远古社会和传说时代教案
第1篇：远古社会和传说时代教案
远古社会和传说时代教案
远古社会和传说时代教案
一、我国早期的人类
1、元谋人：在云南发现，距今约170万年，是我们已知的祖国境内最早的人类。
2、蓝田人：距今约80 万年，是在陕西出土的最早人类。
3、北京人：
（1）地点：北京西南周口店龙骨山
（2）时间：70--20万年前
（3）模样：与现代人不完全一样
ａ、头部：残留猿类特征
ｂ 、双手和上肢：由于劳动，发展最快。
北京人的体质特征，说明劳动在从猿到人的转变中，起了决定性的作用。
（4）生产和生活：
ａ、制造和使用打制石器（旧石器）--能够制造工具是人和动物的根本区别。
ｂ、使用天然火
ｃ、由于生产力低下（根本原因）和自然条件恶劣，为了生存（直接目标），他们过着群居生活（实质是早期人类社会）
ｄ、使用简单语言
二、氏族公社时期
1、山顶洞人--母系氏族公社的开始：
（1）时间：18000前
（2）地点：龙骨山山顶洞穴
（3）模样：同现代人大体一样
（4）生产和生活：
ａ开始采用磨制和钻孔技术制造石器、骨器
ｂ制造骨针，缝制兽皮衣服
ｃ过着氏族公社的生活（氏族公社按亲属世系关系分为母系氏族公社和父系氏族公社）
2、半坡氏族和河姆渡氏族--母系氏族公社繁荣时期
（1）半坡氏族：
ｂ、地点：西安半坡村
ｃ、时间：五六千年前
工具：普遍使用磨制石器（称新石器，人类进入新石器时代）
ｄ、生产和生活 原始农业：种植粟（我国是世界最早种植栗的国家）、蔬菜 和麻
饲养家畜和家禽
原始手工业：用麻线织布；制造陶器，代表作彩陶
定居生活：建造房屋，居住区、公共活动场所、公共墓地和窑场组成村落
原始文字：半坡陶钵口沿上有符号二三十种
2 地位：是黄河流域氏族公社的一个典型
（2）河姆渡氏族
ａ、地点：浙江佘姚河姆渡
ｂ、时间：6000年
工具：使用骨器、木器、石器、陶器
c生产和生活 原始农业：种植水稻（我国是世界最早种植水稻的国家之一）
饲养猪、狗、水牛
建木结构房屋过定居生活（前提：原始农业发展）
C、 地位：长江流域氏族公社的一个典型
（3）母系氏族公社结束：大汶口文化早期
（4）母系氏族公社共同特征：
① 妇女起主导作用（因为妇女是当时生产和生活的组织者）
②按母系血统确定亲属关系
③没有贵践、贫富、阶级
④生产和生活资料归氏族公社所有
⑤过着原始共产主义生活(根本原因：生产力低下)
3、大汶口文化中晚期
（1）中晚期距今约四五千年，处于父系氏族公社阶段（母系向父系过渡实质是亲属关系的的变化，转变的根本原因是生产力的提高）
（2）晚期：由于生产力发展（根本原因），产品有了剩余，私有财产出现，发生贫富分化（随葬品的多少是判断贫富分化的主要依据），在此基础上产生了阶级。
三、黄帝和尧舜禹的传说
1、黄帝和华夏族：约四千年前，黄河流域部落首领黄帝打败南方的 部落和黄河上游的炎帝部落。黄炎部落结盟，构成华夏族的'主干（实质是原始社会末期的一次民族大融合）
4、尧舜禹的“禅让”：
（1）称谓：三人都是我国原始社会末期继黄帝之后黄河流域有名的部落联盟首领
（2）“禅让”：实质是部落联盟民主推选首领的制度。传说尧年老后召开部落盟会议（当时的最高权力机关）并传位给有才德的舜，舜年老后也以同样办法传位给治水（黄河）有功的禹（成功关键：疏导法符合实情）
（2）尧舜禹时期特征：我国原始社会正向奴隶社会过渡（这是生产力发展的结果，是人类历史的重大进步）
第2篇：远古传说教案
第三课
远古的传说
一、学习目标
知道炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。
二、内容要点
炎黄部落联盟；炎帝、黄帝的传说故事；尧舜禹的禅让。
三、本课重难点
重点：传说中的炎帝、黄帝的发明 难点：炎黄联盟；禅让制。
四、教学过程：
导入新课：通过游戏导入新课，激发学生学习兴趣。
故事内容：一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑，黄帝命应龙前往追杀，应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝。
游戏规则：由老师向第一个同学小声讲述，再依次传给后面5个同学，最后一个同学向大家大声说出听到的故事内容。
任务：说一说老师说的故事与口口相传后的故事之间的联系与区别
过渡：在很长一段历史时期内，由于人们还没有创造文字，当时的人们还不能以文字来记录他们的生产和生活情况，一代又一代的人们讲述着他们前辈的故事，就慢慢形成了传说中的故事。今天，我们进入第三课的学习，从历史传说中进一步了解史前社会。
第三课
远古的传说
请同学们翻到书的12面，找到下面问题的答案，并在课本上画下来。比一比，看谁找的又快有准！
1、叙述炎黄联盟的基本经过，为什么海内外华人都自称“炎黄子孙”？
2、传说中炎帝、黄帝分别有哪些发明？
3、什么是禅（shàn）让制？请你给大家说说大禹治水的故事。
一、炎黄联盟——华夏族的形成我们今天要讲的历史发生在什么时候？
1.时间：距今约四五千年，中国进入部落联盟。
注释：在原始社会中，许多近亲的氏族组成部落，若干部落又组成部落联盟。当时有哪些较强大的部落首领呢？
2、基本情况：相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在东方，蚩（chī）尤领导的部落力量很大。
黄帝：姓公孙，号轩辕氏。著名的部落首领。黄帝部落发祥于陕西北部，后向东迁徙。炎帝：炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落原来生活在陕西歧山东面，后向东发展，到达今河南山东一带。
蚩尤：上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大。九黎部落原来居住在我国东部地区，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。那么，请大家看史料：这三大部落是和平共处还是发生了什么呢？
轩辕乃修德振兵，▪▪▪▪▪▪以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。——司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
材料中讲到了哪几场战争？这几场战争的结果如何呢？
阪泉之战和涿鹿之战。阪泉之战，炎帝部落被黄帝部落打败，后炎黄联盟，黄帝成为部落联盟首领。涿鹿之战，炎黄大败蚩尤，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟成为后来华夏族的主体。
过渡：炎黄联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的主干，而华夏族就是汉族的前身，华夏族尊奉炎黄为祖先。史料研读：
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》
从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
由多个民族所在组成，交错杂居。各民族相互融合，学习、交往，形成一个新民族。炎黄部落联盟所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。
过渡：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山
为什么孙中山先生给予了黄帝如此高的评价?
二、传说中炎帝和黄帝的发明——人文始祖
找一找：传说中炎帝的发明这些传说哪些是可信的?(用你学过的知识举例证明)见ppt 传说中黄帝的发明这些传说哪些是可信的?(用你学过的知识举例证明)见ppt 传说中的炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？
近年来大量考古材料证实了我国古代传说并非完全虚有，这种发明创造主要反映了人民生活衣食住行医的变化，也反映了当时社会发展水平。这些发明也是劳动人民智慧的结晶。
„ …
聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。„ …
——1937毛泽东《祭黄陵文》
毛泽东为什么在1937年祭奠黄帝？
材料：陕西的黄帝陵一直是亿万华人公认的寻根溯源、认祖归宗的祭祖地。每逢清明时节，海内外炎黄子孙纷纷从各地来到这里举行祭祖活动，以寄托念祖之情。
海内外中华儿女为什么称自己为“炎黄子孙”？你作为炎黄子孙的一员，对这个称谓有什么感想？
三、尧舜禹的禅让
继黄帝之后，黄河流域杰出的部落联盟首领尧舜禹。“禅让”是怎么回事？读教材进行说明。“禅让”的含义—
原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。说说禅让制的特点？ “禅让”制的特点：
1、通过部落联盟会议民主推选出来
2、首领没有特权
讲一讲尧、舜、禹的故事，看一看什么样的人才能被选为部落联盟首领？ 自导自演：舜三十岁时，四岳推荐舜。帝尧于是召见舜，问：“我想使天下太平，你说该怎么做？” 舜回答道：“要公平待人。” 尧又问：“什么事最重要？” 舜答：“祭祀上天。” 又问：“什么官职最重要？” 舜回答：“管理土地。” 尧又问：“什么是首先要做的？” 舜回答：“关心百姓。
帝尧十分满意，将两个女儿娥皇、女英嫁给舜。
尧舜禹时期和现在相比，你更喜欢生活在哪个时期？说说你的理由。
尧舜禹时期的民主建立在物质极其匮乏的情况下，当时人们的思想也与现在不同。
总结：传说时代是人类从愚昧走向文明必然要经历的一个重要时期。在文字产生前夕，先民们代代相传，以传说的形式保存了古代先民经历的历史，因此，这部分的传说有很强的历史真实性；但代代口耳相传，有很多内容会发生变化，因而与历史不相符合，因此，我们不能把它当作完全真实的历史，特别是传说中英雄人物的贡献，有近乎神化的色彩，更不是真正的历史。我们要善于从远古时代存留下来的先民活动遗址和文物，来印证并提取传说中的真实历史信息。
第3篇：七年级历史《远古的传说》教案
【导语】刀豆文库的会员“太子”为你整理了“七年级历史《远古的传说》教案”范文，希望对你的学习、工作有参考借鉴作用。
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第4篇：第3课 远古的传说 (教案)
《远古的传说》教案
【教学目标】
1.知识与能力
使学生了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结。2.过程与方法
利用视频、图片、文字资料等各种历史资料培养学生的历史想象能力和分析能力。3.情感态度价值观
理解祖先对人类文明的演进做出过巨大的贡献。
【教学重点】
黄帝被称为人文初祖
【教学难点】
尧舜禹 “禅让”的含义
【教学方法】
合作、探究、交流
【课前准备】
多媒体课件、相关视频
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、激趣导入
我们民族被称为华夏民族，我们是炎黄子孙，我国具有中华文化上下五千年的历史，那么我们为什么被称为炎黄子孙今天我们就来探究一下我们的祖先是谁？
二、新课学习
（一）炎黄联盟
教师：今天，占全球五分之一人口的一个大家庭，被称为“炎黄子孙”。传说中以游牧为主的黄帝部落和以农耕为主的炎帝部落。
教师：中国历史上对轩辕黄帝的公祭，大致起于春秋时期（前770－前476年）。汉明帝永平二年（59年）为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，作为祭祀轩辕黄帝的专用场所，轩辕黄帝曾经生活居住及其安葬之地的陕西
第5篇：第3课《远古的传说》教案
第3课《远古的传说》教案
第3课《远古的传说》教案
【课标要求】
知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
【教学目标】
一、识记与理解
1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3、理解“禅让”的含义和实质。
二、能力与方法
1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。
三、情感态度与价值观
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。
【重点难点】
一、重点:
1、农业起源的传说和华夏族的形成
2、禹治理水的方法及其可贵的品行
二、难点:
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合
2、“禅让”的含义和实质
【授课类型】 新课。
【教学时间】 1课时。
【教学准备】
教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介、祭奠活
