简兮的散文
第1篇：简兮的散文
简兮的散文
其实，生活本来就是简简单单，在熙利熙往中度过，没有过于繁华，也没有过于平淡。
作为老百姓的我，作为漂流一族的我，作为农民工的我，许许多多的事情总是变得简单又复杂，平凡中的无可奈何总能让我们欲哭无泪。
谈到回家，谈到荣归故里，也许在经济发达的今天，这些美丽的场景不会在现。经济发达了，文明进步了，可回家对于我们国人来说变得愈来愈渺茫了和奢侈了。
其实我们很想简单，很想蜗居家里，哪怕是山旮旯里，这样也能有亲人和温情陪伴，这样也不会流浪他乡，遭人白眼，为了一点点工资而低三下四。可是，可是不是我们做不到，是我们真的享受不起，不是我们异想天开，是我们过于可怜。可怜到孩子没有钱上学，可怜到父母生病没有钱医治，可怜到想死死不了，想活活不好。
其实我们不想把自己弄的那么可怜和潦倒，但是我们能奈何呢？
其实我们真的不想漂泊异乡，逃逸在大大小小陌生的城市里，为的只是一顿饭钱或者是回家的路费。
其实我们真的不想在城市里厮杀，为虚伪的名利陷害自己的生命，可是我们能选择什么呢？此刻，家里人正在张望我们，还在等待我们的工资开火，孩子正在渴求，期待发了工资跟他们买玩具和交学费。
每到逢年过节，脚踏出工地的'那一刻，我就在想，今年干脆不回家了，把路费钱省下来为老母亲买点营养品或者为媳妇买条裙子！每到回家的时候，心里就澎湃万千，万般感触无法言语，无法述说。
其实每次回家都是很纠结的事情。回去了就不想走，多想这样一直呆在家里，享受那份安静和平淡，没有纷争和繁琐，没有阴谋和诡计，更没有喧嚣和疲惫。多想此刻就安睡于此，久久地睡去，不要再醒来，不要再想起。可是，我明白，我不可以逃避，不可以没有责任，不可以亵渎生命，于此，必须再次背起行囊，匆匆离开，寻找属于自己家的蓝色天空。
每次离家都是一段心痛的心历路程，妈妈那抹不舍的眼泪总是刺痛我的心脏，那双期待期许的眼睛总是撩拨我的心弦，深深的扎在我跳动的神经里，鲜血一滴一滴的往外涌出。使我不敢回头，不敢和他们道别，不敢去拥抱，不敢多叫一声，爸爸妈妈我爱你们！
离别，回家后最惨的一幕，任何滋味都交结在一切，无法言语无法表达。回家，是人生的归属，是对生命的阐述，心灵的搁置，对父母亲人的交代。
说真的，离家的滋味是难过的，回家的滋味也是难过的。离家是舍不得放不下，回家却是害怕再次的离别和疼痛！伤感、疼痛、丢弃、留守老人和儿童、讨要工资、农民工、外地人、没有文化和素质等这些都是我们这代人的标签。感觉其实还是很幸福的，至少有那么多人关注和记得我们。
回家的旅途是快乐带苦的，但是一点都不涩，心里甜滋滋的。离家的感觉虽然如打开五味杂瓶，但是却觉得前面有希望和光芒。任何一种离开都是归属，都是一种新的开始！
离开不代表结束，结束也不一定是离开，心里有归属就有家，其实学会宽容理解，简简单单里就是幸福和快乐！
心若在，梦就在，只为那些期待的眼神……心若在，梦就在，再苦再难也要坚强，为了我挚爱的亲人。
备注：末段来自刘欢的《从头再来》。
第2篇：诗经《简兮》
诗经《简兮》
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
译文
鼓声咚咚擂得响， 舞师将要演万舞。
日头高照正当顶， 舞师正在排前头。
身材高大又魁梧， 公庭里面当众舞。
强壮有力如猛虎， 手执缰绳真英武。
左手拿着六孔笛， 右手挥动雉尾毛。
面色通红如褐土， 国君赐他一杯酒。
榛树生长在山上， 苦苓长在低湿地。
心里思念是谁人， 正是西方那美人。
西方美人真英俊， 他是西方来的人。
赏析
一位旁观者，以赞赏的目光欣赏一位舞蹈者的英姿，发出了由衷的赞叹。从语气来看，显得像是一位很有素养的女性对英武的男子汉的赏识，似有高山流水遇知音的感慨。
其实，这是一种审美。当人处在旁观者的地位，同对象保持着一种距离，只把对象当作观照的对象之时，他实际上对对象采取的是一种审美的态度。这种态度与功利目的是没有什么关系的。倘若他一心想到的是占有对象，那么他所持的就已经不是审美的态度了。
审美要求保持距离，以局外人的身份来欣赏;寻求知音则要消除距离，与对象相互交融，寻找共鸣点。这是两种不同的生活态度。各自有各自的用途。审美可以使人超脱，精神得到净化;知音可以让人感奋，情感得到激发。
在两性关系里，亲密关系的建立有赖于审美态度和寻求知音的态度。把对方当作审美对象，保持一定的心理距离，可以使人确信自己的选择和情感投向，充分看到对方的'魁力。深入了解对方的特点，理解对方的愿望和要求，让双方的情感得到充分的交流，便会加深亲密的程度。
把握好这两种态度的分寸，恰到好处地运用。既入乎其内，又出乎其外，使亲密关系和谐地发展，是一门生活的艺术。讲明其中的道理很容易，而要真正掌握，还得自己去体验，在游泳中学会游泳，恋爱中学会恋爱。
第3篇：诗经：简兮
诗经：简兮
导语：审美要求保持距离，以局外人的身份来欣赏;寻求知音则要消除距离，与对象相互交融，寻找共鸣点。以下是小编整理的《诗经：简兮》鉴赏，欢迎大家阅读!
《诗经：简兮》
简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。
云谁之思?西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
注释：
1、简;鼓声。
2、方将：将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。
3、方中：正中。
4、在前上处：在行列前方。
5、硕人：身材高大魁梧的人。俣俣：大而美的样子。
6、公庭：国君朝堂之庭、
7、辔：马缰绳。纽：用丝织成的宽带子
8、龠古时一种管乐器的名称。
9、秉：持。翟野鸡尾巴的毛。
10、赫：红色。渥：厚。赭：红褐色的土。
11、公：指卫国国君。锡：赐。爵：古时的酒器。
12、榛：树名，一种落叶乔木，果仁可食。
13、隰：低湿的地方。苓：药名。
14、云;语气词。没有实义。
15、西方美人：指舞师。
译文：
鼓声咚咚擂得响，舞师将要演万舞。
日头高照正当顶，舞
第4篇：诗经《简兮》鉴赏
诗经《简兮》鉴赏
《简兮》是《诗经、邶风》的一篇。先秦时代邶地华夏族民歌。全诗三章，每章六句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。这首诗第一章写卫国宫廷举行大型舞蹈，交待了舞名、时间、地点和领舞者的位置，第二章写舞师武舞时的雄壮勇猛，突出他高大魁梧的身躯和威武健美的舞姿，第三章写他文舞时的雍容优雅、风度翩翩。舞师的多才多艺使得这位女子赞美有加，心生爱慕。第四章是这位女性情感发展的高潮，倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思。
简兮
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
注释
(1)简;鼓声。(2)方将:将要。万舞：一种大规模的舞蹈，分为文舞、武舞两部分。(3)方中：正中。(4)在前上处:在行列前方。(5)硕 人:身材高大魁梧的人.俣俣:大而美的样子。(6)公庭：国君朝堂之庭、(7)辔(pei):马缰绳。纽：用丝织成的宽带子(8)籥(y
