博客）2010年06月08日 22:42:00《阿凡达》风靡全球，也席卷中国大陆电影市场。就连中国一些著名的电影导演都认为，以中国现有的所谓大片与之相比，无论从哪个角度，都相差十万八千里。中国的几大导演张艺谋、冯小刚、陈凯歌和他们拍摄的几部不知所云的大片，如《满城尽带黄金甲》《无极》《夜宴》等，花钱不可谓不多，场面不可谓不大，但为什么没有《阿凡达》的效果？这不仅仅是剧本、科技制作手段的问题。就是把《阿凡达》的电影剧本给中国的导演(事实上,《西游记》一书及其他不少中国神话著作并不比《阿凡达》剧本差)，把电脑设计软件给中国导演和制作人员，中国也造不出来《阿凡达》。为什么？两国人的现代想象力不一样。这个想象力的差距不仅体现在中美导演个人，更是横亘在中美两个国家、两个民族之间的。
毫不夸张地说，《阿凡达》展现出的美仑美奂的场境，已不是一部宏阔悠远的抒情诗篇所能形容；而其足以在各个领域同时激发联想的立意，又绝非现有宗教、政治和哲学的单一逻辑体系所能阐释。它的极具震撼力
