钟的散文
第1篇：钟的散文
钟的散文
我家的钟，是“三五”牌的座钟，结婚时妻子的陪嫁物。
自从它进入我家门那一刻，一直摆放在堂屋里的香几上，成了我们家的一位不会说话，只会敲的朋友。
自从我们结婚之日开始，它便是婚姻长短的见证者；它便是人生“马拉松″的读秒者；它便时时刻刻地为我们记载着人生的一个又一个新里程碑。
当！当！平日里它总是不厌其烦地，一个人在香几上，默默地有节奏地敲着。它敲来了燕子，敲绿了杨柳，敲红了桃树，敲来了盎然的春天。
当！当！它又敲来了夏天的.火热，敲来了知了。爬在树上的知了迎着火辣的太阳而狂燥地蝉鸣。知了，知了，它知道了什么？噢！无非它知道这是炎热的季节。
当！当！这熟悉的清脆的声音，告诉我们田里的稻子成熟了，庄稼老了。该到了收获的季节了。告诉我们秋天又来了。
不敲了吧！它还是当！当！不听我的劝。终于，敲来了冰雪和寒风，使大地入眠，江河冰封，敲来了寒冬雪花飘飘。
就这样一年四季在钟声中不知不觉地过去了。
有时候我任性地恨它！为什么？工作累的时候它不快点走一一没有一点同情心。
还有时候我不耐烦地恨它！为什么？睡觉时，聊天时它不慢点走一一没有一点人情味。
终于，有一天，早晨洗漱时，面对着镜子发现两鬓不知何时冒出几根银丝。
还有一回，打完麻将，在回家路上发现自已视力有些模糊。
“这是怎么啦？”我问自已，没有人回答！我一时无解，忽然，堂屋香几上的钟，当！当！开口了，它告诉我:它每时每刻计算着，来到我家已快三十年了，你都有孙女了，我才恍然大悟。
噢！明白了，光阴从洗漱脸盆里蹓走了；从睡觉的床上，伶伶俐俐在我身上跨过了；从打麻将手边悄悄地过去了；从我脚下飞过去了一一每个人都有遗憾；每个人都有想做而没有来得及做的事。
光阴似箭，日月如梳。千万个感叹！于是乎，我决定要和钟友好相处，我要和时光握手！感谢它陪伴我！感谢它提醒我......。
第2篇：自然钟散文
自然钟散文
农闲时节，老孙头打算到外省的女儿家里走走。可是到那里去先要坐汽车到省城，然后再坐火车，而且这列火车是凌晨4点开的`。
于是这天晚上，老孙头带着大包小包的家乡特产，住进了省城火车站不远处的一个小旅馆。洗漱完毕，老孙头往床上一躺，正准备美美地睡一觉呢，忽然，一激灵从床上坐起来。咋回事？原来，他忽然想到，火车是凌晨4点的，他知道自己的德行，一年到头，从来都是往床上一躺就睡着，一睡就是到天亮，4点这个时候，自己是万万不可能醒的！一旦睡过了头，那火车可是不等人的，一百多块钱的火车票不就打了水漂吗？怎么办？
老孙头刚开始想用闹铃，正巧自己身上也揣着一个旧手机，那是儿子淘汰下来给他的。闹铃当然可以用，但老孙头立马就摇头了：本来自己就睡得沉，再加上前一阵子在山上炸山采石时，耳朵震坏了，一直耳背，所以，别说一个手机，就是十个手机闹铃，恐怕也难叫醒自己！
老孙头又想，要不就别睡了，坐到4点钟。不过，他还是觉得不妥：自己从来没有熬过夜，要是熬不住，打瞌睡了，还不是照样误点？
正寻思着，老孙头忽然一拍脑门，眼睛发亮，喜形于色：“有招了！”
第二天凌晨3点多钟，老孙头果然自己就醒过来了。由于心里觉得很笃定，一夜睡得特香。
老孙头想的是什么招儿？呵呵，原来临睡前，他将满满的一大瓶凉开水咕咚咕咚灌下去，结果一到下半夜，依靠着“自然”的力量就把自己给憋醒了！
第3篇：老钟其人散文
老钟其人散文
静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐，这是一种幸福；安静地陪伴身边的朋友，善意地倾诉心中的情感，这是一种幸福；温柔地对待这个世界，言辞充满智慧与温情，这是一种幸福。 今年暑期集训，才知老钟去世的事，我非常难过。近几年，老师去世，会发短信，自愿前往吊唁。老钟去世，却没有发。我为自己没能看他最后一眼而愧疚。
老钟与世无争，无私奉献，是我极为佩服的草根教师。在他退休后，我们依旧是知心朋友。他与我的大哥同岁，是上世纪家乡被称为老三届的县高毕业生，遇到开发神农架的机遇，先在林场当工人，后来林场办子弟学校，当了教师。 老钟有两个儿子，妻子在家务农，三间瓦房就在镇小围墙外。在我的印象中，他的妻子很秀气，劳力不是很强，但十分勤劳、贤惠，在两个孩子读小学时，因病去世。中年丧偶的老钟，没有被重重困难压倒，反倒更加坚强。 也许是这个缘故吧，一位老乡给他介绍了一位中年妇女，组合了一个六口人的新家。爱人姓万，丈夫是煤炭工人，因公殉职，两个女儿，一个比他的大儿小，一个比他的小儿大。 1992年老钟从神农架
第4篇：课钟晚安散文
课钟晚安散文
岳麓山的半山腰有个古麓山寺，据说是和洛阳白马寺一样历史悠久。到洛阳的游客，鲜有不去白马寺的，可见其著名。麓山寺位置隐蔽，山下和远处都是不得见的，只有爬到半山腰，在一个转弯处往右看，才能看到挂满红色布条的许愿树，再上一处陡坡，才得见麓山寺的大门。若是首次来，必定是要惊讶其隐蔽了。寺院多是佛学生，香火是否旺盛，倒是不确定的。但商业像是有些遗忘这地方了，好一个听课钟晓佛音的去处。
岳麓山总是有些让我不知疲倦，三五人走大路上山，从小路下山，到达山顶时会有些喘息。身处植被茂密的山顶，喘息很快就平静下来了，眼前的长沙夜城，灯光和高楼像是离得很远。这时心即使已出城，人其实仍在城里，山后还是长沙，城市的光芒在夜空中连成一圈，不管你愿意不愿意，已经陷入她的围城。或幸福的享受暗夜霓虹，或疲备的散去。
被城市包围的岳麓山和山下的大学城，是很多人不舍的情怀，我也曾在此求学，也曾将青春的汗水撒在山坡上。也曾在爱晚亭读片片枫叶情，也曾在岳麓书院梦古代鸿儒。多少次爬上山顶寻找爱情，见爱情在那人的怀里；多少次没入
第5篇：钱钟书散文：说笑
钱钟书散文：说笑
散文叙事中的情渗透在字里行间。以下是小编分享的钱钟书散文：说笑，欢迎大家阅读!
自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。
把幽默来分别人兽，好象亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱(W.S.Blunt)有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇(cooing)。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢?然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声;有了这种本领而不使用，未免可惜。所以
第6篇：钱钟书散文《说笑》
钱钟书散文《说笑》
自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。
把幽默来分别人兽，好象亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱(W.S.Blunt)有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇。
请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢?然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声;有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失;本来是幽默丰
