三字经详解有连山，有归藏。有周易，三易详。

第1篇：三字经详解有连山，有归藏。有周易，三易详。

三字经详解有连山，有归藏。有周易，三易详。

中国的易经本有三种，《连山易》《归藏易》和《周易》称为三易，这是“三易详”的第一层意思。《连山易》和《归藏易》早已经失传了，如今流传下来的只有《周易》一种，是经周文王姬昌整理过的，故此称为《周易》。以下是小编收集整理的三字经详解有连山，有归藏。有周易，三易详。欢迎阅读与收藏。

三字经详解有连山，有归藏。有周易，三易详1

相 传伏羲氏画八卦，始有卦象。其时还是结绳记事，没有文字，只有图形。直至近代，云南的少数民族还是结绳记事，家里门后面挂几条绳子，有几件要办的事情就在 不同的绳子上打几个结。

到神农氏时代发展出《连山易》，黄帝时代出现了《归藏易》。三王时代的夏朝用《连山易》、商朝用《归藏易》、周朝用《周易》。

周文 王著卦辞，周公旦著爻辞，又经过孔子整理后，系易辞，加入十翼，也就是孔子研究《易经》的十篇论文。一部《周易》浓缩了四代圣人的智慧，故此《易经》名列 为五经之首。

这三种易经有什么不同呢?八卦中乾为天、坤为地，离为火、坎为水，艮为山、兑为泽，巽为风、震为雷。《连山易》以艮卦起首，《归藏易》以坤卦起首，《周易》以乾卦起首，三易所画八卦的位置不同。方位一变，六十四卦的卦体跟着变异，内部的384爻也随之而变。

我 们今天见到的《周易》，是周文王在羑里做牢七年，研究易经的心得体会。《连山易》和《归藏易》虽然失传了，但是据南怀老研究，还是可以从象数里面看到一些 端倪。

道家的术数之学，如丹道、医药、堪舆等学问，都有《连山》与《归藏》两种易学的东西，此外在《易纬》和《关朗易传》中也还有一点依稀的影子。

那什么叫做易呢?易字的甲骨文字形，上面是个日，下面是个月，太阳和月亮之间的关系就是易。《易经》是中国最早研究天文、自然的科学著作，其中提出了三个原则，就是三易，这是“三易详”的第二层意思。

“三 易”的第一易，是简易，简单的象太阳和月亮一样，天天能看见、抬头就看见。其实宇宙的法则根本就是至简、至易的，真理总是最简单、最平淡的，复杂是后天人 为的。

最简单、最平凡的就是最美好、最伟大的;简易的生活是最正常的生活，简易的饮食是最健康的饮食，复杂的结果只能是劳民伤财。

第二易，是变易，世间的一切事物都像太阳和月亮一样，永远在运动、永远在变异，所以学易先要明变。上智之人不但知变，且能适应变;中智之人跟着变、随着变走;下智之人变过去了还不知道，还在那里怨天尤人呢。

第 三易，是不易，万事万物虽然随时随处都在变，但有一个不变的理体，理是永恒的、体是不变的。例如，太阳和月亮永远在运动，但永远不会撞到一起，因为有引力 之理在，有太阳系的法则存在。

哲学家把这个不变的理叫做本体，宗教家叫上帝、佛、主宰…，总之说的都是一回事。在内是不变的理，中间是简易的数，外面就是 千变万化的象，这就是易的全体。

三字经详解有连山，有归藏。有周易，三易详2

有连山：

连山是指《连山》这本书，又称《连山易》

有归藏：

归藏是指《归藏》这本书，又称《归藏易》

有周易：

周易是指《周易》这本书

三易详：

三易就是指前几句三字经中所提的三部书

那么整句“有连山，有归藏，有周易，三易详”的具体含义是：

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的`形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍

这句《三字经》其实就是要告诉我们这样一个事情：

《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。

自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心。

因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。

与这句《三字经》讲述的内容相关，有一个小知识，叫做《易经》的起源。

这个知识点是这个样子的：

《周易》虽带有神秘的色彩，但也保存了古人辩证唯物主义思想。它是古人通过长期观察天气变化、总结自然规律得出的一门学问。

《周易》是我国周朝的《易经》，关于它的起源大致是这样的一个过程：先由伏羲氏根据天地万物变化作出八卦。接着，周文王又将其推演扩展成了六十四卦，且作了卦辞和爻辞。

后来，由孔子对《周易》进行解说而形成了《易传》，也叫《十翼》。从此开始了我国古代对《易经》的研究之风，并经过后世许多易学家的研究和撰述，形成了至今影响深远而又繁浩如烟的一门学问，就是易学。

第2篇：论《连山》、《归藏》与《周易》之异同[推荐]

论《连山》、《归藏》与《周易》之异同

夏、商朝盛行《连山·归藏》。进入周朝，文王撰《周易》，隐讳其词，说理为主，实则为了政治的需要，提高“精神文明”。到了秦朝，秦皇彻底封杀《连山·归藏》，意在让

王朝千秋万代。

《连山·归藏》太多天机，不宜乱传，择人而授，自古亦然。

今人演易，多由《周易》衍生而来，说理为上，品易尚可。至于实战，有误人子弟之

嫌。

比如市传《奇门》，将中宫寄在坤二宫，全无中宫内涵，实属赝品。《三式》（太乙、奇门、六壬）乃帝王之术，本与《连山·归藏》同源同宗，今已变味矣！

《梅花易数》涉及卦象应用，但与《归藏》之象数大战相比，小巫见大巫。

《六爻八卦》更是错误百出，贻笑大方了。有几本公开传下来的古书《卜筮正宗》、《卜筮全书》、《增删卜易》、《易林补遗》、《火珠林》，是专讲六爻占卜的，但都未得易之精髓，以偏概全，各执己见，互相矛盾。这些书，有重神煞者，有否神煞者，均以地支生克制化、旺相休囚断吉凶，误大也。没有一本书讲天干用法，更不要提三元、九宫、六甲等。

当今易坛，六爻占法思路有几种：

一、以世爻为我，找出用神、原神、忌神、仇神，纯以地支生克制化、旺相休囚，结合六神定吉凶。这套思路，就是《卜筮正宗》。无论卦技多牛，都会时准时不准，因为没

有天干用法。

二、以世爻的旺弱为基准，分出几种格局（偏旺、偏弱、从强、从弱），用神对世有利吉，无利凶。定位世爻旺弱的标准有几种，有年月干化气定位的，有以月定位的，有以应定位的，有类似四柱定位的，这就是新派六爻。也不会用天干。

无论新派、旧派，笔者曾几度春秋，登堂入室，拜师学易，结论是“云里雾里，进退两难”。学了《连山易》才恍然大悟。原来实战之法都离不开“象数理占”，也离不开三十六字：九宫、十天干、十二地支、五行。《连山》理占，《归藏》象数。《连山》定性

预测，《归藏》定量预测。

《连山》的卦序与《周易》的卦序一样，起卦方法也大致相同。只是内容更丰富，思

路大不同，准确率更高。

《连山易》理论上很完整。

一、吉凶定位。以六甲值符来定，十年一变。不以旺弱、生克、六神、格局定。旺弱代表吉凶程度大小。生克代表关系。六神定爻之性状。无格局之说。

二、干支卦并用。干代表九天，支代表九地，卦为人元。天地人三才全。天最大，故干统卦，干统支。干支卦互换。故连山非常重视天干。

三、先后天并用。起局时空及卦为先天，前后三元、九宫、六甲为后天。先天为命，后天为运。命占七分，运占三分，命大于运。

四、卦与爻合用。卦大于爻，卦能救爻。主卦、变卦、上下卦、互卦、各施其职，依运而行。全凭干统。得时者倡，失时者亡。

五、时空与客观互应。卦爻为客观，所设客观被时空认可，畅通无阻。反之，处处阻

节。六、六亲为信息载体。世爻不代表卦主，身爻代表卦主的寄生处。

七、重视神煞应用。诸神煞服从六甲值符。以六甲值符为纲

八、重视十二消息卦的应用。比如：巳月乾卦最旺，午月姤卦最旺等。

总之，《连山易》很多地方与《周易》不同，理论系统完善，大大提高了准确率。乃

易之珍品。

第3篇：周易有哪些知识

《易经》有哪些知识

《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。

一：《周易》简介

《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《易经》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。二：易经入门基础知识三易

《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。《周易》的组成《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

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第4篇：有拼音三字经

有拼音三字经

《三字经》是一本老少皆宜、脍炙人口的书，书中包含了我们国家的优秀历史文化传统和丰富的哲学道理。

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