读《望岳》后有感
第1篇：读《望岳》后有感
读《望岳》后有感
《望岳》是杜甫漫游齐赵之作。那时他才二十几岁正是血气方刚、才华横溢之时，很有一番抱负。然而，严酷的现实未能使他一展鸿图。难能可贵的是诗人在迈出仁途生涯的第一步时，并未因跌交、而一蹶不振。以下是小编为大家推荐的读《望岳》后有感，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。①
这是唐代伟大的现实主义诗人杜甫最早的一首杰作。
唐玄宗开元215至218(737—740)年间，杜甫举进士不第，毅然离开长安，到齐赵(今河南、河北、山东)一带漫游，过着“春歌丛台上，冬猎青邱旁，呼鹰皂枥林，逐兽云雪岗”②的快意生活，本篇即作于此时。
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”首联，诗人满怀激情，以设问的句式勾勒了一幅雄伟壮丽的图画。岱宗者，泰山也。泰山怎么样呢?伫足遥望，那碧色苍茫、一望无垠的泰山奇景真叫人心旷神怡，诗人不禁发出了“齐鲁青未了”的惊叹。人们的视野为之豁然开阔，一下子被引向千里之外。
次联写近望泰山之势：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“钟神秀”极言其美。大自然象有所偏爱，凝天地神彩奇秀于泰山一处，使之神奇而秀丽;“割昏晓”极生动、形象地点出泰山之高。巍巍泰山拔地而起，矗天而峙，阴阳两坡若判晨昏。尽情地抒发了诗人对祖国名山的仰慕之情和爱国主义的.胸怀。
三联乃是描述细望之景的。你看，“荡胸生层云，决眦入归鸟。”写的是何等的细腻呵!诗人凝视泰山，层云缭绕，一时涌来万千思绪，荡起胸中无限波澜。飞鸟纷纷归去，真是静中有动，充满了生机。
至此，泰山的巍娥、峻美、神奇在诗人笔下表现得栩栩如生、跃然纸上。
诗的末联是抒极望之情的。诗人触景生情，感慨万千，迸发出“会当凌绝顶，一览众山小”的心声。这是诗人蔑视艰险的一声呐喊，也是诗人理想的一道闪光。充分表现了诗人的凌云壮志和非凡的气概。
本诗题为“望岳”，以“望”字提挈全篇，各联无不在“望”字上呕心沥血。全诗自然流畅、浑然一体，凝炼而意浓，迭宕而秀丽，既浑洒自如，又千锤百炼，既有横灌千里的重彩浓墨，又有细如游丝的精雕细刻，使其艺术造诣达到了炉火纯青的地步。
这首诗在思想上价值更是不同凡响，显示了蓬勃向上、积极进取的不可遏止的力量。
我们知道，《望岳》是杜甫漫游齐赵之作。那时他才二十几岁正是血气方刚、才华横溢之时，很有一番抱负。然而，严酷的现实未能使他一展鸿图。难能可贵的是诗人在迈出仁途生涯的第一步时，并未因跌交、而一蹶不振。(“忤下考功第，独辞京尹堂，放荡齐赵间，裘马颇清狂。”③正表现了诗人“气靡屈贾，目短曹刘”的浩然正气。)相反，一种急流勇进的精神激励着诗人作新的攀登。他坚信，不管道路何等崎岖，总有一天，定能登临泰山之巅，领略无限风光，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的思想。那时再低首而望，“众山”将显得何等的渺小呵!
这首诗产生的年代距今已相当处远，可是它依然放射着奇异的光彩。在一千二百年后的今天，读了《望岳》会感到格外的新鲜、亲切，很有一种催人向上的力量。我们现在要以杜甫当年那种勇于攀登的精神，百折不回，奋勇前进。我们坚信，在不远的将来，我们一定会登临“ 民族复兴的高峰”，伟大的祖国将以巨人的姿态屹立于世界东方。那时，我们再俯瞰世界，不也有“一览众山小”之感吗?
第2篇：读望岳有感
读望岳有感
公元736年，青年杜甫满怀豪情，踌躇满志，踏上了游历齐赵之路，时年25岁。至东岳泰山，写下这首名篇。此为杜诗现存最早一首，但应该不是杜甫人生第一首诗。他在《奉赠韦左丞丈》写道：赋料扬雄敌，诗看子建亲。早就以诗赋闻名了。但此诗得以流传，与其抒志气势磅礴、写景气度不凡有关。尤其“一览众山小”最为人传诵。读此诗，萎靡者当思奋起，颓废者可期振作，至于我等凡夫俗子，至少能唤起记忆中曾经有过的青葱岁月和少年壮志。
杜甫写景不落俗套，全从大处着眼，毫无细腻描绘。可能是工笔重彩、精描细绘无法体现泰山的宏伟气魄，也无法表达突然见到东岳耸立天际的感慨惊讶。他根本不屑于一草一木、一花一叶、一山一峰地去写，只用一个“青”字便展示出泰山的秀丽柔美，再用一个“割”写出泰山的瑰丽奇景，别开生面，匠心独运，相比其他写泰山的诗不知好过多少。因为，此诗给我们是整体的印象，这样的描写让人身临其境、记忆犹新、印象深刻，相反那种琐碎细屑的描写如玲珑宝塔，华丽粉饰，让人恍惚若失、迷离扑朔。同时，景中有情，掺杂了大量作者的主观感受，第一句“夫如何”，第三句“锺神秀”，形象地将作者初次面对泰山景色的惊叹、赞美表达得含蓄而又鲜明。
写景中已然有情，抒情中再推向高峰。承接上四句写景，后四句以写诗人主观感受为主。未登峰顶，就已经“荡胸”， 极目远眺，松柏青翠，层云翻滚，山峦起伏，平畴坦荡，尽送眼底，加上山风徐来，浑身为之舒爽惬意，心胸为之豁然开朗。再看峰顶，就在不远处，如能登顶定会山高人为峰、一览众山小。诗人并没有写登顶后的景色与感受，留给了我们充分想象的空间。诗贵含蓄隽永，此之谓也。
杜甫，一直以来在我们印象中都是满怀愁绪、忧国忧民，家国情怀是他写诗的永远主题。读此诗，在这种印象中又加进了积极进取、充满抱负的因素。也正为此，诗人才会一直关注国家兴亡的宏大主题，成为伟大的现实主义诗人。从这首诗开始，诗人就站在了时代的.高度，紧紧地和国家命运结合在一起，用自己的笔来写国家的兴衰、人民的苦难、战争的残酷，来写人生的无奈、历史的轮回、命运的无常。也就是从这个时候起，诗人就立下了“凌绝顶”的壮志，自己激励砥砺前行。这也许就是诗人的“初心”，近四十年坎坷崎岖始终不改。此为诗人之伟大处。古人云“取法乎上，仅得其中；取法于中，故为其下。”杜甫在青少年就立下大志，而且始终保持这份“初心”，时刻激励自己、约束自己、警醒自己，一直保持攀登高峰的姿势。从这个意义上说，只有保持初心、立有恒志的人，才能到达绝顶。同样，人生到绝顶，风景自不同，才会欣赏到常人难以看到的风景，体会常人难以感受的快乐。
此为读望岳之浅思。
第3篇：读古诗《望岳》有感
读古诗《望岳》有感
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗的作者是唐代的`杜甫，字子美，河南巩县人，今河南郑州巩义市。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称为“李杜”。他一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后人尊称为“诗圣”。
这首诗的意思是，泰山现在是什么样的面貌，从齐地到鲁地青翠连绵，一望无际。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同，判若早晨和黄昏，山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。一定要登上泰山的最高峰，看遍群山的矮小。
读完这首诗，让我感受到了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，也表现出作者对祖国山河的热爱，我最喜欢的一句是“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗，写出了从望岳而产生登岳的意愿。从诗中可以看到，诗人不怕困难，敢于攀登顶峰的精神，值得我们学习。
第4篇：读杜甫《望岳》有感
读杜甫《望岳》有感
我品读了杜甫脍炙人口的作品《望岳》以后，我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶，一览众山小”更加让全诗引人入胜。
《望岳》是杜甫在青年时期写的。虽然全诗没有一个“望”字，却由远望到近望，由凝望到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。让人拍案叫绝。
这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”告诉我们只有站得高，才能看得远。而苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。但是它们却都没《望岳》更显得巧妙，朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的'高度上，从各个角度全面地看待问题和思考问题。这样才能正确的认识问题。而不是死板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。
古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无穷无尽的知识和道理，是我们取之不尽，用之不竭的财富。
第5篇：登泰山读望岳有感
登泰山读望岳有感
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。以下是小编为大家整理的登泰山读望岳有感，希望能帮到大家，更多内容请浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。
住在济南就爬泰山，来到青岛就爬崂山。我当兵时就离不开山，军营就驻扎在泰山脚下。东岳泰山巍峨雄伟，我多次和战友们登上泰山放眼远望，心潮澎湃之际很自然就想到了杜甫的《望岳》诗：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着诗人杜甫的心灵，他极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》，诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括
第6篇：品读望岳有感
品读望岳有感
写出了泰山的浑厚与苍凉,表达了诗人俯视万物,桀骜不驯的性格特点。以下是小编为大家推荐的品读望岳有感，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。
篇一：品读望岳有感
杜甫，这位名垂千古的诗人，铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他，心中的豪情壮志如潮涌般澎湃，他将自己的雄心气魄与诗血脉相连，淋漓尽致地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”此举运用设问，意思是：东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能望见。“青未了”表现了山色不尽，实指盛唐时期山色秀丽、国泰民安的繁荣景象，同时也表达了诗人的豪情与壮阔。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”意思为：大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。生动形象地在一次强调了泰山的高大，国力之鼎盛。“割”字形象贴切，神奇地勾画出两片天地的晨昏之别，给参天矗立的山姿赋予了生命力，用字
第7篇：望岳后一句意思
望岳后一句意思
望岳这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。钟
第8篇：重温杜甫《望岳》有感
重温杜甫《望岳》有感
引导语：杜甫的《望岳》脍炙人口，为杜甫诗作中最著名的诗之一，今天我们来看看一篇《望岳》的读后感。
望岳/杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
我酷爱旅行，曾幸睹塞北和江浙的诸多名胜古迹，崇山大川;登访名山更是我平淡生活中不可或缺的一部分。游途中，行走间，观光赏景，怡情悦性始为初心，至深之感莫过于身处山水之间，这种由景致心，由外及内的感觉让人忘却一切烦扰，那种心境的愉感美不胜收。
大自然的奇绝胜景给人带来的震撼和感悟，无论用何种词语赞美都不过分，但也难免显露空泛乏味;因同景异人，或同人异时即使是诗人也可能道出迥别的词句。描绘苍峦幽壑的跌宕，轻云雾霭的空蒙，密林碧树的叠翠，深潭浅滩的湍涛，这一切非见于目，不触于心，未闻于耳，无觉于神，不身临其境，难采天精地华涤肠荡气，不亲感其韵，难解思释疑。俗话说不识庐山真面目，只缘身在此山中。飘荡于漂溪，恍若隔世;行游于峰谷，宛若离群。那琼浆玉露般的`清流，雾气蒙蒙的水滴，常会打湿
