含有闻字的成语及解释
第1篇：含有闻字的成语及解释
含有闻字的成语及解释
以“闻”字开头的成语及解释如下：
[闻一知十] 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
[闻一知二] 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
[闻噎废食] 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
[闻所未闻] 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
[闻所不闻] 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
[闻声相思] 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
[闻融敦厚] 待人温和宽厚。
[闻名遐迩] 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
[闻名丧胆] 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
[闻名不如见面] 只听名声不如见面更能了解。
[闻雷失箸] 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
[闻鸡起舞] 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
[闻过则喜] 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
[闻风远扬] 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。
[闻风远遁] 风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
[闻风响应] 听到风声就起而赞同支持。
[闻风丧胆] 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
[闻风破胆] 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
[闻风而至] 一听到消息就来。形容行动迅速。
[闻风而兴] 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
[闻风而逃] 风：风声。听到风声，立即逃跑。
[闻风而起] 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
[闻风而动] 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
[闻宠若惊] 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
“闻”字在第二位的成语及解释如下：
[饫闻厌见] 饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
[有闻必录] 闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
[遗闻逸事] 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
[遗闻轶事] 散失，遗留下来的事迹。
[遗闻琐事] 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
[一闻千悟] 形容悟性极高。指略一指点，即完全了悟。
[厌闻饫听] 指充分听取。
[腥闻在上] 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
[喜闻乐见] 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
[望闻问切] 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
[声闻过情] 名声超过实际。
[如闻其声，如见其人] 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
[区闻陬见] 见闻不广，学识浅陋。
[千闻不如一见] 指听得再多还不如亲见更为可靠。
[洽闻强记] 见闻广博，记忆力强。
[名闻遐迩] 名声传扬到各地，形容名声很大。
[览闻辩见] 指见识多，能说会道。
[久闻大名] 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
[寡闻少见] 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
[耳闻则诵] 听过就能背出来。形容记忆力强。
[耳闻是虚，眼观为实] 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
[耳闻目见] 亲自听见和亲眼看见的。
[耳闻目击] 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
[耳闻目睹] 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
[耳闻不如目见] 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
[耳闻不如面见] 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
[多闻阙疑] 闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
[多闻强记] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
[传闻异辞] 传闻：原指久远的`事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
[传闻不如亲见] 听人传说总不如亲眼所见。
[朝闻夕死] 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
[朝闻夕改] 早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
[朝闻道，夕死可矣] 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
[不闻不问] 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
[博闻强志] 形容知识丰富，记忆力强。
[博闻强识] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
[博闻强记] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
[博闻多识] 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
[博闻辩言] 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
[兵闻拙速] 指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。
[百闻不如一见] 闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
“闻”字在第三位的成语及解释如下：
[遐迩闻名] 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
[遐尔闻名] 形容名声大，远近都知道。
[举世闻名] 全世界都知道。形容非常著名。
[晋惠闻蛙] 比喻愚昧寡闻。
[骇人闻听] 使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
[骇人闻见] 使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
[不相闻问] 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
[不求闻达] 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
“闻”字在第四位的成语及解释如下：
[置若罔闻] 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
[直谅多闻] 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
[一无所闻] 一点也没有听说，丝毫也不知道。
[杳不可闻] 再也听不到。形容声音断绝。
[湮没无闻] 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
[鸦雀无闻] 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
[先行后闻] 比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
[先断后闻] 指先处理后奏闻。
[遐迩著闻] 远近闻名。形容名声很大。
[听而不闻] 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
[逷听远闻] “逷”同“逖”。指视听范围很远很广。
[逖听远闻] 谓视听范围很远很广。
[所见所闻] 看到的和听到的。
[耸人听闻] 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
[束教管闻] 指学识浅陋，见闻不广。
[如是我闻] 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
[仁心仁闻] 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
[强识博闻] 指记忆力强，见闻广博。同“强记博闻”。
[强记博闻] 指记忆力强，见闻广博。
[浅见寡闻] 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
[前所未闻] 从来没有听说过。
[前古未闻] 指从来没有听说过。
[千古奇闻] 奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。
[洽博多闻] 指知识和见闻广博。
[目见耳闻] 指亲眼看见，亲耳听到。
[目击耳闻] 亲眼看到，亲耳听到。
[目睹耳闻] 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
[默默无闻] 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
[昧死以闻] 昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
[没世无闻] 指终身不为人知。
[没没无闻] 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
[碌碌无闻] 碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
[了然无闻] 了然；完全。完全没有听见。
[旷古未闻] 自古以来没有听说过。
[旷古奇闻] 旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。
[款学寡闻] 形容学问浅、见识少。
[惊见骇闻] 耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
[寂寂无闻] 指毫无声息，默默无闻，没有名气。
[鸡犬相闻] 彼此家中的鸡和狗的叫声可以互相听到。表示距离很近，也形容一种和睦的景象。
[鸡犬不闻] 形容极为荒凉冷僻。
[骇人听闻] 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
[广见洽闻] 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
[寡见鲜闻] 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
[寡见少闻] 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
[孤陋寡闻] 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
[诟如不闻] 诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
[亘古新闻] 亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
[亘古奇闻] 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
[杜耳恶闻] 塞住耳朵不愿听。
[独学寡闻] 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
[殚见洽闻] 殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
[单见浅闻] 指见识短浅。
[臭不可闻] 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
[充耳不闻] 充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
[惨不忍闻] 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
[不相问闻] 指没有联系或断绝往来。
[不问不闻] 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
[博学洽闻] 博学：广博。学问广博，见识丰富。
[博学多闻] 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
[博物洽闻] 广知事物，学识丰富。
[博物多闻] 指见多识广，知识渊博。
[博洽多闻] 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
[僾见忾闻] 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
“闻”字在第五位的成语及解释如下：
[言者无罪，闻者足戒] 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
“闻”字在第六位的成语及解释如下：
[鸡犬之声相闻，老死不相往来] 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
“闻”字在第八位的成语及解释如下：
[视之不见，听之不闻] 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
[视而不见，听而不闻] 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
[安于故俗，溺于旧闻] 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
第2篇：含有牛字的成语及解释
含有牛字的成语及解释
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的'牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
第3篇：含有松字的成语及解释
含有松字的成语及解释
以“松”字开头的成语及解释如下：
[松枝挂剑] 比喻重信义的美德。
[松形鹤骨] 形容仪容清癯、轩昂。
[松乔之寿] 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
[松茂竹苞] 比喻兴盛繁荣。
[松萝共倚] 女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
[松筠之节] 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
[松柏之志] 指坚贞不移的志节。
[松柏之寿] 比喻长寿。
[松柏之茂] 比喻长青不衰。
[松柏后凋] 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
[松柏寒盟] 比喻患难之交。
“松”字在第二位的成语及解释如下：
[贞松劲柏] 以松柏的坚贞劲直，比喻人的`高尚节操。
[乔松之寿] 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
[苍松翠柏] 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
[餐松饮涧] 食松实，饮涧水。指过隐居生活。
[餐松啖柏] 以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
“松”字在第三位的成
第4篇：含有倚字的成语及解释
含有倚字的成语及解释
以“倚”字开头的成语及解释如下：
[倚势凌人] 凭借权势，欺侮别人。
[倚强凌弱] 倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
[倚门倚闾] 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
[倚门卖笑] 旧时形容JI女的生活。
[倚门傍户] 倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。
[倚马千言] 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的.战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
[倚马七纸] 比喻文章写得快。
[倚马可待] 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。
[倚老卖老] 卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
[倚姣作媚] 倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
[倚官仗势] 依仗官府的权势。
[倚财仗势] 倚、仗：凭借。倚仗着自己的财产和势力。
“倚”字在第二位的成语及解释如下：
[无倚无靠] 形容孤苦无依。同“无依无靠”。
[福倚祸伏] 指福祸互为因果，互相转化。
“倚”字在第三位的成语及解释如下：
[偎红倚翠] 指亲狎女色；狎妓。
[利傍倚
