南辕北童话作文
第1篇：南辕北童话作文
南辕北童话作文
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的'南辕北童话作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
在一个池塘边，只生活着一只动物：一只叫南辕的塘鹅。在山洞里，也只生活着一只动物：一只叫北辙的熊。
一个偶然的机会里，南辕和北辙结交为笔友了，南辕选了个吉利的日子，叫北辙到池塘边来。
那天，北辙如约来了，他觉得池塘边太乏味，想让南辕换个地方。于是，北辙跟着南辕走啊走，不知不觉来到了那个热死人不偿命的地方－－赤道。
“哇，这一定是赤道了！”南辕惊呼起来，“我就喜欢这种大热天，北辙老兄，咱们往南走吧！再往南一定更热啦！”北辙喘着粗气，对他说：“算……算了吧！往北走吧！北边凉快些！”
“往南走！”
“往北走！”
南辕和北辙谁也不服谁，只能各走各的路。
南辕往南走着，碰到了当地的动物。它们对南辕说：“嘿！塘鹅老弟！别再往南走啦！南边天气忽冷忽热，变化无常，建议你往西走，那里春有百花、夏有阳光、秋有凉风、冬有雪花，四季分明……”“去、去、去，你们懂啥？给我滚一边去！”南辕不听劝告，仍然往南走。
北辙往北走着，也碰见了当地的动物。它们劝北辙：“熊大哥！别再往北走啦，那儿太冷了！你还是往东走为好，那儿有美丽的沙滩、温暖的阳光、好吃的水果、碧蓝的海水……”“你们再废话我就打死你们！”还没等动物们说完，北辙就嚷起来。
结果，许多天以后，南辕塘鹅走到了南极，成了企鹅；北辙熊走到了北极，成了北极熊。唉！怪不得它们的名字和起来叫“南辕北辙”，果然，最后谁也没到好地方。谁让它们我行我素、不听劝告呢？活该！
第2篇：南辕北撤成语寓言故事（中英双语）
南辕北撤成语寓言故事（中英双语）
Going South by Driving the Chariot
南辕北辙
Once a man wanted to go to the south， but his carriage was heading north. A passer-by asked him： If you are going to the south， why is your chariot heading north? The man answered， My horse is good at running， my driver is highly skilled at driving a carriage， and I have enough money. The man didnt consider that the direction might be wrong; the better his conditions were， the further he was away from his destination.
从前有个人要到南方去，他坐的车子却向北方行驶。过路人说：“你去南方，车子怎么向北行驶呢?”他回答说：“我的马很能跑路，我的'车夫驾车的技术也很高明，加上我又带了充足的路费。”这个人没有考虑到，方向弄反了，他的条件好，离他要去的地方就越远。
【寓意】
The idiom derived from this story indicates that ones action was the opposite effect to ones intention.
后来人们就把这个故事概括为“南辕北辙”，比喻一个人的行为和他的目的正好相反
第3篇：南渡北归
（1937年）此时的日本人十分清楚，要彻底击垮一个民族，除动用武力在政治、经济、军事诸方面予以摧毁，更重要的是精神上的彻底征服。但“自沈阳之变，我国家之权威逐渐南移，唯以文化力量，与日本争持于平津，此三校实为其中坚（南开成为抗战以来中国第一所罹难的高等学府、燕京、清华）。”因此，日本军队决不会轻易放过平津高校和高校中的民族文化精英以及珍贵的文化遗产。事变前就把平津高校作为重要征服目标而虎视眈眈的日本军队，终于将南开大学置于炮火之中，开始了精神上的征服。P18
清华大学物理系教授赵忠尧来到梁思成家，神色紧张地对梁说自己刚才外地潜回北平，有约50毫克放射性镭还在清华实验室的保险柜内，这是自己从英国剑桥大学卡文迪许实验室学成归国时，卢瑟福博士出于对中国的好意而特别赠给的。为了这一份全世界都禁运的极其珍贵的高能物理材料，赵忠尧历尽无数艰难险阻，终于把它带回祖国。如今北平沦陷，日军已进入清华园，如果这个东西落到日本人之手，后果不堪设想。黄昏时分，梁、赵二人开车出城，冒着被日本军队和随日本人来到中国的高
第4篇：南渡,北归,离别
南渡，北归，离别
稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。
---国立西南联合大学纪念碑碑文
十一在北京和同学逛西单图书大厦的时候偶然发现一套三本，其实两年前就已经全部出版的《南渡北归》，看到书名的时候就心里一震。已经很久没有一本书可以只凭借书名和正反封面寥寥数语的简介就带给我阅读的冲动了。回到学校之后就把三本书从图书馆借来。尽管以前已经对这段历史有过或多或少的了解，但当把所有的时间都沉浸在这段往事之中，依旧会是那样心痛，常常在读完一两章之后就不忍卒读下去，不愿看到之后那阅尽人间沧桑，世间冷暖的疾风骤雨和如血的残阳。
记得最早读过的关于抗战时期高校南渡西迁的历史是在苏步青和谈家桢两位科学家的个人传记之中，二者当时又都在浙江大学执教，因而最早了解到的是浙大西
第5篇：《南渡北归》读后感
斯人已逝，大师不远——读《南渡北归》有感
文／俞一凡[南京大学·苏州中学匡亚明实验班]
1990年8月的漫天风雨中，一代大师钱穆在台北杭州南路的公寓驾鹤西去；2009年7月，季羡林也在北京仙逝。自此，无论是大陆还是台湾，当年那群学富五车、叱咤风云的大师们大多都已远去——在抗战的烽火中远去了、在内战的硝烟中远去了、在政治斗争的阴谋中远去了、在峥嵘的岁月中远去了……大师们已经远去，后来人却未能跟上大师的步伐。
读罢《南渡北归》，掩卷而思，心情久久不能平静。大师们令人仰止的高大身影，倾倒众生的人格魅力，光辉深邃的文化造诣，起伏多舛的命运转折，无不让人在深深的感慨之后又久久难以释怀！在缅怀心目中那些难以企及的大师的时候，更应该思考是怎样的一片文化沃土才能在同一时期产生如此耀眼的群星。大师，是人类永远的文化财富。然而，从抗战胜利到现在，中国几乎没有走出几位大师，与彼时的大师云集相比，不仅是相形见绌，甚至可以说是有云泥之别。我们需要透过历史的娴云，从已经远去的大师的背影中寻找大师成长的渊源。
首先也是最重要的
第6篇：南渡北归读后感
但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。——穆旦《冥想》
《南渡北归》讲的是民国时期中国大师的群体命运变迁历史。内容夹杂了各类官方文献和野史趣闻，和作者爱憎的感情交织在一起，勾勒出悲怆又真性情的一个个人物。乱世成就英才，各种挑战人性的底线的事情，让人更加多思而复杂。苦难，是不幸，也是幸运。
选择——从卢沟桥事件说起
故事：第一个故事是关于张自忠将军，卢沟桥事件开启了这段颠沛流离的历史，当时北平守军是宋哲元、张自忠。卢沟桥之前，张自忠认为可以和平解决与日本的冲突，撤防撤军，私下签订《香月细目》。被社会视为“准汉奸”、“自以为忠”。
后参加多场对日战争，1940年，张自忠在对日的枣宜会站中全军覆没，战死。
别人做的选择，是基于他当时所获得的信息而做的判断。上帝视角来审判他人的选择时，你在局内未必会做的更好。
传闻——从一个风流韵事说起
故事：广为流传的版本中，林徽因将徐志摩失事飞机残骸悬于卧室，彼时至今各类小文章
