刘基郁离子原文及翻译
第1篇：刘基郁离子原文及翻译
刘基郁离子原文及翻译
怎样学好语文文言文翻译？很多同学都不是很清楚，翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译，下面是小编整理的刘基郁离子原文及翻译，希望对你有帮助。
狸贪
郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③。明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥。身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁离子叹曰：“人之死货利者⑾，其亦犹是也⑿！”
注释
①居山：即“居于山”，在山中居住。
②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。
③弗及：没有追上。弗，不，没有；
④从者：仆人。
⑤擭（huò）其入之所以鸡： 擭，装有机关的.捕兽木笼，这里作动词。句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。
⑥絷（zhì）焉：拘囚在擭里。焉，兼词“于之”指“在……里”。
⑦缧（léì）：本为捆绑犯人的绳索。这里是“拘禁”的意思。
⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。犹，尚且、还。
⑨且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。且……且……，一边……一边……。
⑩舍：放开。
⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。“之”是定语后置的标志。“死货利”是“人”的定语，后置。⑿其亦犹是也：大概也像这样吧！其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。是，这，代词。
译文
郁离子居住在山上，夜间有只野狸子偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。第二天，仆人在它钻进来的地方安置了捕捉工具，并用鸡作诱饵。就在当天晚上捉住了那只野狸子。（野猫）的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。仆人一边打一边夺，（野狸子）到死也不肯把鸡放下。郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也像这只野猫吧！”
第2篇：刘基《郁离子》文言文翻译
文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。接下来小编为你带来刘基《郁离子》文言文翻译，希望对你有帮助。
原文：
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。”安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数，景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣！志利而忘民，危之道也。”
【注释】
①用事，旧指当权。
16．给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“／”划开。（限断二处）(2分)
国危矣志利而忘民危之道也。
17．解释下列句中加点的词。（4分）
(1)楚王好安陵君(▲)(2)请以云梦之田贷之耕以食(▲)
(3)安陵君言于王而许之(▲)(4)景睢失色而退(▲)
18．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。（2分）
吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？
19．本文所倡导的为政之道，与下列哪篇课文的主题最接近?(▲)(2分)
A．《唐雎不辱使命》 B．《曹刿论战》
C．《大道之行也》 D．《醉翁亭记》
参考答案
译文：
楚宣王喜欢安陵君，安陵君执政当权，景睢请江乙去向安陵君建议说：“楚国贫民多，请求把云梦一带的田地租借给他们耕种，解决吃饭问题，不要使他们流离失所，无家可归。”安陵君向楚宣王转告并同意了他的请求。后来，安陵君见到了景睢，便问他收入的赋税额有多少，景睢说：“没有收入。”安陵君惊愕地说：“我还以为你是为了对楚王有利才那样建议的呢，你竟然把把好处送给百姓而作为恩惠吗？”景睢满脸惊异而退去，并告诉人们说：“国家危险了！执政者只想取利，却忘记了百姓，这是一条危险的道路啊！”
第3篇：刘基《郁离子》文言文翻译
刘基《郁离子》文言文翻译
文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。接下来小编为你带来刘基《郁离子》文言文翻译，希望对你有帮助。
刘基《郁离子》文言文翻译1
原文：
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。”安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数，景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣！志利而忘民，危之道也。”
【注释】
①用事，旧指当权。
16．给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“／”划开。（限断二处）(2分)
国危矣志利而忘民危之道也。
17．解释下列句中加点的词。（4分）
(1)楚王好安陵君(▲) (2)请以云梦之田贷之耕以食(▲)
(3)安陵君言于王而许之(▲) (4)景睢失色而退(▲)
18．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。（2分）
吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？
19．本文所倡导的为政之道，与下
第4篇：郁离子原文翻译
郁离子原文翻译
郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔。又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。
（郁离子见而嗟之曰庑郁离子》）
阅读训练
1．解释加点字在文中的含义。
(1)未几而盗起 (2)鲜有用盖者
(3)人谓之宜泄水以树黍 (4)计其获则偿所歉而赢焉
2．解释下面句子中“为”的含义
（1）然老与少非人之所能为也 （2）公为我献之《鸿门宴》
（3）炮台悉为夷据《三元里抗英》 （4）为其来也《晏子使楚》
3．翻译句子。
未几而盗起，民尽该戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。
4．郑之鄙人无论是学习为盖，还是学习为桔槔，结果都没有派上用场。直至想学为兵，又已经老矣，从中可以得到什么道理?
5．粤地那个善于耕作的农民与郑之鄙人有何不同之处?
6、上文的主要观点是什么？
【参考答案】
1．(1)不久。 (2)少。 (3)种植、栽培。 (4)抵偿、偿还。
2．(1)做 (2)向 (3)被 (4)当
3.不久，盗贼四起，人们都改穿军服，很少有用雨具的.。
第5篇：刘基《郁离子·僰人舞猴》原文注释及翻译
刘基《郁离子·僰人舞猴》原文注释及翻译
原文：
僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫③，左右皆蹈节。巴童佁然④挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫⑤衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘⑥集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”
——明·刘基（字伯温） 《郁离子 ·卷七》
注释：
①僰，我国古代西南部的一个民族，今川南以及滇东一带。
②妬，同“妒”
③伫,站立起来看
④佁然，静止貌
⑤褫，剥去衣服
⑥螘，“蚁”的异体
译文：
僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的'猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服
第6篇：《郁离子·居山》原文及翻译
《郁离子·居山》原文及翻译
导语：对于文言文《郁离子·居山》，大家可以尝试翻译一下哦。下面是小编整理的《郁离子·居山》原文及翻译，供各位阅读和借鉴。
《郁离子·居山》原文及翻译
原文：
郁离子居山。夜，有狸取其鸡，追之弗及。明日，从者擭其入之所以鸡擭:读音huò，捕捉野兽的木笼，此处做动词用，狸来而絷焉絷：读音zhí，困住。身缧而口足犹在鸡缧:读音léi，绳索，又是做动词，且掠且夺之，至死弗肯舍也。郁离子叹曰：“人之死货利者，其亦犹是也！”
翻译：
郁离子住在山里。夜晚，有野猫偷他的鸡，追它没追上。第二天，家人在它进入的地方装上捕兽木笼并用鸡做诱饵，野猫一来就被困住了。它身体被捆着但口和脚还在鸡身上，边打边抢那鸡，它是到死也不肯放的。郁离子叹道：“人为了财货利益而死的，它也是如此啊！”感：俗话说得好：人为财死，鸟为食亡。彼此彼此啊！别可怜动物无知，更别自矜是动物之灵。在对待私欲方面，其实人较动物还要更蠢些的。因为人更聪明，才有本事更贪婪，又因为执着于贪婪，所以才会做出更蠢的事来。动物的“弱肉”还是说在
