中国诗歌阅读题及答案
第1篇：关于中国诗歌阅读题及答案
关于中国诗歌阅读题及答案
阅读下面的文字，完成13～15题。
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促进中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢康乐鬼斧默运，其梓庆之乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。
13．下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
A．随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的`四言诗越来越僵化。
B．中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼。
C．明代的陆时雍和《文心雕龙·明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。
D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
14．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。
B．中国诗歌的发展是从自由体走向格律体,后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。
C．古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
D．从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
15．请依据文本给文中的“调节功能”下个定义，并简要说明其体现在哪些方面。
参考答案：
13．D （A对“对《诗经》兴趣的降低”理解有误；B是因为九言音节太多，读起来呼吸显得急促，而一句七言已经基本上达到了呼吸不至急促的最大限度；C《文心雕龙》只指出转变后的状况。）
14．C（不能因为二者的并存否定对语言形式追求而产生的二者互补共同促进中国诗歌的繁荣。）
15．“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。其体现在语言形式上新的诗句节奏不断形成，格律也在逐渐严密化；还体现在性情与声色的交互作用，使中国诗歌呈现出不同的风貌。
第2篇：诗歌赏析题及答案
诗歌赏析题
（一）天净沙 秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）小令中“枯藤”“老树”“昏鸦”“夕阳”等词语描绘了一幅怎样的景象？
答：
（2）这首小令表达了作者怎样的思想感情？
答：
【答案】（1）深秋晚景图（2）游子（天涯沦落人）孤寂愁苦、思念家乡的情景。
（二）峨眉山月歌
李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（1）“影入平羌江水流”中的“影”指的是什么？这一句话既有明写又有暗写，明写的是什么，暗写的又是什么？（2分）
（2）有人说“月”是此诗的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。（2分）
（3）通过这首诗，可以看出诗人当时是从（）出发，沿着（）行进，路过（），到（）去。这首诗的第一句描写的是（）的情景;第二局描写的是（）的情景。俗语把上弦或下弦时的缺月叫（），诗中称作（）。
（4）这首是表达了诗人怎样的思想感情？
【答案】（1）月影
以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事.(2)同意。总诗以月为线索 抒发了思友之情。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。（3）通过这首诗，可以看出诗人当时是从（清溪驿）出发，沿着（平羌江）行进，路过（渝州），到（三峡）去。这首诗的第一句描写的是（秋高气爽，月色特明）的情景;第二局描写的是（月影映入江水，又随江水流去）的情景。俗语把上弦或下弦时的缺月叫（月牙），诗中称作（半轮）。
（4）表现了作者对朋友依依惜别的无限情思，语短情长。
（三）龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。（1）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
(2)你还积累了哪些抒发豪情壮志的诗句？
【答案】
（1）表达了作者老当益壮、对伟大理想的追求永不停息的豪迈情怀。（2）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
(四)过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（1）“待到重阳日，还来就菊花。”流露出诗人怎样思想感情？（或问：这首诗表达了诗人怎样的情感？）
（2）试描绘颔联画面。选一角度（如表达手法、语言运用）赏析。【答案】（1）表达了诗人对田园生活的热爱，对故人的深切友情，以及回归自然的情趣。（2）画面：苍翠的树木在村边环绕，似把村庄环保相拥；青青的远山在城外横斜，与村庄依依相伴。赏析：角度一：这两句诗近景远景结合。内村外城，近树远山，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。
角度二：对仗工整。“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，“合”对“斜”，勾勒出一幅美妙的乡村风光图，表现了诗人对田园风光的热爱之情。角度三：动静结合。写出景物情态之美，“合”表现绿树环抱相拥的动态，突出树的繁茂；“斜”表现村外青山横斜的静态。表现了诗人对田园风光的热爱。
（五）题破山寺后禅院
唐常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
1、品读全诗，展开联想和想象，描绘颔联所展现的画面。
2、“万籁此都寂”与“但闻钟磬音”是否矛盾，为什么？
3.全诗勾画了怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情？
【答案】
1.弯弯曲曲的小路，一直通向幽深的后院，禅房掩映在后院花丛树林深处。
2.不矛盾。反衬,以有声衬无声。万物之音响全部消寂，而反有禅院的钟磬之音，袅袅不绝，它使寂静的禅院更为空寂。
3.意境：清、曲、幽、深、静。含蓄地表达了诗人寄情山水、淡泊功名、宁静致远的清高性情。
（六）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
1、任选一个角度，赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
2、春天的景物很多，诗人为什么单单选取“杨花”“子规”来写?说说你的理解。
【答案】
1.诗人以新奇的想像，运用拟人的手法，寄情于景，以月作使者，把无情月变成知心人，穿越时空追随友人。表达了对友人深深的思念和担忧，也抒发了对官场倾轧的憎恶。
2.“杨花”漂泊不定给人飘零流落之感，“子规”啼鸣暗含悲痛之情。诗人选取暮春时节的这两种景物，渲染了哀伤的氛围，融情入景。
（七）夜雨寄北
1、第二句除写漂泊异乡时感知到的秋夜雨景之外，还暗示了诗人怎样的情感？
2、三、四句明明写今日离情，却设想未来相逢，相逢之日再诉今日离情。诗人为何要这样写？
3.全诗蕴含两个成语：
【答案】
1.暗示了诗人的羁旅之愁，以及独听“巴山夜雨”而无人共语的郁闷、孤寂。
2.这样就以未来的乐，反衬今夜之苦，而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。曲折婉转，含蓄隽永，余味无穷。
3.巴山夜雨
剪烛西窗
第3篇：中国茶道阅读题及答案
中国茶道阅读题及答案
试题内容：
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆
第4篇：《中国皮影戏》阅读题及答案
《中国皮影戏》阅读题及答案
皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，一般由三到五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐。
中国皮影戏有着悠久的历史。两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
表演皮影戏要先制作皮影。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，经药物处理，使皮革变薄，呈半透明状，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的`人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。
皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。绘画也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以凤、花、草、云等纹样为图案
第5篇：《中国民间故事》阅读题及答案
《中国民间故事》阅读题
一、选择题。
1、白娘子为救被自己吓死的许仙，到（（A）
盗灵芝草。
A 灵山
B 金山寺
C 净慈寺
2、毒龙、恶虎、刁马和臭鼋比赛吃人，结果（（B）得胜，被拜为大王。
A毒龙
B恶虎
C 刁马
D臭鼋
3、“东坡肉”是（C）的第一道名菜。
A 南京
B 苏州
C 杭州
4、刘三姐与白鹤乡青年对歌，他们日夜不停地对歌，一直对唱了（C），还是歌声不断。A 三天三夜
B 五天五夜
C 七天七夜
5、传说中，成吉思汗是（A）的后裔。
A 乞颜氏族
B 纳古斯氏族
6、花木兰替父从军，胜利归来后，皇上封她做（B）。
A 左路大将军
B 兵部尚书
C 右路大将军
7、（A）下令修筑长城的。
A 秦始皇
B 唐太宗
C 乾隆
8、牛郎织女相会时，（A）结成群飞来，为他们搭桥，让他们相会。
A 喜鹊
B 燕子
C 天鹅
9、（C）通过热布巴拉斗智斗勇，将阿诗玛从热布巴拉家救了出来。
A 阿明
B 阿智
C 阿黑
10、“狼来了，狼来了！”第(C)次狼真的来了。
A 1
B 2
C 311、龙王的三女儿变成（B），被王必珍带回了家。A 乌龟
B 小花鸡 C虾
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