庙会散文
第1篇：庙会散文
庙会散文
四月，风吹稿的声音，一路欢歌推开诗意的天地。一席芳草烂漫的园子，一席太阳彤彤飘来的思绪，坠落在时光的诗笺，一起在园中袅袅婷婷的分色。蜂捉流沙万影丛，颦看调墨笑陀红。看谁家的小儿，俏皮弄湿姐的衣衫，树下的影子，晃荡一阵阵碧波。耳环，钗语 ，带花的坠子，撒落日子一串串溜走的岁月。缤纷的季节，在一天天中迎来一年一度的庙会，翘首顾盼的时间在亲朋好友的到来中，喜盈盈的拉开了帘幕。
岁月的河，无声的流淌，穿过石桥，穿过闹市，隐入远处。一夜不息的喧闹敲开了清晨热闹的大门。
开了大门，路两旁上早排满了赶早市的小贩和卖各色物件的人。那各色各样的早点，五花八门的农具，藤条编织，鲜艳夺目的花草。童装，成人衣衫，玩具，水果摊，金鱼，宠物 多的无法计数。使原本宽敞的街道，满满的。受不住诱惑，带着吵闹的儿子，一路逍遥。摆折扇的，迈八步摇啊摇，看那老人的菊花脸多逍遥。就连久不出门的瘫痪老人，也要坐着轮椅出来瞧瞧。乐开的眼睛眯成缝，颤微的手抖动着，勉强指着东西，孝心的子女，附在老人的耳边，细声细语的说着。那宠物狗，白毛兔，小老鼠，各色小鸟儿，窜动着，鸣叫着。游动的金鱼，黑白红黄在玻璃钢里亮闪闪，吸引着孩子们的眼球。儿子小手抓起两只小乌龟，咧着嘴，歪着脑袋，东捏西拽，巴拉巴拉那小爪，一阵阵嬉笑。老爷子拿着扇子，高举着的花盆在人群中穿梭。我特爱旧书摊，每一年都想捡点便宜的书籍。拖着不情愿的儿子，连哄带骗的一串糖葫芦让他乖乖的跟着我。
穿过很长的一条街道，带着儿子挤过人群，来到有点偏远的地方，那儿人比较稀少 。每年都在这里会有一些旧书摊，古董，旧钱币对货市。这儿也是一些文人经常光顾的地方。到了那儿已有不少人了，扎在小贩的书堆上聚精会神的翻看着。有讨价还价的，那半卖半送的小贩假装不情愿的叹息。我带着儿子，让他翻看一些童话书，寻找他喜欢的，而我叮嘱一番，也开始选择自己喜欢的书。儿子忙的手忙脚乱，东丢一本西丢一本的，小贩免不了要呵责，轻点轻点的一声声责怪。忙了半天，儿子如小猴子下山，什么也没有要，我有收获买到我想要的几本书。看着旁边的人，有买的，有没有买的，也有一些人，坐在地摊上看起来了，也不走也不买。我拉着早有点不耐烦的儿子，去寻他喜欢的东西玩去了。那碰碰床，皮体假山，高轮滑梯，弹升木马，转马等好多好多一路玩着，儿子乐极了，忙的不亦乐乎。无什事坐在路旁等着儿子玩够了回去，看着穿行不息的人流。这儿一群那儿一群有三四个大娘乐哈哈的笑脸，俊俏的小媳妇打扮花枝招展，半大小伙子们勾肩搭背。唱着歌跳着舞的新疆大叔，伴着烤肉串的叫卖不绝于耳。香味诱人的小吃，各色餐点是人群消费最多的地方，有站着的，坐着的，走着的.，啥姿态都有。我悠然的看着，每一年都喜欢没事时，就这样静静的看着人群流动，目光在五颜六色的衣裳上滑过。小贩们的吆喝，高八度的喇叭音响声，耍把式的高台，成为乡村人一道亮丽的风景线，也是乡下人乐此不疲的向往。也只有在这时候，久不跑动的人，都会出远门来这里消遣一下，寻找旧时的感觉。我喜欢这种旧时的感觉，喜欢古朴的人的那种热情，喜欢善良人的高声大语和那笑意盎然的眼神。默默的坐着，看作也是一种享受，喜欢他们的快乐带给我的快乐。庙会一般早上没有下午人多，下午几乎没有立脚的地方，四面八方的人蜂拥而来。而 我下午不会出去，一直等傍晚人少了，带孩子再出去玩一会。
一天的时光过去很快，到了晚点，五颜六色的彩灯在夜空亮起来。那是买玩具的小贩们别出心裁的创意。绿色的灯光穿行夜幕，电毛毽子旋转在夜空，亮闪闪的。东西南北的天空一闪一闪着，觉得好美，也让小贩们赚到了可观的一笔。儿子玩了一整天，累了，扒在肩上睡着了，睡梦中还带着笑意，我的心情也似儿子快乐却疲惫着。
第2篇：古庙会散文
正月十六，是我家乡的一个重大的日子。
据说，古庙会起源于明朝洪武年间。庙会的兴盛与明朝经济的繁荣关系十分密切，特别是明朝中后期，商品经济的发展和安阳桥一带漕运的兴起，造就了一带商业的繁荣。原来桥南端有一座大王庙，每到农历正月十六这一天，人们从四面八方集聚到这里烧香磕头，同时伴随着有小摊贩，民间杂耍。
明清中后期商品经济的发展使得安阳河的漕运发达起来，桥成为水上交通要道。村民介绍，当时一带大街有杂货铺、粮坊、粉坊、客店、理发铺、酒馆和肩挑日杂用品的小商贩，一度成为经济繁荣、商家众多的商品集散地。船家、商家为保佑自己行船平常、事业兴旺，就兴起了农历正月十六叩头庙会。
民国时期的庙会已经具有了相当的规模。庙会则有各种农具、首饰，还有骡群、马群，名之曰骡马大会；其罗列、大宗梁檩椽柱及一切木料者，曰木植大会；至男女聚集神庙，烧香祈祷之香烟会，其所售货物除香箔食物外，间有其他商品而已。
新中国成立后，庙会又移到了南顶老爷庙附近。庙会时唱戏一天。南顶老爷庙东为牲畜、农具交易市场，西为生活日杂交易和小吃市场。庙会越来越大，农历正月十六庙会期间，各街、村出民间艺术节目，庆祝一番并祝福来年事业兴旺、五谷丰登。
古庙会传说
“遛百病”
所谓“遛百病”，就是携柏树枝到安阳桥上散散步，扫除百病。这是由于“柏”和“百”谐音，人们认为这样可以遛走百病，来年幸福。带回家的柏树枝还可以在屋中点燃，闻闻香气四溢的柏枝的清香，以消除百病，保证家人来年身体健康。
过“鲸背”
古庙会不管地点怎么改变，基本上是以鲸背桥为中心并逐渐向四周扩散。每年农历正月十六，男女老少便涌向这里。逛庙会是其一，知其内涵者向往的是“鲸背观澜”。只有走过“鲸背”才算真正逛过古庙会
元代所建的这座桥一条巨鲸卧于洹水之上，宛若鲸背，故名“鲸背桥”。昔日宏伟壮观的鲸背桥下，汹涌的波涛至桥墩处分流回溯，春水秋波，波澜壮阔，声若雷霆，成为明代著名的八大景 “鲸背观澜” 之所在。
只可惜这样的古庙会我居然一次都没逛过，三十多年了，想来我一定是个假的家乡人。思考原因：年少时，大部分时间用来读书，初中高中，一天天没有休息，等到高考过后，去了外地上大学。等我再次回到家乡，去单位实习时，很多人都说我的口音不像本地人，倒像是我求学城市的口音了。看来我是乡音已改鬓未衰了。
工作后忙于结婚，生子，紧张的过日子中。每天像陀螺一样旋转。也许生活就是辛苦，所以才幸福。更是无暇逛庙会，连平时的逛街都是极少。
希望今后忙碌的日子中找点仪式感，给生活中创造一点小幸福。的确，幸福是需要自己去寻找和发现的。
第3篇：古庙会散文
古庙会散文
正月十六，是我家乡的一个重大的日子。
据说，古庙会起源于明朝洪武年间。庙会的兴盛与明朝经济的繁荣关系十分密切，特别是明朝中后期，商品经济的发展和安阳桥一带漕运的兴起，造就了一带商业的繁荣。原来桥南端有一座大王庙，每到农历正月十六这一天，人们从四面八方集聚到这里烧香磕头，同时伴随着有小摊贩，民间杂耍。
明清中后期商品经济的发展使得安阳河的漕运发达起来，桥成为水上交通要道。村民介绍，当时一带大街有杂货铺、粮坊、粉坊、客店、理发铺、酒馆和肩挑日杂用品的小商贩，一度成为经济繁荣、商家众多的商品集散地。船家、商家为保佑自己行船平常、事业兴旺，就兴起了农历正月十六叩头庙会。
民国时期的庙会已经具有了相当的规模。庙会则有各种农具、首饰，还有骡群、马群，名之曰骡马大会；其罗列、大宗梁檩椽柱及一切木料者，曰木植大会；至男女聚集神庙，烧香祈祷之香烟会，其所售货物除香箔食物外，间有其他商品而已。
新中国成立后，庙会又移到了南顶老爷庙附近。庙会时唱戏一天。南顶老爷庙东为牲畜、农具交易市场，西为生活日杂交易和小吃
第4篇：故乡的庙会散文
故乡的庙会散文
故乡的庙会是叫作：“泰山庙会”的。因为她在每年的四月十八前后举行，所以人们还是习惯地把“泰山庙会”称作赶四月十八会。
庙会因庙而起，虽然传说中的泰山庙早已无了踪影，但庙会还是要过的，而且一次比一次场面要大，一次比一次的给人留下深刻的印象。泰山庙是我们这个山城小县里规模不小的寺庙，在我们这个信奉佛教的小县里自然是香火鼎盛，盛极一时，更别说每年的四月十八举行的泰山庙庙会了。听长辈们说每年这时泰山庙就会大开山门迎接八方香客，场面之大无法言表，至于前来进香的香客更是来自周边县市连绵几里，络绎不绝。以前的盛况我们这代人自然是无法想象的。还是听老辈讲建国后泰山庙就被学堂占了，庙里的圣像已被按四旧拆除了。从此香客绝迹，倒是每年一度的在四月十八举行的泰山庙会被保留了下来。
四月的小城退去了早春的寒冷，气候变得温润起来。忙碌的`人们刚刚在大地上埋植下一年一熟的作物种子便迎来了每年一届的泰山庙会。那些做生意的摊贩们早早的便从四面八方聚结到小城，希望可以在庙会期间能够有一个好的收入，而小城的大人和孩子
