恶乡愿弃鄙夫原文及翻译
第1篇：恶乡愿弃鄙夫原文及翻译
恶乡愿弃鄙夫原文及翻译
恶乡愿，弃鄙夫原文及翻译
[原文]
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔;
孔子何以弃鄙夫，只因他患者得患失，尽是俗心肠。
[译文]
孔子为什么厌恶那些外表忠厚而内心却很狡诈的人呢，只因为他像是忠厚廉洁，无非在表面上伪装一副假面孔;孔子为什么厌弃那些人格低下的人呢，只因为他得失心太重，是个斤斤计较的`鄙俗之人。
[评说]
在金庸笔下，“乡愿”的代表算是岳不群了。换言之，“乡愿”是伪君子。伪君子花言巧语，面目伪善，恭顺十足，又潜藏于人们之中，令人难以分辨，实在可恶。谁是“鄙夫”的代表呢?不用去评价别人，先检讨一下自己吧。你以自我为中心吗?你认为个人利益高于集体利益吗?这两种思想就是“鄙夫”的基本特征。
第2篇：画工弃市原文及翻译
画工弃市原文及翻译
《画工弃市》本文选自《西京杂记》。作者葛洪，字稚川，东晋丹阳句容县人。文中通过封建帝王宫中生活的一个侧面，无情地揭露了汉元帝们的荒淫和糜烂，醉生梦死。以下是小编整理的画工弃市原文及翻译，欢迎阅读！
原文
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止优雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真；安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿、下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色：同日弃市。京师画工于是差稀。
译文
汉元帝后宫里的宫女已经够多了，不能经常见到，（元帝）就让画工画像，根据图象的面貌召见宠幸。所有宫女都贿赂画工，多的达十万贿钱，少的也有五万多。只有王嫱不肯x贿，因此就得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜，想求得美人做王后。于是皇帝察看图象，让王昭君去匈奴。临去时召见她，长相是皇宫里最美的，而且擅长对答，举止沉静文雅。皇帝很后悔，但是名册已经定下来了。皇帝对外国注重信义，所以不再换人。就追究查明x贿画工的这件事，画工都被在市中斩首，抄没画工的家产，都有亿万巨额。画工有杜陵毛延寿，画人像，无论丑的美的'老的少的，他都能画的跟真的一样；安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，一起画牛马飞鸟的各种姿势，画人物他们不如毛延寿，下杜阳望也擅长画人物画，尤其善于着色，樊育也善于着色，但他们一天被杀了，京城的画工因此而比较少了。
注释
1.元帝：指汉元帝。后宫：指后宫美女。
2.案：通“按”，意思是按照。
3.幸：宠幸，指的帝王对后妃的宠爱。
4.赂：赠送财物。
5.不减：不少于。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
7.行：前行，这里指出嫁。
8.闲雅：亦作“娴雅”，从容大方。
9.名籍：记名入册。
10.穷案：彻底追查。
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
12.籍：登记，抄查没收。
第3篇：明辨是非扬善弃恶
明辨是非,扬善弃恶
●教学目标
（一）知识与能力
1．了解一些有助于辨别是非善恶、做出正确选择的基本常识和技巧，提高明辨是非的能力，学会做出正确选择。
2．懂得美的、善的行为和丑的、恶的行为对个人、他人和社会的不同影响，在复杂的现实生活中，具有基本的道德判断和辨别是非的能力。
（二）过程与方法
通过设计一个反映善恶，辨别是非的小品入手，使学生们在具体的情境中体会明辨是非，扬善弃恶的主题思想，然后结合教材提供的材料，组织教学情境，在具体的情境，具体的矛盾事件中，让学生做到明辨是非，提高自身辨别是非的能力。在教学方法上主要运用表演法、举例法、讲述法、问答法等。
（三）情感态度与价值观
在复杂的社会生活中，明辨是非，做正直的人；在家里、学校、社会，都要明辨是非善恶，扬善弃恶。●教学重难点
（一）教学重点
明辨是非，学会做出正确选择； 明辨是非善恶，善于做出正确选择。
（二）教学难点
明辨是非善恶，善于做出正确选择。【教学过程】 ◐导入：
教师：通过前两节课的学习，我们明白了在复杂社会生活中明辨是非善恶的必要性和重要性，知
第4篇：貂勃常恶田单原文及翻译
貂勃常恶田单原文及翻译
貂勃常恶田单
貂勃常恶田单，曰：“安平君，小人也。”安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：“单何以得罪于先生，故常见誉于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。且今使公孙子贤，而徐子不肖。然而使公孙子与徐子斗，徐子之狗，犹时攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬闻命！”明日，任之于王。
王有所幸臣九人之属，欲伤安平君，相与语于王曰：“燕之伐齐之时，楚王使将军将万人而佐齐。今国已定，而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之属曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觞之，数日不反。九人之属相与语于王曰：“夫一人身，而牵留万乘者，岂不以据势也哉？且安平君之与王也，君臣无礼，而上下无别。且其志欲为不善。内牧百姓，循抚其心，振穷补不足，布德于民；外怀戎翟，天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英。其志欲有为也。愿王之察之。”异日，而王曰：“召相单来。”田单免冠徒跣肉袒而进，退而请死罪。五日，而王曰：“子无罪于寡人
