杜甫《木皮岭》一诗的考古价值
第1篇：杜甫《木皮岭》一诗的考古价值
杜甫《木皮岭》一诗的考古价值
杜甫《木皮岭》主要写了什么内容呢?全诗有什么价值呢?
杜甫《木皮岭》
首路栗亭西，尚想凤凰村。 季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
南登木皮岭，艰险不易论。 汗流被我体，祁寒为之暄。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。 始知五岳外，别有他山尊。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。 再闻虎豹斗，屡局风水昏。
高有废阁道，摧折如短辕。 下有冬青林，石上走长根。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。 润聚金碧气，清无沙土痕。
忆观昆仑图，目击悬圃存。 对此欲何适，默伤垂老魂。
唐代现实主义的大诗人杜甫乾元二年(公元759)秋冬之际“去华适秦”继而“去秦入蜀”，在“一岁四行役”远赴成都的过程中，写下了这首诗。杜甫当年正是从今天的甘肃成县沿着徽县木皮岭由陇入蜀的。我们不妨先赏析这首长诗，同时探讨这首诗歌的考古价值。
首句“首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。”诗人首先经过甘肃成县的店村、横川(现在更名红川镇)一线前往栗亭镇，他还想念着凤凰村。凤凰村就是今天成县的店村乡。诗人在寒冷的冬天带着妻儿远去蜀地，其艰难辛苦不言而喻。
“南登木皮岭，艰险不易论。 汗流被我体，祁寒为之暄。”木皮岭：属于古横山、南岳山系即今徽县的栗川乡栗亭村南10里的木兰花掌，属于秦岭的一部分。木皮岭，因山上多生木兰，其皮为中药厚朴，俗名木皮，因此得名木皮岭。时当腊月，天气严寒，但因作者和家人走得汗流浃背，反倒觉得天气暖和了。
“远岫争辅佐，千岩自崩奔。 始知五岳外，别有他山尊。”此地云缠雾绕，万山簇拥，象征古代天下贤人云集于此，来辅佐帝王。所以才有后边的一句：才知道五岳之外还有更尊贵的名山―古昆仑山，那就是今天甘肃成县的鸡峰山。
诗圣目睹了夏禹玄圃之地的'尊贵，一语道破天机，夏禹玄圃之地即古昆仑，是华夏民族开天辟地的第一座岳山，俗称岳首。当然，汉武帝封的五岳与古帝封的岳首相比，自然逊色了许多。此时我们茅塞顿开，原来华夏文明的发祥地就在这里，姜子牙曾经学道的昆仑山并不是虚构的，就是现在甘肃成县的鸡峰山!
“仰干塞大明，俯入裂厚坤。 再闻虎豹斗，屡局风水昏。高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根”紧承上句，诗中以惊人之句状写此山之高险，站在岭腰环顾四周，但见群峰奔涌，争来拥簇;仰头望去，山巅横亘，塞满整个天空;俯首下视，深渊万丈，切开了厚厚的地层。山中风水昏昏，虎豹争斗。高壁间残留着七零八落的废栈道，正如诗仙说的“蜀道之难难于上青天!”虽值寒冬，茂密的冬青树顽强的生长着，树根在顽石间盘桓。
“西崖特秀发，焕若灵芝繁。 润聚金碧气，清无沙土痕。”西崖又有莲花洞，悬于半空之间，状若莲花。洞内矿泉清洌，居民往往作为神水用以疗疾，自然聚集着金碧辉煌的气息，如入仙境，一尘不染。
“忆观昆仑图，目击悬圃存。 对此欲何适，默伤垂老魂。”
结句是点睛之笔。诗人回忆曾经看到过巍峨雄伟的上古昆仑图，今日真的看到了，古昆仑山上的玄圃就在眼前，真是感慨万千。《神仙传》曰：“昆仑，名玄圃”。《山海经・西次三经》曰：“昆仑之丘，实惟帝之下都，……南望昆仑，其光熊熊”。昆仑的真面目难以见到，于是传说纷起，越传越神。《楚辞》说：“登昆仑兮食玉英”。《淮南子・地形》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”虽有夸大之辞，但绝对不是杜撰，难怪太史公说：“今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎?”《大宛列传》昆仑成为幻象，无处可寻!但诗圣在甘肃成县入蜀的路上，发现了神话传说中的昆仑山。可惜自己老了无法考证还原这一段历史的真实面目，才有“对此欲何适，默伤垂老魂”的感慨!
中国上古史最大的谜团莫过于昆仑山了：它到底在哪里?有人说“昆仑”二字为“巴比仑”之讹，说昆仑山在西亚，此说十分可笑。甘肃大地湾文化上限约距今7850年左右，那一带正是伏羲的出生地，与伏羲女娲到那里避洪水相符。近东的大洪水，据黑海古城的测年资料，恰在7800年前，世界许多民族记忆中的毁灭世界的大洪水，应发生在7800年前。劫后余生的人们必然在地势很高的地方――高山上躲过洪水，这些高山成为人们感恩的对象。有人主张昆仑在四川，即岷山主峰。这与《水经注》“昆仑墟在西北”相矛盾。应该说，中国上古神话传说的中心是秦岭，其最著名的昆仑山就在甘肃成县，据此推断出，这座高山就是现在成县的鸡峰山!
第2篇：木皮岭（唐 杜甫）全文注释翻译及原著赏析
木皮岭（唐 杜甫）全文注释翻译及原著赏析
[唐]杜甫
首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。
作品赏析：
《方舆胜览》：木皮岭，在同谷县东二十里，河池县西十里。杜甫发同谷，取路栗亭，南入郡界，历当房村，度木皮岭，由白水峡入蜀，即此。黄巢之乱，王锋置关于此，以遮秦陇，路极险阻。《一统志》：木皮岭，在巩昌府徽州西十里。
首路栗亭西①，尚想凤凰村②。季冬携童稚③，辛苦赴蜀门④。南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体⑤，祁寒为之暄⑥。
（自成赴蜀，述冬行劳苦。陟岭艰险，承辛苦。祁寒汗流，承季冬。）
①《汉书》：“北首燕路。”注：“首，谓趣向。”颜延之诗：“首路踢艰险。”
②【朱注】凤凰村，当与凤凰台相近，在同谷。《杜臆》：地志：凤凰山，在徽州城西一里，即杜诗凤凰村。③雷次宗书：“童稚之年。”④刘伯伦诗：“从役知辛苦。”鲁曰：蜀门，即剑门也。《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇。”⑤《汉书》：“汗流洽背。”⑥《书》：“冬祁寒。”
远岫争辅佐①，千岩自崩奔②。始知五岳外③，别有他山尊④。仰干塞大明⑤，俯入裂厚坤⑥。
（此记岭前远景，一仰一俯，就山势言。）
①王籍诗：“阴霞生远岫。”《淮南子》，“辅佐有能。”②《雪赋》：“瞻山则千岩俱白。”谢灵运诗：“圻岸屡崩奔。”③《记》：“五岳视三公。”《物理论》：镇之以五岳：泰山东岳，华山西岳，霍山南岳，恒山北岳，嵩山中岳。④《诗》：“他山之石。”张昶《华山碑》，“山莫尊于岳。”⑤《记》：“大明生于东。”《广雅》：“日名辉灵，一名大明。”⑥《易》：“坤厚载物。”
再闻虎豹斗①，屡跼风水昏②。高有废阁道，摧折如断辕。下有冬青林③。石上走长根。
（此记岭中近景，一高一下，就物状言。）
①刘安《招隐士》：“虎豹斗兮熊罴咆。”②刘孝绰诗：“风水互乖违。”③王洙曰：冬青，今之楩柟也。陈藏器《本草》，冬青木，肌白有文，其叶堪染绯，冬月青翠。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气①，清无沙土痕。忆观昆仑图②，目击玄圃存③。对此欲何适④？默伤垂者魂。
（此兼写西崖之景。曰焕、曰润、曰清，皆形容秀发。昆仑、玄圃，借仙境以称其绝胜。欲留不得，所以伤神。此章首尾各八句，中二段各六句。）
①刘孝威诗：“玄圃栖金碧。”②《楚辞·天问》：“昆仑县圃。”《神仙传》：昆仑，一名玄圃，一名积石瑶房，一曰阆风室，一曰华盖，一曰天柱。③《庄子》：“目击而道存。”④《礼记》：孔子曰：“吾舍鲁何适矣。”
第3篇：木皮常识
木皮常识总结
国家相关规定：0.4 MM以下的称为实木皮，0.4MM以上的称为实木按单板类别：科技木皮 染色木皮 天然木皮 无纺布木皮（木纹纸现在应用也很广泛）
。科技木皮：科技木是天然木材的“升级版”,“源于自然、胜于自然”,可广泛用于家具、装饰、地板、贴面板、门窗、体育用材、木艺雕刻、工艺品等领域。科技木是以普通木材（速生材）为原料，利用仿生学原理，通过对普通木材、速生材进行各种改性物化处理生产的一种性能更加优越的全木质的新型装饰材料。科技木可仿真天然珍贵树种的纹理，并保留了木材隔热、绝缘、调湿、调温的自然属性。和天然木相比较，科技木具有以下特点：１）色彩丰富，纹理多样 2）成品利用率高，装修更节省 3）引导“绿色消费”新潮流，是真正的绿色环保产品。
染色木皮：染色木皮一种新时代装饰材料,用原天然木材加工染制,而又不失天然木材特质(光线色差及自然纹理),亦可发挥创意特别颜色(普通油柒效果只会掩盖木材本身应有明显纹理,色差等),为现代设计中增添丰富色彩.。
染色木皮:一种新时代装饰材料,用原天然
