《师旷论学》阅读答案及原文翻译
第1篇：师旷论学原文及翻译
师旷论学原文及翻译
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的师旷论学原文及翻译，欢迎大家分享。
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
（选自西汉刘向编《说苑·建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说得好啊！”
注释
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.秉烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！
20.善：好。
21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。
23.好：爱好。
24.为：作为。
25.少：年少。
26.欲:想，想要。
拓展阅读：
评析
晋平公说：“说得好啊！”
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的'主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不秉烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
师旷论学阅读习题
晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
1、解释划线的词。
①恐已暮矣（）
②盲臣安敢戏其君乎（）
③臣闻之（）
④善哉（）
2、下列句子中“之”字用法不同的一项是（）
A、臣闻之
B、如日出之光
C、驱之别院
D、学而时习之
3、翻译文中画线的句子。
（1）少而好学，如日出之阳。
_____________________________________________________
（2）安有为人臣而戏其君乎？
_____________________________________________________
4、这则短文告诉我们一个什么道理？
_____________________________________________________
参考答案：
1、①晚②怎么③听说④好
2、B
3、
（1）少年好学，就像初升太阳的光芒。
（2）哪有做臣子的反过来戏弄君王的道理？
4、学无止境，什么时候都应该抓紧学习。（意对即可）
第2篇：《师旷论学》阅读答案及原文翻译
《师旷论学》阅读答案及原文翻译
导读：《师旷论学》，作者是西汉时人刘向。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。刘向(约前77—前6) ，西汉经学家、目录学家、文学家。、
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”。(选自西汉刘向编《说苑· 建本》)
阅读训练
1.解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎
2.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理?
参考答案
1.①向②怎么;开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛
2.一个人要有活到才老学到老的精神。
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢?”
平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢?”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢?我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”
平公说：“说得好啊!”
注释
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢?
17.孰与：相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊!
20.善：好。
21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
22.日中之光：正午(强烈)的太阳光。。
23.好：爱好。
24.为：作为。
25.少：年少。
26.欲:想，想要
点评：
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻;少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光;老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的.主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎?”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
第3篇：《师旷论钟调》原文及翻译
《师旷论钟调》原文及翻译
【原文】
晋平公铸为大钟①，使工听之②，皆以为调矣③。师旷曰④∶“不调，请更铸之⑤。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓⑥，而果知钟之不调也⑦。（《长见》）
【注释】
1、晋平公:春秋时晋国的国君，在位26年。铸为：铸成。
2、工：指晋国宫中的乐工。听之：听后并评判大钟的音调。
3、调：合调，合乎音调。名词用如动词。
4、师旷：春秋时晋国著名乐师。字子野，目盲，善弹琴，辨音能力甚强。
5、更：再，重新。
6、师涓：师旷之后又一著名乐师。
7、而：就，顺承连词。此字突出了师旷正确的预见性。
【译文】
晋平公叫人铸成了一口大钟，让乐工听听并评判钟的音调，乐工都认为合乎音调了。师旷听了说:“不合调，请重新铸造它。”晋平公说：“乐工都认为合调啊。”师旷说:“后代有懂得音律的.人，将会知道这钟不合调，我私下里为您感到羞耻。”大钟传到师涓这一代，就果然听知那钟声不合调。
【评说】
这则故事旨在说明处事要有远见，不可做贻笑后世的事情。但它给后人的启示
第4篇：师旷论学阅读答案
师旷论学阅读答案
在学习、工作生活中，我们总免不了要接触或使用阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编整理的师旷论学阅读答案，希望能够帮助到大家。
师旷论学阅读答案1
师旷论学
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣④安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑤？”平公曰：“善哉！”
〖注释〗①晋平公：春秋时晋国的国君。②师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。③炳烛：点燃蜡烛照明。当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。炳，光明，显明。④盲臣：瞎眼的臣子。师旷是盲人，故自称是“盲臣”。⑤炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：黑暗中行走。昧，黑暗。
⒘解释下列句中加点的词。(2分)
①学，恐已暮矣。暮：
第5篇：师旷论学阅读答案
师旷论学阅读答案
《师旷论学》，出自《说苑》，下面是小编为大家带来的师旷论学阅读题目与答案！
师旷论学阅读答案
【原文】
晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？
平公曰：安有为人臣而戏其君乎？
师旷曰：盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
平公曰：善哉！
【译文】
晋平公问师旷，说：我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
师旷回答说：为什么不点上蜡烛呢？
平公说：哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
师旷说：我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的`时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
平公说：讲得好啊！
【阅读训练】
1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎④何不炳烛乎
2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
答案：
1.C
2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，（
